【正文】 達(dá)給一直使用和保存的人。其實(shí)，制造強(qiáng)國只是工匠精神的果，不是因，也不是終極目標(biāo)。事實(shí)上，不僅企業(yè)發(fā)揚(yáng)了“工匠精神”才能成為行業(yè)的領(lǐng)頭軍，全社會(huì)都需要“工匠精神”。記得我小的時(shí)候，家里來了木匠、篾匠做生活、生產(chǎn)工具，那時(shí)手工做出來的木椅子里，沒有一顆釘，都是用的榫，且堅(jiān)固耐用。1895年圓珠筆就已經(jīng)被發(fā)明出來了，高鐵、大飛機(jī)我們都能造得出，圓珠筆芯竟然還不能生產(chǎn)！其實(shí)不難理解，我們國人干任何事都講究賺錢，誰會(huì)愿意花費(fèi)九牛二虎之力來做這么一個(gè)微不足道的小玩意？！其實(shí)，中國很多精密機(jī)床、精密儀器都依賴進(jìn)口。工匠們對細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%%，其利雖微，卻長久造福于世。芻議“工匠精神” 春之呢喃最近，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了一個(gè)熱詞——“工匠精神”，其實(shí)是國務(wù)院總理李克強(qiáng)作政府工作報(bào)告提到的，總理鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神。久而久之，就能創(chuàng)造出與眾不同的發(fā)展奇跡、震撼效應(yīng)?！渡袝?大禹謨》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。比如“大國工匠”毛臘生，是給導(dǎo)彈鑄造衣服的人，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻“很無趣，甚至連個(gè)愛好都沒有，有時(shí)甚至連表達(dá)都成問題”。摒棄浮躁、寧靜致遠(yuǎn)。無法讓人永久記住。“工匠精神”的理念就是從容獨(dú)立、踏實(shí)務(wù)實(shí)；摒棄浮躁、寧靜致遠(yuǎn)；精致精細(xì)，執(zhí)著專一。如李誡這樣一種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎？當(dāng)下為什么要提出培育工匠精神？在我看來，出發(fā)點(diǎn)顯然不是要打撈傳統(tǒng)手工藝，而是旨在將傳統(tǒng)手工藝中蘊(yùn)藏的精益求精注入現(xiàn)代企業(yè)。工師翰先故意露出破綻，然后以桓公之矛攻桓公之盾，邏輯如工藝般嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)諫效果也就自然可期。膚理不密，瀋液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮，為柣為棖尚不可，況為負(fù)任器耶？”這種樹一堆毛病，不密實(shí)，聞著臭，做成門檻什么的都不合格，何況要承重？工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那么好，“嘉木以為桯，文磶以薦址，畫藻以奠井，堅(jiān)堊以厚墉，陶甓以飾黝”，梁柱缺了一根用椿樹湊數(shù)，不成想就被責(zé)備了。宮殿壞了，建新的，工師翰全權(quán)負(fù)責(zé)。書中“所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代；不論其人為圣為凡，為創(chuàng)為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡于工藝上曾著一事，傳一藝，顯一技，立個(gè)言若，以其于人類文化有所貢獻(xiàn)”，因此，舉凡“營造，疊山，鍛冶，陶瓷，髹飾，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收錄。神奇的原理是什么呢？近代在修復(fù)小雁塔時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的工匠根據(jù)西安地質(zhì)情況將塔基用夯土筑成了一個(gè)半圓球體，受震后壓力會(huì)均勻分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣。這樣來看，不光前人要感嘆預(yù)浩“用心之精蓋如此”，今天我們又如何不該伸出大拇指？“國朝以來木工，一人而已。都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。假以時(shí)日，會(huì)有權(quán)威部門給出明確的釋義。工匠之行在行動(dòng)中體悟修行的樂趣工匠精神不是口號，它存在于每一個(gè)人身上，心中。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。廚師給梁惠王宰牛。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時(shí)候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。工匠之術(shù)用的方法，創(chuàng)造價(jià)值“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個(gè)零件一個(gè)零件打磨而成的。在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個(gè)絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳?！肮そ尘瘛笨梢詮娜鹗恐票斫车睦由弦桓Q究竟。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國家，是一種偶然嗎？他們長壽的秘訣是什么呢？我們研究了他們都在傳承著一種精神——工匠精神！很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，其實(shí)工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。他代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。他代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。瑞士制表商對每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。這種精神其實(shí)就是“工匠精神”。一個(gè)大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當(dāng)一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不和音律的。廚師還說：每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓我們的個(gè)人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。在當(dāng)下，要突出的顯然是對產(chǎn)品“精益求精”的精神。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。至今木工皆以預(yù)都料為法”，當(dāng)之無愧，可惜預(yù)浩撰寫的“《木經(jīng)》三卷”已經(jīng)失傳，只在沈括《夢溪筆談》中還能見到片段。周密《癸辛雜識》云：“汴梁宋時(shí)宮殿，凡樓觀、棟宇、窗戶，往往題‘燕用’二字，意必當(dāng)時(shí)人匠姓名耳。像圣字輩的鯀、禹一類，將相級的曹操、蕭何、楊素、韓琦等，在他人看來，“淪為”工匠或許有些屈尊吧。先去伐木、用木排運(yùn)出山，然后“麾眾徒，操剞劂斲之，運(yùn)繩尺剫之”。桓公給他講道理，宮殿就是靠柱子支撐的，“一楹蠹則傾隳”，怎么能行呢？工師翰這時(shí)也講道理了，國家穩(wěn)固正如同宮殿穩(wěn)固，如果“眾壬進(jìn)”，奸臣當(dāng)?shù)溃苄袉?？桓公說肯定不行。如果說宋濂筆下的還只是寓言故事，那么宋朝李誡編撰的《營造法式》不僅是對建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，而且更有助力防止腐敗的社會(huì)價(jià)值。這兩年，我國游客不是走到哪個(gè)國家就在哪里“掃貨”并不斷成為新聞嗎？究其原因，國人口袋鼓了是一方面，另一方面在于國貨信譽(yù)有待提振。當(dāng)下，“中國制造”正在向“中國智造”強(qiáng)力邁進(jìn)，我們要補(bǔ)上“工匠精神”這一課，讓它為中國騰飛，做出積極擔(dān)當(dāng)。因此，需要在踏踏實(shí)實(shí)方面下功夫：不貪多求快，不好高騖遠(yuǎn)，不眼花繚亂，不惜力，不怕費(fèi)事。也就是所謂的職業(yè)心境的從容淡泊：外邊的世界很熱鬧，自己卻不輕易盲從；燈紅酒綠中的誘惑很多，自己卻堅(jiān)守“初心”，一切“走心”，像田野一樣安靜，像詩歌一樣平和?！?9年，他只做了一件事——讀懂砂子，鑄好導(dǎo)彈”?！痹诩夹g(shù)競爭、人才競爭白熱化的當(dāng)下，要想謀求更輝煌的成果，“差不多的思維”要不得，它會(huì)讓自己流于庸俗，止于輕薄、膚淺和粗糙。比如“大國工匠”胡雙錢，“在35年里加工過數(shù)十萬個(gè)飛機(jī)零件，在這里面沒有出現(xiàn)過一個(gè)次品?！肮そ尘瘛笔状纬霈F(xiàn)在政府工作報(bào)告中，而成為了今年全國“兩會(huì)”的熱詞。說白了，“工匠精神”其實(shí)就是一種一絲不茍的責(zé)任，一種愛崗敬業(yè)的態(tài)度，一種精益求精的執(zhí)著，“工匠精神”也是一種“傻子”精神，一種“不達(dá)目的絕不罷休”的堅(jiān)韌。近年來出現(xiàn)了“橋塌塌”、“樓歪歪”事件，恐怕也是因?yàn)閲说母≡辏@種浮躁表現(xiàn)在一味追求GDP增長，或只顧眼前利益，或偷工減料，或以次充好，卻忽略產(chǎn)品的質(zhì)量。篾制用品沒有一點(diǎn)毛刺，不用擔(dān)心手被篾刺戳破。愿我們?nèi)巳硕紵釔圩约旱谋韭毠ぷ?，讓這種熱愛勝過對金錢的喜愛，把自己所做的事做好做細(xì)做精，讓“工匠精神”撐起“中國制造”的脊梁。工匠精神的因與終極目標(biāo)，都是人本身。對天地間的各種產(chǎn)品，我們不是棄之如敝履，而是當(dāng)做值得愛惜的果實(shí)。人與人之間，也才能告別粗鄙，回歸到生命品性的相互砥礪與欣賞。這種管理變革不會(huì)憑空誕生，源自人的意愿、視野與學(xué)習(xí)能力，教育顯然更為根本。將一線實(shí)踐與課室里的研究融合在一起，琢磨產(chǎn)品的精度，理解市場的變化，從小鑄造出德國人的工匠精神。這也是一種教育上的粗鄙狀態(tài)?？藙诟５抡业搅酥?一位自行車修理師傅。馬修克勞福德卻跟你不一樣，確切地說，他跟世界上絕大多數(shù)人不一樣。博士畢業(yè)以后，他進(jìn)入華盛頓的一家智庫工作，5個(gè)月以后離職開辦了自己的摩托車修理店。錘子手機(jī)因?yàn)橛昧薙martisan這個(gè)英文品牌，于是artisan再一次被大家討論，老羅那張?jiān)诠ぷ髋_上挑燈苦戰(zhàn)的圖片，估計(jì)也讓很多人為之有些感動(dòng)。我們還是跟馬修克勞福德：我沒有任何員工。摩托車修理工需要工匠精神，軟件工程師也需要工匠精神，大學(xué)教授需要工匠精神嗎，行政助理需要工匠精神嗎，你對于工匠精神的確切定義是什么？馬修但確切地說，年輕人更值得考慮技術(shù)工作。正因如此，他們才感覺自己活生生地存在，而不是像機(jī)器的零件一樣。文化被破壞，或者說處在一種不斷變動(dòng)的狀態(tài)時(shí)，社會(huì)就不再重視榮譽(yù)和廉恥，品質(zhì)就會(huì)降低。手工突然間成了非常尖端而充滿魅力的科技。另一方面，來自中國的一些低成本的工具，使得人們可以以較低的投入嘗試開發(fā)新技術(shù)。所以這些發(fā)展無法拯救美國的中產(chǎn)階級。不管是如今的格子間還是科層制的管理方式，也許都有他們存在的理由。這本書的名稱是“The World Beyond Your Head: On Being an Individual in an Age of Distraction”，將由Farrar, Straus amp。問題是父母們認(rèn)為教育是孩子通向成功的唯一路徑，而且還需要通過權(quán)威機(jī)構(gòu)的重重考核。而許多辦公室的工作讓人越來越笨，這是其收入低的原因，盡管要得到這份工作需要大學(xué)學(xué)歷。手工技術(shù)的培訓(xùn)讓你想要獲得全面而抽象的知識。問題是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的殘酷邏輯將思考和行動(dòng)分開了。每個(gè)未能成為精英的人最后都僅僅是一名職員，這樣的事情每個(gè)行業(yè)都會(huì)發(fā)生。賀志剛：你在書中說：生產(chǎn)性的工作是一切繁榮與發(fā)展的基礎(chǔ)。這個(gè)道理非常簡單，我相信卡爾克勞福德：理論上，如果我按照其自有的邏輯做那份工作，將會(huì)非常有激情并充滿挑戰(zhàn)，工作的質(zhì)量也會(huì)非常高。當(dāng)消費(fèi)者清醒并發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品已經(jīng)變成垃圾時(shí)，投資者和管理團(tuán)隊(duì)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了另一個(gè)公司。任何要求并培養(yǎng)粗心大意的工作都會(huì)耗費(fèi)精力，促成一種虛無主義。這不是一份光彩的工作，沒有“遠(yuǎn)大目標(biāo)”，但是這是可以將其做好的事情，是一種可以帶來滿足感的工作。［現(xiàn)實(shí)意義］當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求 “短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。敬業(yè)是從業(yè)者基于對職業(yè)的敬畏和熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的職業(yè)精神狀態(tài)。[1]精益。能基業(yè)長青的企業(yè)，無不是精益求精才獲得成功的?！靶g(shù)業(yè)有專攻”，一旦選定行業(yè)，就一門心思扎根下去，心無旁騖，在一個(gè)細(xì)分產(chǎn)品上不斷積累優(yōu)勢，在各自領(lǐng)域成為“領(lǐng)頭羊”。古往今來，熱衷于創(chuàng)新和發(fā)明的工匠們一直是世界科技進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。?十九大報(bào)告中關(guān)于工匠精神的論述，說到我們一線工人的心坎上了，我希望弘揚(yáng)勞模精神工匠精神成為風(fēng)尚。2012年，他當(dāng)選為黨的十八大代表，2017年，當(dāng)選為黨的十九大代表。他告訴記者，2011年成立“牛國棟創(chuàng)新工作室”，工作室先后被評為國家、省、市勞模創(chuàng)新工作室，截至2016年12月，取得國家10項(xiàng)專利授權(quán)。他代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國家，是一種偶然嗎？他們長壽的秘訣是什么呢？我們研究了他們都在傳承著一種精神——工匠精神！很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，其實(shí)工匠有著更深遠(yuǎn)的意思?！肮そ尘瘛笨梢詮娜鹗恐票斫车睦由弦桓Q究竟。工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個(gè)絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。工匠之術(shù) 用的方法，創(chuàng)造價(jià)值“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個(gè)零件一個(gè)零件打磨而成的。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時(shí)候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。廚師給梁惠王宰牛。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。工匠之行在行動(dòng)中體悟修行的樂趣工匠精神不是口號，它存在于每一個(gè)人身上，心中。假以時(shí)日，會(huì)有權(quán)威部門給出明確的釋義。都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。這樣來看，不光前人要感嘆預(yù)浩“用心之精蓋如此”，今天我們又如何不該伸出大拇指？“國朝以來木工，一人而已。神奇的原理是什么呢？近代在修復(fù)小雁塔時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的工匠根據(jù)西安地質(zhì)情況將塔基用夯土筑成了一個(gè)半圓球體，受震后壓力會(huì)均勻分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣。書中“所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代；不論其人為圣為凡，為創(chuàng)為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡于工藝上曾著一事，傳一藝，顯一技，立個(gè)言若，以其于人類文化有所貢獻(xiàn)”，因此，舉凡“營造，疊山，鍛冶，陶瓷，髹飾，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收錄。宮殿壞了，建新的，工師翰全權(quán)負(fù)責(zé)。膚理不密，瀋液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮，為柣為棖尚不可，況為負(fù)任器耶？”這種樹一堆毛病，不密實(shí)，聞著臭，做成門檻什么的都不合格，何況要承重？工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那么好，“嘉木以為桯，文磶以薦址，畫藻以奠井，堅(jiān)堊以厚墉，陶甓以飾黝”，梁柱缺了一根用椿樹湊數(shù)，不成想就被責(zé)備了。工師翰先故意露出破綻，然后以桓公之矛攻桓公之盾，邏輯如工藝般嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)諫效果也就自然可期。如李誡這樣一種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎？當(dāng)下為什么要提出培育工匠精神？在我看來，出