讀實踐論心得-wenkub
2024-10-01 03 本頁面
【正文】 識和理性認(rèn)識及其辯證關(guān)系，深刻指出主觀和客觀、認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一只能是具體的、歷史的統(tǒng)一，不理解這種統(tǒng)一是產(chǎn)生“左”、右傾錯誤的認(rèn)識論根源。 一、內(nèi)容概述 第一、具體地論述了實踐是主觀見之于客觀的活動，實踐在認(rèn)識過程中的基礎(chǔ)地位和決定作用，強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐形式。《實踐論》是毛澤東同志探討認(rèn)識與實踐的關(guān)系世界觀和方法論的重要體現(xiàn)，具體地論述了實踐在認(rèn)識過程中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，它決定其他一切活動。他在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實踐的密切聯(lián)系。實踐是獲得認(rèn)識的源泉和推動認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的。 第 三、它概括出人類認(rèn)識運動的基本規(guī)律是在認(rèn)識和實踐的矛盾運動推動下，表現(xiàn)為實踐、認(rèn)識在形式上的無限循環(huán)和在內(nèi)容上的豐富發(fā)展的螺旋式上升的運動。發(fā)展了認(rèn)識論關(guān)于主觀與客觀、理論與實踐相統(tǒng)一的思想。 《實踐論》的問世，是毛澤東哲學(xué)
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