【正文】 痛苦在夜晚來(lái)臨，萬(wàn)籟俱寂之時(shí)仍舊不能斷絕的延續(xù)而已?！镀兴_蠻》一首中的“新寒中酒敲窗雨，殘香細(xì)裊秋情緒”寫(xiě)出了征人在蕭瑟的秋雨之中對(duì)伊人的無(wú)限懷念之情。這些浸潤(rùn)著納蘭性德肝膽生命的意象，最能映射詞人的內(nèi)心情感，可以說(shuō)是詞人內(nèi)心的外化。為亡婦題照》（淚咽卻無(wú)聲）這些悼亡詞都生發(fā)出物是人非的感慨，柔情綿渺、哀婉深致、凄清傷感的意境美，令人蕩氣回腸?！肚邎@春落花本是無(wú)情物，不管人間冷暖，說(shuō)“紅冷”只是詞人情感的反射。作者抓住青年男女驟然相見(jiàn)、愛(ài)慕生情這一細(xì)節(jié)，盡現(xiàn)人物的思想感情，給我們呈現(xiàn)出一種凄清婉約之美。又如《如夢(mèng)令》中：正是轆轤金井，滿砌落花紅冷。原序》中所說(shuō)的“寄思無(wú)端、抑郁不釋、韻淡疑仙、思幽近鬼。時(shí)隔三載，存亡各方，但納蘭痛苦難泯。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。重泉若有雙魚(yú)寄。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣?！弊x者讀了他的詞便受到感發(fā)，產(chǎn)生共鳴，生出幾多凄清幽傷之美感。讓讀者在欣賞詞作的過(guò)程中得到無(wú)限的欣賞愉悅與美感享受。又是梨花將要凋謝的時(shí)節(jié)，在夜里卻還感受到絲絲寒意。又是梨花欲謝，繡被春寒今夜?！杜R江仙》（長(zhǎng)記碧紗窗外語(yǔ)）《虞美人》（春情只到梨花?。┑仍~作中塑造了不同的征人形象卻傳達(dá)出同樣的相思之情。這里讓我們真正領(lǐng)略到了“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”的征人的傷情之思與懷人之情。的確如錢(qián)仲聯(lián)所說(shuō)，詞作通過(guò)征人遇物感傷、臨秋落淚來(lái)挖掘征人內(nèi)心的無(wú)限孤寂，來(lái)表現(xiàn)征人對(duì)妻子的無(wú)限懷念之情。接二句轉(zhuǎn)進(jìn)一層說(shuō)西邊的天際月兒已經(jīng)上了梧桐的樹(shù)梢，夜已深沉，只身在外，無(wú)人關(guān)心冷暖，好不凄涼。無(wú)語(yǔ)問(wèn)添衣，桐陰月已西。納蘭的其它情詞則抒少女懷春之意、思婦想念游子、征夫思念妻子、宮女幽怨之情。納蘭詞作中的悼亡詞是其情詞中極具特色的一部分。而“塵滿疏簾素帶飄”則寫(xiě)亡妻生前整理使用的塵簾飄帶現(xiàn)在卻布滿了灰塵，我們不禁會(huì)想象出納蘭妻辛勤勞作的場(chǎng)景，真是給人一種“物是人非事事休”的痛楚與無(wú)奈。七夕》中納蘭于愛(ài)妻亡故后的七夕節(jié)表達(dá)了人去樓空、物是人非的傷感。妻子在幽泉之下“還為我神傷”、并勸阻詞人“再休耽、怨粉愁香”，從側(cè)面寫(xiě)出了亡妻生前對(duì)詞人的體貼與關(guān)心。接著寓抒情于敘事中，妻子“生來(lái)、小膽怯空房”，如今卻獨(dú)自在幽泉之下受盡凄涼。這首悼亡詞寫(xiě)了妻子的賢惠，又寫(xiě)了詞人對(duì)妻子的情真意切。判把長(zhǎng)眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。憶生來(lái)、小膽怯空房。如《青衫濕（三）亡妻形象納蘭性德身為貴介公子，又是多愁多感之人，但他對(duì)愛(ài)情的態(tài)度是嚴(yán)肅而真摯的，就其個(gè)人的婚戀來(lái)說(shuō)，他早年娶盧氏為妻，與她伉儷情篤、相濡以沫。尤一“閑”字，看似思婦閑暇無(wú)聊、平心靜氣，內(nèi)心實(shí)則千頭萬(wàn)緒、愁腸百結(jié)，將思婦的千回萬(wàn)轉(zhuǎn)的思念之情表露無(wú)遺。其中有環(huán)境氛圍的渲染，落紅滿地，麝煙繚繞，小樓籠罩在夕陽(yáng)的殘輝之中，這一切無(wú)不給人以凄迷之感。這一個(gè)細(xì)節(jié)的捕捉和描畫(huà)，便將她思念過(guò)度而致癡迷的情態(tài)和心理表現(xiàn)得淋漓盡致。此三句中“睡起惺忪強(qiáng)自支”將思婦的憔悴容顏表露無(wú)遺，而“夜來(lái)愁損小腰肢”將思婦的無(wú)限愁思委婉含蓄地表現(xiàn)出來(lái)了。更兼何事耐尋思。如《浣溪沙》中：睡起惺忪強(qiáng)自支。尤以結(jié)語(yǔ)“小立櫻桃下”使女子懷春傷感的形貌風(fēng)神清晰可見(jiàn)，使人頓生愛(ài)憐。而“獨(dú)自立瑤階”一“獨(dú)”字將懷春少女的孤寂之情點(diǎn)染而出，而“透寒金縷鞋”一“透”字則使一個(gè)心緒凝重、久思而難以釋?xiě)训膽汛荷倥男蜗筌S然紙上。而后又用小心“休墮玉釵”的細(xì)節(jié)和怕“驚比翼”的心理，反襯出她的懷春之情。而后將女主人公“刺繡女兒”推出，“刺繡女兒樓上立”，此時(shí)少女心中滿懷無(wú)限的柔情，獨(dú)立高樓颙望晴空之中飄蕩著的長(zhǎng)長(zhǎng)的游絲。吹落殘紅在繡床。如《南鄉(xiāng)子》這首詞：飛絮晚悠飏，斜日波紋映畫(huà)梁。在其情詞中有懷春的少女，有閨中的思婦，有亡妻的音容笑貌，有孤寂的征人游子，亦有感傷的宮中女子。而其最具特色，最令人動(dòng)容的無(wú)疑是他的情詞。[1]納蘭性德在清初詞壇上與陳維崧、朱彝尊并稱為“清詞三大家”。對(duì)納蘭情詞藝術(shù)特色的分析概括，能夠深化對(duì)納蘭詞藝術(shù)特色的理解。第一篇：論納蘭性德情詞的藝術(shù)特色論納蘭性德情詞的藝術(shù)特色李翠翠摘 要 納蘭性德作為滿族第一詞人，最能代表其個(gè)性的作品是他的情詞（包含悼亡詞）。關(guān)鍵詞 納蘭性德 情詞 藝術(shù)特色納蘭性德，原名成德，字容若，號(hào)楞伽山人。王國(guó)維譽(yù)其為“北宋以來(lái)，一人而已”。納蘭性德情詞“不光占有納蘭詞三分之一多的篇幅，而且是其全部詞作的精華，是詩(shī)人嘔心瀝血，拘其眼淚，和墨鑄成的珍品”。這一系列的主人公形象都以他們各具特色的外貌、動(dòng)作、心理感染著無(wú)數(shù)的讀者，三百多年來(lái)緩緩地訴說(shuō)著他們各自的衷腸與情懷。刺繡女兒樓上立，柔腸。休墮玉釵驚比翼，雙雙。通過(guò)這一情態(tài)的刻畫(huà)，透漏了她春日遲遲、春懷寂寂的形貌。前后兩片都是前景后情的結(jié)構(gòu)，但各有側(cè)重。而《生查子》（東風(fēng)不解愁）中則塑造了一個(gè)月夜懷春的少女形象。（二）閨中思婦形象“多情自古傷離別”自古多情之人難以擺脫離別給人所帶來(lái)的愁苦。綠傾蟬鬢下簾時(shí)。這首傷感之作，寫(xiě)思婦思念游子的幽獨(dú)孤凄的苦況。詞的下片刻畫(huà)了思婦在閨閣中獨(dú)守的心理。光是這一種相思就愁煞了思婦，所以思婦再?zèng)]有心思耐性去思索其他的事情。接下來(lái)是心理的刻畫(huà)，思婦只因相思之情而愁情無(wú)限，容顏憔悴、形銷骨立，“有誰(shuí)知”一個(gè)反問(wèn)將思婦憂愁哀傷卻無(wú)人知曉的悲慘境遇表露無(wú)遺。而《浣溪沙》（五字詩(shī)中目乍成）則通過(guò)今昔對(duì)比，將相思苦戀的思婦刻畫(huà)得尤為動(dòng)人。好景不長(zhǎng)，盧氏離他而去，自此悼亡的詩(shī)篇在他對(duì)妻子的無(wú)限思念的傷痛中應(yīng)運(yùn)而生。悼亡》：青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。到而今、獨(dú)伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。怕幽泉、還為我神傷。詞一起徑直抒情，先從詞人所著妻子生前縫制的“青衫”落筆，衣服已經(jīng)被眼淚濕遍，雖不能安慰詞人，可詞人卻不能相忘。這是生者代死者設(shè)想，愈覺(jué)情深，并且希望妻子的魂魄能夠識(shí)路與自己夢(mèng)中相見(jiàn)，尋找往日的歡樂(lè)。最后生出奇思妙想，料想獲得重新團(tuán)聚，自然只是美麗幻想，而那時(shí)更禁不住柔腸寸斷了。詞作之中“憶素手為予縫綻”詞人回憶了亡妻生前親手為自己縫制羅衣的情景，凸顯了妻子的勤勞賢淑，以及對(duì)自己的一片深情。《南鄉(xiāng)子兩者均以感情真摯、意境優(yōu)美而著稱。納蘭的悼亡詞與其它情詞相比來(lái)說(shuō)，感情更為深沉、真摯，更能給人一種蕩氣回腸的情感慨嘆，讓讀者的心靈受到更大的震顫與感動(dòng)。西風(fēng)鳴絡(luò)緯，不許愁人睡。下片承前意脈，西風(fēng)陣陣，緯絡(luò)聲聲，讓人難以入眠。如此一個(gè)孤苦寂寞、多情多感的征人形象不禁讓人感慨不已。而《臨江仙》（點(diǎn)滴芭蕉心欲碎）中更是將一癡情征人的形象刻畫(huà)得淋漓盡致。（五）感傷宮女形象在納蘭性德的情詞中還有一類特殊的主人公形象，那就是深宮之中的女子，在深宮大院中得不到帝王寵幸的宮女只能任時(shí)間剝奪掉自己的青春容顏，任歲月吞噬掉最初的憧憬，獨(dú)自咀嚼感傷的果子，真是不堪凄涼。寂寞鎖朱門(mén)，夢(mèng)承恩。帝王終究是沒(méi)有駕臨宮女的宮院，依稀在夢(mèng)里看到了君王的大駕光臨。二、凄婉的意境美納蘭性德作詞不刻畫(huà)，不雕琢，不粉飾，純?nèi)涡造`，無(wú)論寫(xiě)景，還是抒情，都仿佛由肺腑流出。如《金縷曲料也覺(jué)、人間無(wú)味。好知他、年來(lái)苦樂(lè)，與誰(shuí)相倚。清淚盡、紙灰起。結(jié)篇尤為傷心動(dòng)魄，為‘結(jié)個(gè)他生知己’的愿望也難有可能而驚悚?！弊x之深覺(jué)凄清孤獨(dú)，哀怨傷感，一種凄婉之美感也便油然而生了。驀地一相逢，心事眼波難定。平常的轆轤金井在詞人眼中卻不再平常，因?yàn)樗退诮鹁咈嚾幌嘤觥Ｔ谶@般光景中她卻驀然出現(xiàn)，這驚鴻一瞥的光景則使他永不能忘懷。代悼亡》（夢(mèng)冷衡蕪）、《鵲橋仙納蘭性德的情詞或抒寫(xiě)相思的凄苦之情，幽獨(dú)哀怨，蘊(yùn)藉綿邈；或哀嘆愛(ài)妻的不幸早逝，悱惻纏綿，字字泣血；或借閨中女子思春口吻，發(fā)疏懶無(wú)聊之愁情，含婉幽傷；或動(dòng)傷春傷離之意緒，盡描相思無(wú)聊之態(tài)，凄美深婉……無(wú)論其情詞中的哪一種都籠罩在一片凄清婉惻的氣氛中，這主要在于詞中所選取的種種意象。如“雨”這個(gè)意象在納蘭情詞中屢次出現(xiàn)，幾乎都以愁雨出場(chǎng)。《臨江仙》一首中的“點(diǎn)滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當(dāng)初”為征人在夜雨打芭蕉、聲聲傳情的氛圍中生發(fā)了對(duì)伊人的思念。如《尋芳草這首以夢(mèng)為意象的記夢(mèng)之作，表達(dá)了對(duì)所愛(ài)之人的深深思念之情。夢(mèng)中的歡樂(lè)美好與夢(mèng)醒后的孤單凄涼形成了鮮明的對(duì)比，強(qiáng)烈地烘托出了一種凄苦冷清的氛圍。《沁園春》（瞬息浮生）亦是以記夢(mèng)的形式寫(xiě)的悼亡之作。而《遐方怨》（欹角枕）則是通過(guò)夢(mèng)這個(gè)意象表達(dá)對(duì)戀人的凄苦的相思之情。如《菩薩蠻》：新寒中酒敲窗雨，殘香細(xì)裊秋情緒。這首詞寫(xiě)春日與伊人別后的苦苦相思。繼而轉(zhuǎn)寫(xiě)分別時(shí)的場(chǎng)景，詞人剛剛安慰離人莫要為分別傷神，但是自己卻禁不住“青衫濕一痕”。通過(guò)這一系列的時(shí)空轉(zhuǎn)換，造成了詞作翻轉(zhuǎn)跳宕、曲折有致的效果，將詞人相思之苦情表現(xiàn)得至為深細(xì)。獨(dú)自立瑤階，透寒金縷鞋。去年在梁上安家落戶的飛燕今春又結(jié)伴而歸，柳樹(shù)的枝條脈脈地垂擺著。詞人就是這樣移步換景，進(jìn)行著空間上的轉(zhuǎn)換描摹，由室外到室內(nèi)，又由室內(nèi)到室外，猶如幾個(gè)鏡頭的切換。在時(shí)空轉(zhuǎn)換的結(jié)構(gòu)安排中納蘭性德運(yùn)用了一種極為特殊的時(shí)空?qǐng)鼍鞍才拧！边@一方法，既是一種結(jié)構(gòu)安排的藝術(shù)方法，也是對(duì)人們情感經(jīng)驗(yàn)的成功提煉，它對(duì)人們情感世界進(jìn)行了更深刻、更細(xì)致的挖掘。以往的作者只是在作品中某一段落偶爾采用，而納蘭性德則以統(tǒng)篇運(yùn)用，而且用得恰到好處。《浣溪沙》（淚浥紅箋第幾行）通過(guò)描摹妻子寫(xiě)信寄懷，邊寫(xiě)邊流淚的場(chǎng)面來(lái)表達(dá)詞人對(duì)妻子的想念。其所描繪的每一處景物，所刻畫(huà)的每一處場(chǎng)景，都給人一種親切可感的觸動(dòng)?！奔{蘭詞易讀好懂，感染力強(qiáng)，絕不是那種錯(cuò)彩鏤金、典麗精工之作可以相比的。這首詞作通篇用白描的手法，寫(xiě)了傷情人眼中凄迷生悲的春日之景。通篇白描寫(xiě)景，而景中生情，情寓景中，相融相諧。因?yàn)榧{蘭將自己的真情熔鑄在了作品中，況周頤說(shuō)：“真字是詞骨，情真景真，所作必佳。倚闌無(wú)緒不能愁。本篇詞作以敘事手法填出，用樸實(shí)的語(yǔ)言刻畫(huà)了一個(gè)小的場(chǎng)景。又如《減字木蘭花》：相逢不語(yǔ)，一朵芙蓉著秋雨。多么精彩的描繪！上片側(cè)重靜態(tài)的刻畫(huà)，寫(xiě)出了少女美麗動(dòng)人的外貌，下片側(cè)重動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)，“待將低喚，直為凝情恐人見(jiàn)。全篇情景俱到、形神俱佳、生動(dòng)感人?；蚴銓?duì)妻子逝去的無(wú)限悲慟與思念之情，或抒思婦對(duì)丈夫的思念之情，或抒征人懷念伊人孤苦凄清之情，或抒少女懷春傷春之情。其詞學(xué)思想主要表現(xiàn)為三點(diǎn)：一是 “貴重”的美學(xué)風(fēng)格。文人詞自唐五代到宋、元、明、清的發(fā)展過(guò)程中，圍繞詞的正變、流派、風(fēng)格、功用、創(chuàng)作技巧等理念眾說(shuō)紛紜，然而在對(duì)這些問(wèn)題的討論中，許多都涉及到早期傳統(tǒng)婉約詞的代表——“花間詞”。“貴重”是納蘭性德認(rèn)可花間詞之美的一面。盡管歷代詞人對(duì)婉約、豪放兩大流派究竟誰(shuí)為詞體之正宗紛爭(zhēng)不下，各執(zhí)一詞。女性，詞中人物容貌服飾、行為舉止、心理活動(dòng)和生活場(chǎng)景，或雍容典麗，或嫻雅纏綿。其中遣詞造句，充斥金玉朱翠，富麗堂皇。這樣的例子在《花間集》中俯拾皆是，正好應(yīng)合了歐陽(yáng)炯在《花間集序》作出的“文抽麗錦”之意。露華鮮，杏枝繁。江南春日，偕遇佳人，令無(wú)數(shù)文人士大夫醉心玩味。如他在《與梁藥亭書(shū)》中說(shuō)：“仆少知操觚，即愛(ài)《花間》致語(yǔ)?！讹嬎~》中的“華貴”之語(yǔ)比比皆是，主要表現(xiàn)為情詞中女性的傳統(tǒng)貴婦形象?！保ā朵较啞罚ㄊt簾窣地深））“小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。女性如此，男主人公也處處沉浸在“華貴”之中：衣著穿戴是“人擁緱笙氅。但納蘭性德畢竟與溫庭筠的家世出身不同，前者的“貴重”可謂是大家閨秀；因而顯出某種“清麗”；后者只能是小家碧玉，因而“綺麗”。我們來(lái)納蘭性德的一首《虞美人》：“憑君料理花間課，莫負(fù)當(dāng)初我。”黃庭堅(jiān)、秦觀向以擅寫(xiě)情詞著稱，黃庭堅(jiān)還被法秀道人叱為“作艷詞當(dāng)墜犁舌地獄”，納蘭性德自喻“黃九自招秦七共泥犁”，表明詞人喜愛(ài)“情詞”和寧遭叱罵亦 ① [清]夏敬觀《蕙風(fēng)詞話詮評(píng)》，況周頤《蕙風(fēng)詞話附錄》，唐圭璋《詞話叢編》第五冊(cè)，北京中華書(shū)局1986年版。遠(yuǎn)信不歸空佇望，幽期細(xì)數(shù)卻參差，更兼何事耐尋思？”這首詞從題材到語(yǔ)言具有明顯的花間風(fēng)味。茜袖誰(shuí)招曲欄邊，弄一縷、秋千索。下闋開(kāi)頭用“惜花人共殘春薄、春欲盡、纖腰如削”，道出她惜春逝去的惆悵。不見(jiàn)合歡花，空倚相思樹(shù)。言情的細(xì)膩與隱微深入賦予了納蘭性德詞婉麗纏綿的情致?！耙新曁钤~”的“倚聲”，是對(duì)詞中句度短長(zhǎng)之?dāng)?shù)、聲韻平上之差以及腔調(diào)、格式等規(guī)定，都必須以樂(lè)曲的音聲變化為標(biāo)準(zhǔn)。如李清照在 ① [后蜀]歐陽(yáng)炯《花間集序》，轉(zhuǎn)引自徐中玉主編《中國(guó)古典詞學(xué)理論史》，華東師范大學(xué)出版社2005年版，第19頁(yè)。詞至清代已實(shí)際更多表現(xiàn)為一種專供吟誦的案頭文學(xué)。首先，納蘭性德詞以小令為主，亦以小令見(jiàn)長(zhǎng)。詞人將“險(xiǎn)韻”與“新聲”對(duì)舉，一方面指出“險(xiǎn)韻”為創(chuàng)新之舉，是有意為之?！讹嬎~》所涉詞調(diào)計(jì)一百零三調(diào)，明確標(biāo)明是“自度曲”的為《剪梧桐》一首。慎用“險(xiǎn)韻”而又推崇協(xié)律上口的“新調(diào)”，這便是納蘭性德在詞作中遵循繼承與創(chuàng)新的基本原則。它們反映了納蘭性德推尊詞體、以詞為心聲并在藝術(shù)表現(xiàn)手法上不拘一格的詞學(xué)思想。④ [清]姜宸英《通議大夫一等侍衛(wèi)進(jìn)士納蘭君墓表》，光緒勿自欺齋刊《姜先生全集》卷十八。微詞宛轉(zhuǎn)，蓋詩(shī)之裔。這一時(shí)期的詞集序跋及詞話著作中，以詞為“詩(shī)余”是常見(jiàn)的話題。納蘭性德作詞得顧貞觀指點(diǎn)，又多與朱彝尊、陳維崧相唱和，在這種標(biāo)舉詞體地位大思潮背景下，納蘭性德也對(duì)詞體發(fā)源提出了自己的見(jiàn)解：“詩(shī)變而為騷，騷變而為賦，賦變而為樂(lè)府，樂(lè)府之流浸淫而為詞曲，而其變窮矣。冬郎一生極憔悴，判與三閭共醒醉。詞源遠(yuǎn)過(guò)詩(shī)律近，擬古樂(lè)府特加潤(rùn)。而對(duì)詞體的尊崇抬高使納蘭性德主張?jiān)~作為一種應(yīng)運(yùn)而生的文體，既要繼承詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)又要具備詞獨(dú)特的美學(xué)特性，這使《飲水詞》擴(kuò)大了題材內(nèi)容、豐富了抒情功能和更趨“適用”。④ [清]陳維崧《詞選序》，轉(zhuǎn)引自孫克強(qiáng)《清代詞學(xué)》中國(guó)社會(huì)科學(xué)版社2004年版，第171頁(yè)。文人詞在詞人心中由“小道”走向“詩(shī)余”進(jìn)而發(fā)展為與詩(shī)比肩之后，詞的抒情達(dá)意功能也具有向詩(shī)歌看齊的特點(diǎn)。同樣，納蘭性德的詞學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中也反映出“詞為心聲”的一點(diǎn)。如贈(zèng)友詞中的《金縷曲?贈(zèng)梁汾》：“德也狂生耳。青眼高歌俱未老，向樽前、拭盡英雄淚。身世悠悠何足問(wèn)，冷笑置之而已。”《金縷曲》一調(diào)基本全為納蘭性德酬贈(zèng)友人以及自訴衷腸的“心聲”之作，除了有寫(xiě)給顧貞觀的以外，還有寫(xiě)給友人姜宸英的詞作。從描寫(xiě)內(nèi)容和遣詞造句來(lái)看，不僅“以詩(shī)為詞”，而且“一文為詞”。這類邊塞詞并不極力渲染戰(zhàn)士塞外沙場(chǎng)生活之苦，而是著重在塞外壯麗的風(fēng)光描寫(xiě)中，突出詞人和妻子離別的相思之情，筆調(diào)奇麗中多顯清冷旖旎。清漏頻移，微云欲濕，正是金風(fēng)玉露?！鄙硖?