語文學(xué)科德育滲透工作計(jì)劃-wenkub
2024-10-06 23 本頁面
【正文】 下幾個(gè)方面：（一）精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入和結(jié)束語魯迅先生是一個(gè)愛憎分明的人，這一點(diǎn)從他的詩句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！敝芯陀畜w現(xiàn)，他在眾多的作品中充滿了對(duì)下層人民的同情，如《故鄉(xiāng)》，通過楊二嫂和閏土三十年前后的變化，對(duì)封建禮教封建等級(jí)制度的批判，對(duì)閏土由小英雄變成木偶人，楊二嫂由豆腐西施變成了細(xì)腳伶仃的“圓規(guī)”表示深切的同情和惋惜?！闭Z文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思與傳達(dá)的方法多種多樣，但最為關(guān)鍵的是，構(gòu)思與傳達(dá)的主體這“源頭”必須“活水”長流！也就是說，語文教師必須具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用；能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗圖畫。具體到初中語文教學(xué)，有意地在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，對(duì)正處于成長和心理高速發(fā)育期的初中階段學(xué)生來說，是塑造他們健康的人格，培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的重要手段。性與情，俱可塑”。只有教師自己對(duì)文中的精神境界向往，才可能使學(xué)生確立學(xué)習(xí)仿效的決心，實(shí)現(xiàn)知、情、義、行的良好結(jié)合，使語文教學(xué)在中學(xué)生的身心成長過程中起到積極的導(dǎo)向作用。教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、樂觀的生活態(tài)度，在潛移默化中傳輸著某種信息，引導(dǎo)學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，如何自珍、自愛、自尊、自重，從而在認(rèn)識(shí)真、善、美的過程中逐步學(xué)會(huì)關(guān)心他人、尊重他人、關(guān)心社會(huì)，逐步培養(yǎng)出學(xué)生健康的心理、健全的人格。有人說“學(xué)生的身上有老師的影子”，教師的一言一行中對(duì)學(xué)生都有著重要的道德影響力，要求學(xué)生做到的，教師首先要自己做到，以身作則，身體力行。這種能力喚醒了學(xué)生對(duì)自我人格成長的自覺意識(shí)，堅(jiān)定他們向著正確方向前進(jìn)的信念。中學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志的發(fā)展是一個(gè)完整的心理過程。第一篇：語文學(xué)科德育滲透工作計(jì)劃語文學(xué)科德育滲透工作計(jì)劃葉金龍要不斷增強(qiáng)教師的德育滲透意識(shí)在語文教學(xué)研究中，我們深感教材中所蘊(yùn)含的科學(xué)文化知識(shí)，為德育滲透提供了有利的資源和養(yǎng)料。語文教師在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生的情感與道德觀念成長現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)文章的情感主題與道德主題積極理解，受到身臨其境的陶冶，在認(rèn)知發(fā)展過程中保持情感、情緒的興奮，主動(dòng)獲得課文中知識(shí)、情感、品德的精華，成就健康豁達(dá)的人格。語文教師應(yīng)是探究教學(xué)育德功能的“弄潮兒”，在深入理解、鉆研教材時(shí)對(duì)教材體現(xiàn)出的思想與情感內(nèi)涵保持激情，用高度的工作熱情、深厚的才識(shí)與高超的教學(xué)藝術(shù)精心地設(shè)計(jì)教學(xué)過程，尋找育德育智的最佳結(jié)合點(diǎn)，啟動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)他們思想與情感的升華、進(jìn)化，使課堂教學(xué)的智能訓(xùn)練、品德教育、美感陶冶與行為修正諸多作用融為一體。教育過程中的任何輕率、差錯(cuò)和隨意性，都會(huì)給學(xué)生造成不良的、甚至是終生洗刷不掉的影響。這一點(diǎn)，我要和各位教師共勉。開展形式多樣的語文學(xué)科活動(dòng)，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)德育滲透目標(biāo)語文教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)校每周一舉行的國旗下的講話稿寫作；指導(dǎo)學(xué)生編輯學(xué)校小報(bào)、墻報(bào)和黑板報(bào)；指導(dǎo)學(xué)生搞好第二課堂活動(dòng)，豐富課余文化生活，充分展示每個(gè)學(xué)生的特長與才能。作為正處在十五六歲年齡段的初中生，雖早已告別“人之初”的童年，但心理學(xué)上正處于第二次“斷乳期”，正處于世界觀、人生觀的形成期，他們的心理判斷能力還較弱，這就更需要每一位為人師表者在教好書的同時(shí)，要積極利用課堂教學(xué)工作，創(chuàng)造一個(gè)教書育人的良好氛圍，也正如著名特級(jí)教師于漪說的：“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文學(xué)做人”。在這一點(diǎn)上，語文教育較其他學(xué)科來說有著更具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢?？傊?，初中語文教學(xué)中的德育滲透作為一項(xiàng)長抓不懈的工作，新世紀(jì)的“德育工程”任務(wù)還很艱巨，如何將德育工作有機(jī)的滲透于我們的各個(gè)學(xué)科的教學(xué)之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中使自覺的接受到愛國主義教育,幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，還有待于我們每一位教育工作者去深入細(xì)致的嘗試與探索。而他的雜文大多用犀利的語言，鋒利的筆觸揭露封建統(tǒng)治的黑暗和御用文人的虛偽本質(zhì)，批判人性的弱點(diǎn)，指出民眾的麻木落后，如《中國人失掉自信力了嗎》就是針對(duì)“九一八”事變之后，一些人的錯(cuò)誤論調(diào)“中國人失掉自信力了”反戈批駁，寫的一篇嚴(yán)謹(jǐn)周密的駁論文，既對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)進(jìn)行了尖銳的批駁；又提出自己的觀點(diǎn)：“有不失掉自信力的中國人在”，給反動(dòng)政府及御用文人沉重一擊；最后得出結(jié)論：“自信力的有無，不能看狀元宰相的文章，要看地底下。” 這個(gè)導(dǎo)語在復(fù)習(xí)《故鄉(xiāng)》的基礎(chǔ)上，引出了對(duì)新課的學(xué)習(xí)，而且用魯迅先生的詩句闡釋自己的寫作風(fēng)格，看似簡單，實(shí)則暗含匠心，既讓同學(xué)們接受起來相對(duì)輕松，又能借此機(jī)會(huì)介紹魯迅先生的雜文，可謂由易到難，以舊帶新，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。他們面對(duì)挫折的無奈，面對(duì)失敗的氣餒，面對(duì)挑戰(zhàn)的退讓，面對(duì)機(jī)會(huì)的畏難，多少有些叫人擔(dān)心，所以激發(fā)學(xué)生的愛國情感，激發(fā)學(xué)生的民族自信心，機(jī)會(huì)不容錯(cuò)過。”因?yàn)橐还?jié)課的時(shí)間有限，導(dǎo)語和結(jié)束語不可贅言，點(diǎn)到為止。司馬遷是拼命硬干的人，他雖遭受酷刑，卻忍受煎熬十八載，終于寫出不朽史書《史記》。海瑞是為民請命的人，他雖然面臨被罷官的危險(xiǎn)，但仍然敢動(dòng)皇親國戚。而這些“筋骨和脊梁”的精神不正是我們的學(xué)生應(yīng)該大加學(xué)習(xí)并融進(jìn)骨子里的東西嗎？我們語文教師能在授課過程中給學(xué)生提供這樣的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，當(dāng)然是責(zé)無旁貸?！鞍拈T回歸”場面圖：澳門回歸的時(shí)候，葡萄牙人在哭，中國人在笑。“抗擊非典”白衣天使圖：戰(zhàn)勝非典體現(xiàn)了我們中國人團(tuán)結(jié)精神，也體現(xiàn)了白衣天使的犧牲精神。讓學(xué)生明白，
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