【正文】 對(duì)教材的掌握都很欠缺。在近一年的語(yǔ)文教改實(shí)踐中，雖也有過(guò)不如人意的時(shí)候，但我一點(diǎn)也不沮喪，因?yàn)榘嗌蠈W(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基本功得到了一定的鍛煉，語(yǔ)文綜合能力有了一定的提高。為了讓每一個(gè)學(xué)生都能享有“教育平等”，我們應(yīng)給每一個(gè)學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)：每人介紹一下自己或自己的親人、自己的家鄉(xiāng)，每人讀一句、一段課文，每人說(shuō)一個(gè)比喻句、擬人句，每人說(shuō)一個(gè)名人、一句名言，每人說(shuō)一句成語(yǔ)、一句詩(shī)，每人講一個(gè)短故事，每人出一個(gè)作文題??有時(shí)一節(jié)課就可以使許多學(xué)生甚至全班學(xué)生都有機(jī)會(huì)說(shuō)一說(shuō)、唱一唱，練一練自己的膽子，展示一下自己的知識(shí)能力，從而做到“為了一切學(xué)生”。游戲：為了讓學(xué)生記住胡錦濤總書(shū)記重要講話中的“八榮八恥”，我把“八榮八恥”編成童謠，讓學(xué)生課外準(zhǔn)備背誦，課內(nèi)分組進(jìn)行游戲：你拍一我拍一，“熱愛(ài)祖國(guó)”是第一；你拍二我拍二，“服務(wù)人民心不二”；你拍三我拍三，“崇尚科學(xué)”敢創(chuàng)關(guān)；你拍四我拍四，“辛勤勞動(dòng)”立大志；你拍五我拍五，“團(tuán)結(jié)互助”知榮辱??通過(guò)游戲，學(xué)生不但記住了“八榮八恥”，而且真正感受到了榮辱觀的重要。上《聞一多先生的說(shuō)和做》一文時(shí)，為了讓學(xué)生進(jìn)一步了解聞一多先生敢說(shuō)敢做的大無(wú)畏精神，我激情朗讀《最后一次演講》全文，而學(xué)生則根據(jù)老師暗示，模仿聽(tīng)眾中或長(zhǎng)、或短、或熱烈的前后十次掌聲。這方法既可以讓學(xué)生作文前有一點(diǎn)壓力，把作文寫(xiě)通順、寫(xiě)準(zhǔn)確、寫(xiě)生動(dòng)從而提高寫(xiě)的能力，又可以提高學(xué)生讀的能力。只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，才能把課真正上活；才能使自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的新課程理念得到實(shí)現(xiàn)；才能夯實(shí)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文基本功；才能提高學(xué)生識(shí)記，理解，運(yùn)用和賞析的綜合能力。課外的參與包括預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、完成練習(xí)，也可以收集某主題的歌曲、收集名言、看書(shū)、記日記、記讀書(shū)筆記、收集公益廣告等。在課堂教學(xué)中，抓住重點(diǎn)難點(diǎn)非常關(guān)鍵，千萬(wàn)不能什么文章都從頭到尾句句講、段段講，以求面面俱到。只有師生都有充沛的精力和飽滿的激情，語(yǔ)文課堂才會(huì)有生機(jī)、有活力。、精心準(zhǔn)備教具、教案和課件，做一個(gè)有備而戰(zhàn)，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗的語(yǔ)文教師。通過(guò)學(xué)習(xí)、內(nèi)省、慎獨(dú)等多種方式，提高政治覺(jué)悟、提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)，像保持“黨的先進(jìn)性”一樣永?！皭?ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、愛(ài)生如子、教書(shū)育人”的人民教師本色，這是當(dāng)好一名教師的思想基礎(chǔ)。第一篇：三 走進(jìn)語(yǔ)文課堂三 走進(jìn)語(yǔ)文課堂走進(jìn)語(yǔ)文教改課堂,就像一個(gè)初學(xué)游泳的人走進(jìn)河里,只要不隨波逐流,只要有不怕失敗的勇氣,你雖然有可能被嗆著,但在一次次嘗試之后,終會(huì)嘗到能在水中暢游的那份驚喜和愜意。（二）加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備，做一個(gè)知識(shí)多元化，而且知識(shí)在不斷更新的語(yǔ)文教師。語(yǔ)文與其他學(xué)科比較，它更要求教師在上課之前做好充分的準(zhǔn)備。導(dǎo)入新課，靈活多變、自然生動(dòng)，做一個(gè)能在每一節(jié)課的開(kāi)始，就能把學(xué)生的注意力集中到課堂的語(yǔ)文教師。變學(xué)生客體為主體，做一個(gè)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與意識(shí)、不斷提高學(xué)生語(yǔ)文能力的語(yǔ)文教師。課內(nèi)參與包括記課堂筆記、提出問(wèn)題、回答問(wèn)題、默看課文、朗讀課文、復(fù)述大意，也可以唱歌、背詩(shī)（文）、講故事、講笑話、做游戲、口頭作文、表演短劇、進(jìn)行辯論等等。為此，我在語(yǔ)文課堂做過(guò)以下嘗試——讀：默讀、朗讀，慢讀、快讀，單讀、齊讀，多人串讀、學(xué)生或師生交替讀、分角色讀。唱：上《最后一課》下課時(shí)，讓學(xué)生起立齊唱中華人民共和國(guó)國(guó)歌，既加深了學(xué)生對(duì)文中人物愛(ài)國(guó)感情的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)自己的祖國(guó)的熱愛(ài)之情?！把葜v”結(jié)束，“掌聲”結(jié)束，課堂的氣氛達(dá)到了高潮，而聞一多無(wú)所畏懼的形象則深深地印在了課堂上每一個(gè)學(xué)生的心中。關(guān)心學(xué)生，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，做一個(gè)把“教育公平”落實(shí)在每一節(jié)語(yǔ)文課的語(yǔ)文教師。注重教書(shū)、更重育人，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲，做一個(gè)努力集嚴(yán)父、慈母、良師、益友的優(yōu)秀品質(zhì)于一身的語(yǔ)文教師。對(duì)明天的語(yǔ)文教學(xué)我國(guó)人民仍然充滿了希望。這次培訓(xùn)具體到每一單元的每一課，涉及到教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，重難點(diǎn)的把握，對(duì)第一次接觸蘇教版的我來(lái)說(shuō)，非常實(shí)用！培訓(xùn)老師不光為我們分析教材，還舉了很多現(xiàn)實(shí)的教學(xué)案例給予我們啟發(fā)。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)教材培 訓(xùn) 心 得長(zhǎng)凝中心校范舒靜第三篇：讓朗讀走進(jìn)語(yǔ)文課堂讓朗讀走進(jìn)語(yǔ)文課堂甘肅省臨澤縣城關(guān)小學(xué) 陳翠玲小學(xué)語(yǔ)文課文語(yǔ)言優(yōu)美，淺顯易懂，是落實(shí)大綱要求的極佳載體。教師通過(guò)范讀，或者聽(tīng)錄音朗讀，把文中包含的深情朗讀出來(lái)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，和榜樣的模范作用，給學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)的范本。這樣的方法能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，起到事半功倍的效果。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，教師傳授方法時(shí)不能操之過(guò)急，起點(diǎn)要低，要逐步引導(dǎo)，循循善誘。如：教學(xué)《筍芽?jī)骸贰按河旯媚镌诰G色的葉叢中彈奏著樂(lè)曲，低聲呼喚著沉睡的筍芽?jī)骸币痪?，我引?dǎo)學(xué)生：“低聲呼喚”時(shí)是怎樣的表情？自己做一做?！笆炷苌伞?，隨著朗讀文本數(shù)量的積累，學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)自己捕捉文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，語(yǔ)感在悄悄地形成，這樣就可放手讓學(xué)生自由美讀了。三、反復(fù)誦讀，體驗(yàn)快樂(lè)為了讓學(xué)生把課文讀好讀到位，可采用以下幾種方式引起學(xué)生朗讀興趣，帶領(lǐng)學(xué)生感受朗讀樂(lè)趣。即在分角色朗讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生再演一演。在表演中讓學(xué)生體會(huì)為什么老爺爺說(shuō)只看到一個(gè)兒子，幫助學(xué)生理解要孝敬父母的道理。根據(jù)課文內(nèi)容，邊朗讀邊想象，把文字變成一幅幅活的畫(huà)。比如學(xué)習(xí)古詩(shī)，我們就可以為古詩(shī)配上合適的音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生像古人一樣吟詩(shī)，嘗一嘗當(dāng)詩(shī)人的滋味。一、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活以往的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語(yǔ)文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使語(yǔ)文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：1．訪一訪，觀察生活。演一演，再現(xiàn)生活。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的。要：為了貫徹落實(shí)新課標(biāo)的要求，我們要關(guān)注學(xué)生這一教學(xué)活動(dòng)的主體，關(guān)注他們的生活、性情等。關(guān)鍵詞：①根據(jù)語(yǔ)文新課標(biāo)的要求，語(yǔ)文教師可以結(jié)合音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)和語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)輔助語(yǔ)文教學(xué)，而流行音樂(lè)更接近學(xué)生的生活，所以說(shuō)讓流行音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文課堂是一條寬敞明亮的大路。１．通過(guò)音樂(lè)教育滲透德育,可以將人的審美情感內(nèi)化為道德情感,并作用于人的道德行動(dòng),從而最終達(dá)到一定的德育目的,使音樂(lè)審美對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生一定作用。孔子認(rèn)為,音樂(lè)是有內(nèi)容的,是能夠表達(dá)意義的,可說(shuō)是有內(nèi)容的形式。音樂(lè)使用一種獨(dú)特的聲響符號(hào)語(yǔ)言,因而更加抽象、也更能調(diào)動(dòng)人的情感。荀子在《樂(lè)論》中主要論及了音樂(lè)的三個(gè)方面:首先,他論及了音樂(lè)的本質(zhì),他肯定了音樂(lè)是源于人的感情宣泄的需要,又進(jìn)一步指出情感的表現(xiàn)必須符合一定的形式,即把音樂(lè)等藝術(shù)看成是情感與藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一。在荀子看來(lái),音樂(lè)藝術(shù)之所以是必要的,就在于它能使人的歡樂(lè)的情感的表現(xiàn)處處都符合禮義的要是必要的,就在于它能使人的歡樂(lè)的情感的表現(xiàn)處處都符合禮義的要求,能感動(dòng)人的善心,對(duì)人有教化功能?！?《樂(lè)情篇》)。“情見(jiàn)而義立,樂(lè)終而德尊,君子以好善,小人以聽(tīng)過(guò)。孟子所云“仁言不如仁聲入人深也”(《孟子?盡心章句上》),說(shuō)的也是音樂(lè)比語(yǔ)言更能通達(dá)人的靈魂深處的道理。受到良好音樂(lè)教育的人可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品中反映的自然界事物中的丑陋,但看到美的東西,他就會(huì)贊賞他們,并很快樂(lè)地把它們吸收到心靈里作為滋養(yǎng),因而使自己的性格也變得高尚優(yōu)美。它