之計(jì)篇讀后感-wenkub
2024-09-28 14 本頁面
【正文】 。所謂天地及天時地利，戰(zhàn)爭中對于外界因素的考慮往往會達(dá)到至關(guān)重要的效果?！敝?jǐn)慎、認(rèn)真、嚴(yán)肅的作戰(zhàn)態(tài)度是作戰(zhàn)的最基本要求；其次就是戰(zhàn)爭的條件：關(guān)于探討決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的基本條件具有豐富的內(nèi)容，孫子說：“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。計(jì)篇是《孫子兵法》第一篇，其功能在于總述，所以看起來比較雜亂，以下幾篇分別對第一篇所提及的各個方面進(jìn)行詳解。自己是不是沒有團(tuán)結(jié)別人。放人之心不可無。孫子說，能打假裝不能打，不能打假裝能打；距離很近，假裝很遠(yuǎn)，距離很遠(yuǎn)，假裝很近。制定好的策略并有著有利的環(huán)境，那是一種上好的境界，但是如果環(huán)境變得不理想，一定要在其中找到較好的一個方面而采取靈活多變的策略，這就是借勢。這樣，勝負(fù)就可以被預(yù)知，讀后感《《之計(jì)篇》讀后感》。誰的水平高。天地，是問外界有無機(jī)會和威脅，自己能不能利用機(jī)會避開威脅。存亡的事，首先要學(xué)習(xí)有關(guān)的知識，判斷事物正確還是錯誤?！吨?jì)篇》讀后感 第一篇：《之計(jì)篇》讀后感本系列，都是以自身的角度來分析，《之計(jì)篇》讀后感。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：道，天，地，將，法。將，是問自身是否有無仁義禮智信。誰有天時地利。將聽吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之必敗，去之。不會觀勢用勢借勢的人一生難有成就。面對強(qiáng)者，要做好充足的準(zhǔn)備，先避開它，等它緩下來再攻擊；面對憤怒的人，要在適當(dāng)?shù)牧Χ认率顾鼞嵟ダ碇?；別人精力旺盛，使它疲憊；別人謙卑，使它驕傲自大；別人團(tuán)結(jié)，使它眾叛親離。同時，防己之心不能無，自己是不是憤怒誤事。自己是不是在軟弱的地方自暴自棄。 第二篇：孫子兵法之始計(jì)篇讀后感孫子兵法之始計(jì)篇讀后感 通過對孫子兵法始計(jì)篇的閱讀，我很清楚的認(rèn)識到孫子兵法在當(dāng)時乃至今日都是一片先進(jìn)軍事神韻，其中的軍事策略在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)中都有著至關(guān)重要的作用，到了現(xiàn)在我終于明白為什么美國這樣的超級大國到了今天仍然在研究這本有中國古人撰寫的兵法?！蔽迨?、七計(jì)就是探討的首要條件。最后就是取勝的基本條件了，對于將領(lǐng)的選擇，軍法的制定都決定這軍隊(duì)能否成為虎狼之師，能否對內(nèi)井井有條，對外百戰(zhàn)百勝。三思而行，我們必將不會因?yàn)椴槐匾e誤而遺憾悔恨。而歷史的精彩，就在輪回中一次有一次的重現(xiàn)。 書云“兵強(qiáng)者，攻其將；將智者，伐其情。將帥斗志衰退，部隊(duì)肯定士氣消沉，就失去了作戰(zhàn)能力。所謂“美人”，指的是敵人的弱點(diǎn)，指的是一切可以摧毀敵人所依賴的人力、物力、財力等等。吳王 夫差罰勾踐夫婦在吳王宮里服勞役，借以羞辱他。勾踐被釋回越國之后，臥薪嘗膽，不忘雪恥。夫差認(rèn)為勾踐已被他臣服，所以一點(diǎn)也不加懷疑。公元前482年，吳國大旱，勾踐乘夫差北上會盟之時，突出奇兵伐吳，吳國終于被越所滅，夫差也只能一死了之。所謂內(nèi)因即對 方接受美人后沉迷于酒色不理政務(wù)。美人計(jì)一般是作為達(dá)到最終目的的輔助手段，其主要目標(biāo)是摧毀敵人的精神壁壘，但達(dá)不到徹底殲滅敵人的目的。其實(shí)，這里面是有一定的科學(xué)道理。我們怎樣才能做到理性才能在當(dāng)今社會保全自己呢。只有這樣，才能最大限度的發(fā)揮自己的才能，才能有所建樹，為祖國和人民謀福利、做貢獻(xiàn)。由此可見一個成功企業(yè)的企業(yè)文化置關(guān)重要的。一
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1