【正文】 ，閑看庭前花開(kāi)花落，時(shí)望天上云卷云舒。——《木蘭花令》納蘭容若最開(kāi)始就是被那句“人生若只如初見(jiàn)”吸引，“初見(jiàn)”有那么美好么？為何他愿一生都只如初見(jiàn)，能吟出此詩(shī)的人，是否也有說(shuō)不盡的悲傷？于是我開(kāi)始走進(jìn)他的世界，才發(fā)現(xiàn)公子只重21克（西方人通過(guò)精密儀器測(cè)量出人在死后體重會(huì)立即減少21克，于是認(rèn)為這21克是靈魂的重量）。同學(xué)們你們可知道為什么納蘭家世顯赫但卻為何這么惆悵呢 那么我們一起走進(jìn)納蘭的詩(shī)詞世界來(lái)看看為何他這么惆悵第一張背景（人各有情，不能相強(qiáng)，使得為清時(shí)之賀監(jiān)（賀指賀知章）放浪江湖，亦何學(xué)漢室之東方，浮沉金馬乎（東方指東方朔））按照幻燈片講解每首詞帶頭朗讀指出幻燈片中標(biāo)注顏色的詞語(yǔ)進(jìn)行分析（讓學(xué)生自己進(jìn)行分析）分析后讓學(xué)生進(jìn)行背誦同學(xué)們現(xiàn)在了解啦納蘭的一些故事對(duì)納蘭有啥想法（詢(xún)問(wèn)同學(xué)的想法）結(jié)束放映對(duì)課堂的思考：對(duì)課堂的總結(jié)：第三篇：納蘭性德讀后感納蘭容若傳讀后感人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。他的詞以“真”取勝：寫(xiě)景逼真?zhèn)魃??？滴跏暌虿″e(cuò)過(guò)殿試。金石臺(tái)的妹妹孟古，嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。父親是康熙朝武英殿大學(xué)士、一代權(quán)臣納蘭明珠。課堂經(jīng)過(guò)：家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知。鐵馬金戈，青冢黃昏路。料應(yīng)情盡，還道有情無(wú)？蝶戀花 出塞今古河山無(wú)定拒。欲眠還展舊時(shí)書(shū)。采香行處蹙連錢(qián)，拾得翠翹何恨不能言。木蘭花令 擬古決絕詞人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。浣溪沙殘雪凝輝冷畫(huà)屏。五、布置作業(yè)完成課后思考與練習(xí)題第二篇：納蘭性德教案教案課堂目標(biāo)：使學(xué)生了解納蘭詞課堂要求：認(rèn)知詞，讀懂納蘭詞，理解納蘭詞中的情感，希望學(xué)生愛(ài)上詞 準(zhǔn)備材料：《畫(huà)堂春》、《夢(mèng)江南》、《浣溪沙》、《木蘭花令》、《虞美人》、《臨江仙》 《蝶戀花》《長(zhǎng)相思》畫(huà)堂春一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂?！鼻f(shuō)過(guò)：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！奔{蘭性德翻用其意，說(shuō)他們相遇時(shí)彼此正當(dāng)盛年，都還未老，于是青眼相向，慷慨高歌。納蘭性德徑用李詩(shī)入詞，同樣是表示對(duì)愛(ài)惜人才者的敬佩。原是唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)句：“買(mǎi)絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土。三、課堂討論中國(guó)文學(xué)史上，有許多表現(xiàn)友情的名作名篇，請(qǐng)列舉一些?！奔{蘭性德天衣無(wú)縫地流暢地運(yùn)用故實(shí)，就是善與活的一例?；抟玻w也，多也，板也，此類(lèi)皆障也。就〔金縷曲〕《贈(zèng)梁汾》而言，我們可以看到詩(shī)人運(yùn)筆如流水行云，一任真純充沛的感情在筆端酣暢地抒發(fā)。但是，納蘭詞最大的特點(diǎn)是直抒性靈，感情直率，他一貫認(rèn)為，“詩(shī)乃心聲，性情之事也。再三叮嚀，強(qiáng)烈地表達(dá)與顧貞觀世世為友的愿望。他鄭重表示，一旦傾心相許，友誼便地久天長(zhǎng)，可以經(jīng)歷千年萬(wàn)載。在激動(dòng)之余，納蘭性德把筆鋒拉回，用沉著堅(jiān)定的調(diào)子抒寫(xiě)他對(duì)友情的珍惜。從顧貞觀等今古才人的遭遇中，詩(shī)人想到自己?！痹诩{蘭性德看來(lái)，古往今來(lái)，有才識(shí)之士被排斥不用者多如牛毛，顧貞觀等受到不公的待遇也自不可避免?！翱v酒”未必大醉，“沉醉”卻是醉得不省人事?！肮簿艘鬼毘磷??！边@是頗有見(jiàn)地的經(jīng)驗(yàn)之談。因情寫(xiě)景，情景相生，會(huì)收到形象生動(dòng)境界雋永的藝術(shù)效果。上闋，以“君不見(jiàn)，月如水”作收束。辛稼軒曾有句云：“倩何人，喚取翠袖紅巾，揾英雄淚。杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。這幾句，筆勢(shì)馳驟，極盡騰挪變化之妙。前幾句，作者極寫(xiě)心情的抑郁，這正好為得遇知己朋友的興奮預(yù)作蓄勢(shì)。李賀懷才不遇，攀附無(wú)門(mén)；納蘭性德生長(zhǎng)名門(mén)，青云有路。李賀寫(xiě)這兩句詩(shī)，對(duì)那些能夠賞識(shí)賢士的人表示懷念。在詞的開(kāi)頭，他就坦率地把自己鄙薄富貴家庭的心境，告訴給顧貞觀，是希望出身寒素的朋友們理解他，不要把他看成是一般的貴介公子?！本l塵即塵污，比喻世俗的污垢。二、課文分析“德也狂生耳”，起句十分奇兀，使人陡然一驚；因?yàn)榧{蘭性德的父親明珠，是當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的宰輔。顧貞觀是在四十歲時(shí)，才認(rèn)識(shí)納蘭性德的，他說(shuō)：“歲丙午，容若二十有二，乃一見(jiàn)即恨識(shí)余之晚。顧貞觀也是清初著名的詩(shī)人，他一生郁郁不得志，早年擔(dān)任秘書(shū)省典籍，因受人輕視排擠，忿而離職。在二十四歲那年，納蘭性德把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽詞》?！爆F(xiàn)存納蘭性德的詞作，有三百多首?！奔{蘭性德，字容若，是清代初年杰出的詞人，納蘭在小令方面詞工清麗，造詣極深?！窘虒W(xué)用時(shí)】2課時(shí) 【教學(xué)進(jìn)程】一、作者的生平及創(chuàng)作情況清代詞壇，出現(xiàn)了一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：許多詞人，競(jìng)用〔金縷曲〕這一詞牌填詞。贈(zèng)梁汾》 【教學(xué)目標(biāo)】：體會(huì)納蘭性德的詞風(fēng)。：了解納蘭性德的身世、性格及對(duì)其創(chuàng)作的影響。像陳維崧，一生竟寫(xiě)了〔金縷曲〕幾百首。王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)價(jià)他說(shuō)：“北宋以來(lái)，一人而已。這些詞，有寫(xiě)愛(ài)情的苦悶，有寫(xiě)仕宦的煩惱，有寫(xiě)塞外風(fēng)光與江南景物，也有表現(xiàn)封建社會(huì)行將崩壞時(shí)地主階級(jí)有識(shí)之士的失落感。顧貞觀后來(lái)重刊納蘭的詞作，更名《飲水詞》。李漁在《贈(zèng)顧梁汾典籍》一詩(shī)中說(shuō)：“鑷髭未肯棄長(zhǎng)安，羨爾芳容忽解官；名重自應(yīng)離重任，才高那得至高官?！蹦菚r(shí)，顧貞觀又一次上京，經(jīng)人介紹，當(dāng)了納蘭性德的家庭教師，兩人相見(jiàn)恨晚，成為忘年之交。納蘭性德風(fēng)華正茂，文武雙全，在他面前正鋪設(shè)著一條榮華富貴的坦途。納蘭性德化用謝朓“誰(shuí)能久京洛，緇塵染素衣”的詩(shī)意，說(shuō)自己生長(zhǎng)在京師的富貴人家，蒙受塵世的污濁?！坝芯莆糙w州土”。他舉起酒杯，澆向趙州，覺(jué)得茫茫宇內(nèi)，惟獨(dú)平原君值得景仰。但是，他從顧貞觀、吳兆騫等人的遭遇里，深深感到社會(huì)的不平，感到人才總是無(wú)法逃脫遭受排擠的厄運(yùn)，因而憂思重重，滿懷悲憤。就在感到山窮水盡的時(shí)候，他遇到梁汾了。接下去是寫(xiě)知己相逢的情景?！奔{蘭性德翻用其意，說(shuō)他們相遇時(shí)彼此正當(dāng)盛年，都還未老，于是青眼相向，慷慨高歌?！奔{蘭性德的心情，與此相類(lèi)。它是全篇唯一的景語(yǔ)。象〔金縷曲〕這樣體制較長(zhǎng)的詞調(diào)，完全不入景語(yǔ)，則易流于粗率。納蘭性德在歇拍中稍作跌宕，略寫(xiě)月色，正是在豪爽中夾入工細(xì)之筆?！边@里的“須”字很值得玩味。為什么必須爛醉如泥？下面跟著作答。不合理的現(xiàn)實(shí)既已無(wú)法改變，他便勸慰好友，大家懶得去管，一醉了事。在污濁的社會(huì)中，過(guò)去的生涯，毫無(wú)意趣，將來(lái)的命運(yùn)，也不值一曬，因而他發(fā)出了“尋思起，從頭翻悔”的感嘆?！耙蝗招钠谇Ы僭?，后生緣，恐結(jié)在他生里。同時(shí)，彼此相見(jiàn)恨晚，只好期望來(lái)世補(bǔ)足今生錯(cuò)過(guò)的時(shí)間。納蘭性德有些詞，寫(xiě)得悲涼頑艷，象“春云吹散湘簾雨，絮粘蝴蝶飛還住”?！边@種主張，體現(xiàn)在創(chuàng)作中，便顯得不事雕飾，天籟自鳴。不過(guò)，納蘭性德的詩(shī)歌直寫(xiě)懷抱，又非不注意藝術(shù)錘煉，一味粗頭亂服。姜白石用事入妙，其要訣所在，可于其《詩(shī)說(shuō)》見(jiàn)之，曰：‘僻事實(shí)用，熟事虛用。正因如此，這首〔金縷曲〕顯得既酣暢，又深沉；既慷慨淋漓，又耐人尋味。四、課堂小結(jié)詞作的藝術(shù)特色：直抒胸臆，感情真摯：詞作上片先表達(dá)想結(jié)交知己的心愿，然后抒發(fā)結(jié)識(shí)的欣喜之情，緊接著下片表達(dá)和知己心心相印的愿望。”平原君即戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)的公子趙勝，此人平生喜歡結(jié)納賓客?！扒嘌鄹吒杈阄蠢希蜃鹎?，拭盡英雄淚。不過(guò)，在舉杯痛飲之余，又不禁涕淚滂沱。”在納蘭性德看來(lái)，古往今來(lái)，有才識(shí)之士被排斥不用者多如牛毛，顧貞觀等受到不公的待遇也自不可避免。相思相望不相親，天為誰(shuí)春？漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。落梅橫笛已三更，更無(wú)人處月朧明。驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨零鈴終不怨?；乩纫淮缦嗨嫉?，落月成孤倚。鴛鴦小字，猶記手生疏。畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。同學(xué)們，你們可知道這句話講的是誰(shuí)嗎？對(duì)，這納蘭講的就是清朝第一才子納蘭性德介紹：納蘭性德（1655年1685年），葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，原名成德，避太子保成諱改名為性德，一年后太子更名胤礽，于是納蘭又恢復(fù)本名納蘭成德。母親愛(ài)新覺(jué)羅氏是英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。自幼飽讀詩(shī)書(shū)，文武兼修，十七歲入國(guó)子監(jiān)，被祭酒徐文元賞識(shí)，推薦給內(nèi)閣學(xué)士徐乾學(xué)。康熙十五年補(bǔ)殿試，考中第二甲第七名，賜進(jìn)士出身。詞風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色。等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！皠e有根芽，不是人間富貴花。容若自己不也說(shuō)他不是一朵富貴花嗎，或許他更想做一朵蒲公英，逃離了這金絲籠的束縛，自由的在天空飛翔。我手寫(xiě)我心。當(dāng)他沉浸在要做父親的喜悅中時(shí)盧氏卻因難產(chǎn)而死，()這無(wú)疑給了他重重一擊。或許是納蘭容若的一切都太絢麗了，所以愛(ài)情磕磕絆絆，上帝總會(huì)向人們證實(shí)他的公正。淥水亭荒，夜合花可無(wú)恙么？是憂是暝，是迷離是惆悵，記得公子當(dāng)時(shí)講過(guò)：一出桃源夢(mèng)便休，浮生忍時(shí)舊風(fēng)流?！{蘭容若《無(wú)題》讀《納蘭容若詞傳》有感初識(shí)納蘭是從街頭泛濫的那句“人生若只如初見(jiàn)”，本以為是一個(gè)受傷的女子有感而發(fā)的詞句。納蘭容若，原名納蘭成德，后因皇子保成被立為太子，“成”字成了忌諱，成德從此改為性德，第二年，由于太子改名胤 礽，納蘭恢復(fù)其成德之名，實(shí)際上容若更中意自己將“成”作為姓，叫自己“成容若”。納蘭是那么的無(wú)能為力，他只能把對(duì)她們的緬懷和眷戀化為一首首的詞。欲訴幽懷，轉(zhuǎn)過(guò)回闌叩玉釵。紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。在容若的幾段感情中，我最喜歡的也就是這段與盧氏的短暫快樂(lè)，它沒(méi)有了少年容若與表妹之間的那種懵懂，也沒(méi)有之后容若與沈宛之間的身不由己。因?yàn)榉病叭簟弊殖霈F(xiàn)，皆是因?yàn)槟橙藢?duì)某事無(wú)篇二：納蘭容若傳讀后感讀《納蘭容若詞傳》有感 2013200435 法學(xué)院 許鑫怡人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。僅僅這短短七個(gè)字，便足以讓人在心底細(xì)細(xì)揣摩，回味再三。而《納蘭容若詞傳》，就是這樣將一個(gè)有情有義、有血有肉、有才有識(shí)的納蘭容若呈現(xiàn)在我們面前。但這位出身替纓世家、少年得意的相門(mén)公子, 偏說(shuō)自己是“偶然間、繃塵京國(guó)，烏衣門(mén)第”；對(duì)自己的顯赫身世“冷笑置之而已”；生長(zhǎng)在相府花園瑤臺(tái)上的金枝玉葉，偏說(shuō)自己“不是人間富貴花”而是“ 別有根芽”；身佩貂洱玉帶卻向往“布襪青衫約”，“何日得投替”；這些似乎是無(wú)法解釋的矛盾在納蘭性德身上都確實(shí)存在，這是研究納蘭其人其作時(shí)無(wú)法回避的問(wèn)題。他寫(xiě)了許多以愛(ài)情為題材的詞，那種低何幽怨的意境，近似宋代的晏兒道，其中有許多是表現(xiàn)夫婦愛(ài)情的詩(shī)篇。但同時(shí)他的愛(ài)情生活亦是十分不幸的，他少時(shí)曾“眷一女”，但此女被選為宮女，兩人無(wú)緣。使得納蘭性德留下了大量悼亡之作。納蘭性德在愛(ài)情詞中所表現(xiàn)的思想，是具有一定的代表性，反映了封建時(shí)代對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一的美好愿望。贈(zèng)顧粱汾》無(wú)異于納蘭性德的交友宣言。更為難得的是，納蘭容若為搭救當(dāng)時(shí)并未相識(shí)的吳兆騫走出寧古塔所做的種種努力，以及對(duì)顧貞觀所作出的鄭重承諾。正如他的朋友顧貞觀所言：“所欲建之業(yè)，百無(wú)一副；所欲遂之愿，百無(wú)一酬；所欲言之情，百無(wú)一吐”。納蘭性德詞風(fēng)上承后主李煜，但也有了新的發(fā)展。納蘭容