【正文】 析】“是游宜有記”的意思是“這次游覽可得寫篇游記”，再者一直未能寫成，不僅僅是事務繁忙，還因為“未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。 7．下列對原文有關內容的分析和概括， 不正確 ． ． ． 的一項是（ 3分） A．隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹慎，樂觀曠達，對生死也很淡然；雖然年事已高，還能怡情山水。 A項中的“而”是連詞，第一個表示承接關系，第二個表示修飾關系。 D．而樂無 加 ． 乎此 加：超過。 （選自《東里集》，有刪節(jié)） [注 ]①丘：墳墓。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。 是冬，隱溪卒，余哭之。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘 ① 處也。隱溪歌費無隱《蘇武慢》。立恭不作，但酌酒飲道士不已。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去?！备鲬阎?。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。時風日和暢 ，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。其子立恭，能詩。 二、閱讀下面的文言文。 D. 作為一個偉大的文學家，卡夫卡的巨大功績在于重建并改造了傳統(tǒng)小說的“戲劇性”結構。（出自《學法大視野》） 下列各句中，沒有語 病的一句是（ ） A．在交融與沖突并存的文化環(huán)境中，能否用東方雕塑語言來表達這個精神，恰恰是中國當代雕塑所欠缺的。 B. 那時有許多善良的人被 逼上梁山 ． ． ． ． ，舉起了反抗的義旗。u B餞 ji224。) 雨 霽 ． (j236。) 勝 餞 ． (jiān) 涸 ． 轍 (h227。) 鐘鳴 鼎 ． 食 (dǐng) C東 隅 ． （ y) 鄴 ． 水 ( y226。n C（隅 y C. 天理昭然 ． ． ． ． ，可見做惡人的到底吃虧，做好人的到底有好報。 B．電視動畫片《喜羊羊與灰太狼》已在全國各大動漫頻道播出了 3年多，活潑可愛的形象、淺顯易懂的內容、明顯的本土化特點，激發(fā)了觀眾的強烈共鳴。 答案 C 解析 A兩 面對一面。完成 58題。皆意度闊略。澗水澄澈，深處可浮小舟。遂掃石 而 ． 坐。 延 ． 余兩人坐。 還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌 。道士不能勝，降跽 謝 ． 過，眾皆大笑。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后?！庇种傅琅蕴一ㄕZ余曰：“明年看花時索我于此。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無 加 ． 乎此，故勉而終記之。 5．對下列句子中加點詞的解釋， 不正確 ． ． ． 的一項是（ 3分） A． 延 ． 余兩人坐 延：邀請。 【答案】 B 【解析】“謝”應該是“認錯、道歉”的意思。 B項中“焉”，第一個是代詞，作賓語，相當于“之”，那里；第二個是兼詞，相當于“于之”，在那里。 B．立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有著很深的交 往，對已逝的父親充滿懷念。 8．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 3分） 譯文： （ 3）已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”（ 4分） 譯文： 【答案】（ 1）老人知道了我們的心思，說：“我不需要（它們）了。第（ 1）句中的關鍵字是“識”、“無用”和“懷”，分別是“知道、懂得、明白”、“不需要”（本人認為譯為“沒有用處”也可），“懷藏、懷揣”（如“懷其璧，從徑道亡”）。與楊榮、楊溥并稱“三楊”，同為朝中重臣，是當時文學流派“臺閣體”的代表人物。作者看重蔣氏父子的交往和陶醉于東山之游，正是因為那種古樸淳厚的人際往來與寧和幽遠的田野之趣。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛讀道家書。天還沒有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過山澗。這時風和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭鳴。于是前去拜訪。立恭抽出一冊《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書帶走卻不便開口索取。立恭舉起酒葫蘆斟酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近體詩，我和了一首。于是我們和他們一起喝酒。道士不能承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。道士翩翩起舞，兩個童仆也跟在他后面拍著手跳了起來。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對我說：“這里就是我修建墳墓的地方。 這年冬天，隱溪先生竟溘然長逝。過了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動手追記東山之行。 三、古代詩歌鑒賞和 古詩文默寫 （共 16分） 閱讀下面兩首詩，完成⑴ ⑵題。 驚鳥時一鳴，寒枝不成宿。異：韋應物的孤獨是淡淡的，更多是在自然景物的動靜中體現(xiàn)中恬淡自適的情懷。 默寫出下列空缺處的文字（每空 1分，共 8分） ①外無期功強近之親， 。 ④ ,煙光凝而暮山紫， ，訪風景于崇阿。這里有兩層意思：一是說，藝術家若沒有對現(xiàn)實空間的感受，就不可能產(chǎn)生藝術的想象，就不可能開拓出想象空間來。是說他主觀想象的世界與直感到的現(xiàn)實空間，有著極大的差別。這個世界實際上是一個想象的世界，但并不讓人感到奇異或怪誕。實際上，這兩種空間都是想象空間。 想象空間雖然是在現(xiàn)實空間的基礎上產(chǎn)生的，但想象空間與現(xiàn)實空間卻有著根本的差別。想象空間則不同了。賈寶玉在賈府那個現(xiàn)實空間中是不自由的；而曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢》的過程中，體驗的卻是創(chuàng)造的自由。序》，有刪改） 1從原文看，下列對“想象空間”的理解，不正確的一項是（ 3分） A、想象空間是以現(xiàn)實空間為基礎創(chuàng)造出來的藝術世界。 【試題答案】 B 【試題考點】本題考查“理解文中重要概念的含義”的能力。 B、第二段指出了兩種不同的想象形式能構筑不同的想象空間，《紅樓夢》中太虛幻境就是通過兩種想象形式構筑的 。能力層級為 C（分析綜合） 【試題解析】 A、第一段用自幼目盲人的人創(chuàng)作優(yōu)秀繪畫作品受到限制的例子，不是說明藝術家開拓出的想象空間與現(xiàn)實空間是不同的，而是為了說明“若沒有對現(xiàn)實空間的感受， 就不可能產(chǎn)生藝術的想象，就不可能開拓出想象空間來。 B、類似于現(xiàn)實空間的想象空間與現(xiàn)實關系密切，讓人產(chǎn)生如夢幻的感覺。 【試題解析】 A項無中生有， B項讓人產(chǎn)生如夢幻的感覺的應為不同于現(xiàn)實空間的另一類空間。八十年代初，母親參加醫(yī)療培訓后，加入了城關鎮(zhèn)合作醫(yī)療站， 醫(yī)療站在我讀書的中學附近 ，臨街兩間舊木房。除此之外，便是無休無止的聊天。 只要一走進藥鋪，我就被一股濃重的藥香包裹得嚴嚴實實，有點喘不過氣來，但一習慣就好了。 其中，我最喜歡的藥草，是甘草。就這樣，我嚼著甘草成長著，自以為嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密碼。還有金銀花和枸杞，母親他們都用來泡茶喝。可惜，后來拆遷，毀于一旦，使我失去了這一片翠綠?；氐郊?，母親專職做她的家庭主婦。在我的印象中，傳統(tǒng)的中藥是文化，望聞問切的中醫(yī)大夫，近似于等同于詩人。 現(xiàn)在，父親走了，去了天國。 母親多年與草木為伴，沉浸于無邊無際的藥香之中。本段主要是動作描寫，考 生應該很容易找出來。 參考答案： ①用白描手法，通過“瞟”、“抓”、“稱”、“添”、“減”