共產(chǎn)黨員加強(qiáng)道德修養(yǎng)講課材料-wenkub
2024-09-28 20 本頁(yè)面
【正文】 范；另一個(gè)是共產(chǎn)主義道德規(guī)范，雖然現(xiàn)階段不要求每個(gè)人都實(shí)踐這個(gè)道德規(guī)范，但在社會(huì)的優(yōu)秀分子——共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部之中，是應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)的。因此，也有人把道德定義為“風(fēng)俗的統(tǒng)治”。一個(gè)人生活在社會(huì)中，其行動(dòng)必須顧及別人或自己所屬群體的利益，否則就會(huì)引起糾紛或沖突。每一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要把道德修養(yǎng)作為自己終身的課題，模范地實(shí)踐社會(huì)主義基本道德規(guī)范，同時(shí)大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德，以永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。 胡錦濤總書(shū)記在中央紀(jì)委第六次全體會(huì)議上鄭重指出。“反腐倡廉抓源頭，一定要把加強(qiáng)黨員、干部的道德修養(yǎng)作為一個(gè)重點(diǎn)。 一、道德建設(shè)在治理國(guó)家中的重要作用（板書(shū)） 什么是道德呢。早在原始社會(huì)中，人們?yōu)榱司S護(hù)部落成員的共同利益，協(xié)調(diào)彼此的關(guān)系，就產(chǎn)生了一些約定俗成的、調(diào)節(jié)個(gè)人行為的準(zhǔn)則。 道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，屬于上層建筑，因此其內(nèi)容不是一成不變的，相反總是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變而改變，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。 在一定的社會(huì)里，調(diào)整人與人之間的關(guān)系、人與社會(huì)之間的關(guān)系，維護(hù)正常的社會(huì)秩序，除了依靠道德的力量外，還要依靠法律的力量。犯了法，則是要受到制裁的，坐牢、殺頭都有可能。因此，一個(gè)社會(huì)要健康、穩(wěn)定地發(fā)展，必定要將法治與德治相互結(jié)合，相得益彰。阿讓因?yàn)楸I竊，受到過(guò)法律的嚴(yán)厲懲罰，被罰做苦工。正是由于這些道德理念的深入人心，才在一定程度上抵消了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。道之以德，齊之以禮，有恥且格。一些成功的統(tǒng)治者，無(wú)論是取天下還是治天下，都不忘施“仁政”、行“德治”。民主革命時(shí)期，毛澤東寫(xiě)下了《反對(duì)自由主義》、《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》等名篇，劉少奇則寫(xiě)下了被人們贊譽(yù)為“中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德經(jīng)”的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，他們的著作奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨員加強(qiáng)道德修養(yǎng)講課材料第2頁(yè) 共產(chǎn)黨人的新型道德觀?！睂?shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨兩次召開(kāi)中央全會(huì)，專門(mén)討論精神文明和思想道德建設(shè)問(wèn)題，并通過(guò)了專門(mén)的決議。黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，必然要求她的每一個(gè)成員都應(yīng)是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他階層的先進(jìn)分子。在革命勝利以后，在革命建設(shè)和為人民服務(wù)的崗位上，許多共產(chǎn)黨員辛勤勞動(dòng)，無(wú)私奉獻(xiàn)，在工作崗位上以為人民作出更多的貢獻(xiàn)為榮；許多共產(chǎn)黨員甘愿當(dāng)一顆平凡的螺絲釘，為人民默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著自己的忠誠(chéng)和汗水。 加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是每一個(gè)黨員終身都要進(jìn)行的課題。例如，毛澤東在其《為人民服務(wù)》中，首次比較全面地闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀；在《紀(jì)念白求恩》中，更是倡導(dǎo)了“毫不利己，專門(mén)利人”的共產(chǎn)主義道德境界，向全黨提出了做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”的道德要求。 當(dāng)前強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員加強(qiáng)道德修養(yǎng)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是，我們也應(yīng)該清醒地看到，我們實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，也為西方敵對(duì)勢(shì)力向社會(huì)主義國(guó)家推行“西化”、“分化”政策提供了便利的條件，他們?cè)诤臀覀冞M(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往的同時(shí)，也趁機(jī)“搭載”西方資產(chǎn)階級(jí)思想和價(jià)值觀念，如極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等西方頹廢道德觀念，對(duì)我國(guó)人民的思想道德觀念特別是青少年的思想道德產(chǎn)生了極其消極的影響。但是，在現(xiàn)在的我國(guó)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛建立，舊有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)甚至是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想意識(shí)影響深遠(yuǎn)，加之法制建設(shè)和道德建設(shè)滯后，因此市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)面特性往往被人為地夸大、放大，如通過(guò)不道德甚至非法手段追求利潤(rùn)最大化，以損害他人利益、集體利益和國(guó)家利益來(lái)?yè)Q取個(gè)人利益等。在這種情況下，加強(qiáng)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，可以為黨風(fēng)廉政建設(shè)奠定重要基礎(chǔ)，進(jìn)而鞏固黨的執(zhí)政地位。作為上層建筑的一部分，道德總是要隨
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