【正文】 者都體現(xiàn)了人生如夢(mèng)的思想，當(dāng)然，有些寫(xiě)法是相思的，如主人公均是因娶了貴族女子（盧生娶了清河崔氏女子，淳于棼則娶了公主），而后依靠裙帶關(guān)系，在仕途上有所發(fā)展，有所展現(xiàn)，繼而子孫滿堂，形成家族勢(shì)力，在朝廷里占有重要地位，這也許是封建社會(huì)中每個(gè)人的人生理想、人生目標(biāo)吧。王安石變法，最終也因統(tǒng)治階級(jí)的不信任不堅(jiān)定，最終變法失敗。均是作者抒發(fā)自己理想及感情的產(chǎn)物。此中的“槐安國(guó)”與《紅樓夢(mèng)》中“太虛幻境”有著相似之處，兩者在作品中幻境的設(shè)置中有著某種對(duì)應(yīng)。 李公佐的《南柯太守傳》講述了東平人淳于棼一天在一株古槐樹(shù)下醉倒，接著夢(mèng)見(jiàn)自己變成大槐國(guó)國(guó)王的駙馬，任“南柯太守”二十年，與金枝公主生了五男二女，榮耀一時(shí)。 沈既濟(jì)在作品中含蓄地諷刺了史書(shū)列傳上達(dá)官政績(jī)的虛幻性，以此方式揭露唐代官場(chǎng)的腐敗和傾軋，已脫離了六朝志怪的框架，《枕中記》又可視為一部諷刺小說(shuō)?！案毁F榮華終幻因，黃粱一夢(mèng)了終身”，人生如夢(mèng)、如幻。”而《紅樓夢(mèng)》中的跛足道人的目的表面上看是救賈瑞的性命，實(shí)是想使其有所頓悟，遠(yuǎn)離“色”，遠(yuǎn)離紅塵，空即是色，色即是空?！贝藭r(shí)的盧生似有所悟。此中的呂翁與盧生的人物設(shè)置，讓我想起了《紅樓夢(mèng)》第十二回（王熙鳳毒設(shè)相思局，賈天祥正照風(fēng)月鑒）中的跛足道人和賈瑞，只是呂翁給盧生的是枕，而跛足道人給賈瑞的則是鏡。80歲時(shí)，生病久治不愈，終于死亡。 《枕中記》中盧生郁郁不得志，在客店里遇見(jiàn)了得神仙術(shù)的道士呂翁，盧生自嘆貧困，道士呂翁便拿出一個(gè)瓷枕頭讓他枕上。盧生倚枕而臥，一入夢(mèng)鄉(xiāng)便娶了美麗溫柔出身清河崔氏的妻子，中了進(jìn)士，升為陜州牧、京兆尹，最后榮升為戶部尚書(shū)兼御史大夫、中書(shū)令，封為燕國(guó)公。斷氣時(shí)，盧生一驚而醒，轉(zhuǎn)身坐起，左右一看，一切如故，呂翁仍坐在旁邊，店主人蒸的黃粱飯（小米飯）還沒(méi)熟。目的卻是差不多的，在我看來(lái)，二者為了使人有所醒悟。至篇末，盧生驚醒時(shí)，呂翁對(duì)其說(shuō)：“人生之適，亦如是矣”，盧生謝曰：“夫?qū)櫲柚?，窮達(dá)之運(yùn)，得喪之理，死生之情，盡知之矣?！都t樓夢(mèng)》中第十二回情節(jié)與《枕中記》似有著某些淵源關(guān)系。金代元好問(wèn)題詩(shī)曰：“死去生來(lái)不一身，定知誰(shuí)妄復(fù)誰(shuí)真。對(duì)后世的諷刺小說(shuō)有著深遠(yuǎn)影響，如清代吳敬梓的《儒林外史》，假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活。后來(lái)因與檀蘿國(guó)交戰(zhàn)，吃了敗戰(zhàn)，金枝公主亦病死，最后被遣發(fā)回家，沿途破車惰卒，夢(mèng)突驚醒，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)“槐安國(guó)”和“檀蘿國(guó)”竟都是蟻穴，歷歷如現(xiàn)?！盎卑矅?guó)”是淳于棼的夢(mèng)境中美好人生的依托，“太虛幻境”則是為了讓賈寶玉醒悟的場(chǎng)所，也是讓人神往的地方，在我看來(lái)，作者對(duì)幻境的設(shè)置都有著其特殊意義，都是對(duì)夢(mèng)境的一種向往，在現(xiàn)實(shí)中可能實(shí)現(xiàn)不了的人生理想，就把它放到作品中去，也是一種發(fā)泄與寄托。 《南柯太守傳》，是各種社會(huì)矛盾的集散地，槐安國(guó)王對(duì)淳于生的疑忌、斥逐，是封建社會(huì)里君臣矛盾的典型體現(xiàn)。等等，此類例子不勝枚舉。就篇幅上來(lái)說(shuō)，《南柯太守傳》顯然比《枕中記》較長(zhǎng)，《南柯太守傳》就相對(duì)成熟一些。當(dāng)然二者對(duì)后世小說(shuō)的影響是積極的、是深遠(yuǎn)的。 然而命運(yùn)之神卻跟他開(kāi)了一個(gè)大玩笑，在一次與他的青梅竹馬毛利蘭到游樂(lè)場(chǎng)約會(huì)的時(shí)候，新一無(wú)意間看到兩個(gè)黑衣人進(jìn)行非法交易，因?yàn)榭吹锰肷?，被一個(gè)黑衣人從后面擊暈。 這時(shí)小蘭來(lái)博士家找新一，在她的追問(wèn)下新一急中生智脫口而出，謊稱自己是阿笠博士的遠(yuǎn)房親戚江戶川柯南，柯南這兩個(gè)字取自新一最崇拜的大偵探福爾摩斯之父柯南道爾，而江戶川則源自日本著名的偵探小說(shuō)家江戶川亂步。他的歷史功績(jī)豐碑永樹(shù)，人格風(fēng)范更是中外稱頌。后來(lái)，我慢慢了解到，周總理一心為國(guó)為民，他的一生不貪圖名利，為國(guó)家事業(yè)鞠躬精粹，死而后已。也正是因?yàn)槿绱?，中?guó)在國(guó)際社會(huì)中贏得了不錯(cuò)的聲譽(yù)和地位，中國(guó)與各國(guó)的國(guó)際關(guān)系也在不斷地改善著?！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“為了能發(fā)財(cái)致富?！睂?duì)于當(dāng)時(shí)年少的周恩來(lái)來(lái)說(shuō)，能夠說(shuō)出這句話來(lái)足以說(shuō)明他擁有偉大的理想。周恩來(lái)雖身居國(guó)家總理之位，卻處處事事時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，他從不利用職務(wù)之便，為親戚謀一點(diǎn)私利，每次親戚來(lái)看他，都是坐公交車。地毯和木地板沒(méi)有撤，他們一再勸說(shuō)總理，每次一些老帥們來(lái)這里開(kāi)會(huì)都冷的受不了，就留下地毯、地板吧。在這期間，周恩來(lái)總理也曾經(jīng)被抓入獄過(guò)，但他并沒(méi)有妥協(xié)放棄過(guò)，他在獄中向那些同樣被抓的同胞們傳承了馬克思主義思想。1922年夏，周恩來(lái)回到巴黎參加兩次重要會(huì)議，代表們?cè)诓紓惸终匍_(kāi)了三天的會(huì)議，建立在歐洲的中國(guó)共產(chǎn)黨組織，他代表在德國(guó)的學(xué)生終于在那里正式加入了共產(chǎn)黨。 在1934年10月16日時(shí)，開(kāi)始了紅軍的戰(zhàn)略撤退，這就是全世界聞名的長(zhǎng)征?！? 周總理生于1898年，卒于1976年，他的一生都在操勞。周恩來(lái)是中國(guó)人民的好總理，他愛(ài)民如子，清正廉潔的高尚品德值得我們大家學(xué)習(xí)，因此我們要立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)，政治上堅(jiān)定、業(yè)務(wù)上勤學(xué)、作風(fēng)上扎實(shí)，只有這