共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)講課材料(完整版)
【正文】 ，許多共產(chǎn)黨員寧愿背叛剝削階級的家庭，放棄個人安逸舒適的生活，而甘愿冒著被殺頭的危險投身革命；許多共產(chǎn)黨員面對敵人的嚴刑拷打?qū)幩啦磺瑘允攸h的秘密和操守；許多共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)場上英勇無畏，沖鋒在前，流盡最后一滴血。“沒有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義理想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會主義?？鬃印盀檎缘隆钡睦砟?，確立了中國古代幾千年的“德治”傳統(tǒng)。阿讓認識了善良的妓女芳汀，道義的力量最終矯正了他扭曲的人性……從西方社會的發(fā)展歷程來看，盡管它們非常講究法制的確立和完善，但人權(quán)、平等、誠信、敬業(yè)、環(huán)保等道德理念的灌輸從未受到過輕視。道德對公民的教化作用，是法律的力量所不能夠達到的。在今天的社會主義社會，工人階級道德體系從縱向上可以分為兩個層次：一個是全體社會成員都應(yīng)遵守的道德，亦即社會主義基本道德規(guī)范；另一個是共產(chǎn)主義道德規(guī)范，雖然現(xiàn)階段不要求每個人都實踐這個道德規(guī)范，但在社會的優(yōu)秀分子——共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導干部之中，是應(yīng)當大力倡導的。一個人生活在社會中，其行動必須顧及別人或自己所屬群體的利益，否則就會引起糾紛或沖突。 胡錦濤總書記在中央紀委第六次全體會議上鄭重指出。 一、道德建設(shè)在治理國家中的重要作用（板書） 什么是道德呢。 道德是一種社會現(xiàn)象，屬于上層建筑，因此其內(nèi)容不是一成不變的，相反總是隨著社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的改變而改變，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。犯了法，則是要受到制裁的，坐牢、殺頭都有可能。阿讓因為盜竊，受到過法律的嚴厲懲罰，被罰做苦工。道之以德，齊之以禮，有恥且格。民主革命時期，毛澤東寫下了《反對自由主義》、《為人民服務(wù)》、《紀念白求恩》等名篇，劉少奇則寫下了被人們贊譽為“中國共產(chǎn)黨人的道德經(jīng)”的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，他們的著作奠定了中國共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)講課材料第2頁 共產(chǎn)黨人的新型道德觀。黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，必然要求她的每一個成員都應(yīng)是工人、農(nóng)民、知識分子和其他階層的先進分子。 加強黨性修養(yǎng)是每一個黨員終身都要進行的課題。 當前強調(diào)共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)有著非常重要的現(xiàn)實意義。但是，在現(xiàn)在的我國，由于市場經(jīng)濟剛剛建立，舊有的計劃經(jīng)濟甚至是小農(nóng)經(jīng)濟的思想意識影響深遠，加之法制建設(shè)和道德建設(shè)滯后，因此市場經(jīng)濟的某些負面特性往往被人為地夸大、放大，如通過不道德甚至非法手段追求利潤最大化，以損害他人利益、集體利益和國家利益來換取個人利益等。作為上層建筑的一部分，道德總是要隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化，隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。但是，兩者之間又是密不可分的。 首先，在社會主義初級階段，要求黨員實踐共產(chǎn)主義道德是不是“超越歷史階段”呢。從現(xiàn)實來看，許多共產(chǎn)黨員，如孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞等，他們既是踐行社會主義道德的楷模，同時更是共產(chǎn)主義道德的實踐者。道理其實很簡單。在推進公民道德建設(shè)過程中，共產(chǎn)黨員和黨的干部的帶頭作用是很重要的，特別需要共產(chǎn)黨員和黨的干部帶頭實踐社會主義道德，為社會其他成員作出榜樣，進而帶動社會主義道德建設(shè)。正是從這一點出發(fā)，黨章對共產(chǎn)黨員在道德建設(shè)中的作用做了十分清晰和具體的要求，在闡述黨員必須履行的八項義務(wù)中，明確要求共產(chǎn)黨員要“發(fā)揚社會主義新風尚，提倡共產(chǎn)主義道德”。 20xx080309：41 《共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)講課材料》 第14頁 共14頁。 四、當前最重要的是要做踐行“八榮八恥”的模范（板書） 以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求的社會主義基本道德規(guī)范，是社會主義公民應(yīng)普遍遵守的道德規(guī)范，
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