7原研哉展覽調(diào)研報(bào)告-wenkub
2024-09-26 15 本頁(yè)面
【正文】 層，共三個(gè)展室，分為七個(gè)部分（史前；周；秦；漢；魏、晉、南北朝；隋、唐；宋、元、明、清）。并注重將規(guī)劃，建筑，園林融為一體。陜西歷史博物館館舍的設(shè)計(jì)由由中國(guó)工程院院士、著名建筑設(shè)計(jì)師張錦秋女士擔(dān)任。提高自身的分析能力。 ，大處著眼。 。首先從整體上去把握它的精神，進(jìn)而面對(duì)它的本質(zhì)。 ，在這個(gè)過(guò)程里，都經(jīng)受一次感性與理性雙重唯獨(dú)的檢驗(yàn)，最終還 被還原到了起點(diǎn)。 ，德國(guó)魏瑪設(shè)立了包豪斯，從約翰拉斯金，威廉莫里斯到包豪斯運(yùn)動(dòng)，這一期間以 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的名義出現(xiàn)的藝術(shù)思潮風(fēng)起云涌，立體派，直線派，未來(lái)派，達(dá)達(dá)主義，新結(jié)構(gòu)主義，造型主義，絕對(duì)主義，現(xiàn)代主義都在這一期間此起彼伏地出現(xiàn)。 ，并不代表就是文明的進(jìn)步，我們的自組織處，是過(guò)去和未來(lái)的夾縫之間。 ，就是設(shè)計(jì)的起源地，而設(shè)計(jì)，歸根到底就是我們對(duì)生活的發(fā)言。 第二篇：原研哉《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》閱讀筆記《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》原研哉 ，然后再嘗試挑戰(zhàn)其真實(shí)性，才有可能深入了解它。鏡面的瓶身給人的感覺(jué)就是它是能夠包容一切的容器。一開(kāi)始，他們也嘗試了其他的設(shè)計(jì)，但是最后還是對(duì)日本酒和法國(guó)香水使用同樣設(shè)計(jì)的創(chuàng)意發(fā)生了興趣。這與一流的餐廳是通過(guò)使用純白的桌布來(lái)向顧客強(qiáng)調(diào)桌布的清潔是同樣的道理。除了這些高科技的標(biāo)識(shí)識(shí)別系統(tǒng)，在梅田醫(yī)院的視覺(jué)指示系統(tǒng)也別具一格。并列的兩排直立于地面。這是在建筑物的入口處設(shè)計(jì)了一個(gè)時(shí)間一直在走的并且浮游在空中的表。expo的海報(bào)收藏于愛(ài)知縣的江戶時(shí)代的博物圖繪，高木春山執(zhí)筆的《本草圖說(shuō)》。什么都沒(méi)有的容器，并不是沒(méi)有意義的而是正好相反。其次，還有一組讓人感覺(jué)到有種“空”概念的海報(bào)設(shè)計(jì)，也讓我大開(kāi)眼界。其次，讓我流連忘返的是“結(jié)”的3個(gè)系列海報(bào)。接著，我對(duì)原研哉關(guān)于海報(bào)設(shè)計(jì)的作品，進(jìn)行了詳細(xì)的觀察和了解。另一方面，初期的書籍設(shè)計(jì)以及在海報(bào)上出現(xiàn)的造型性是非常感覺(jué)化的，從中可以看到那個(gè)時(shí)代的我是在單純的探尋自我這個(gè)感覺(jué)世界。 進(jìn)入到管中，首先映入我眼簾是一段原研哉的的自述——設(shè)計(jì)的諸相：設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的線條、形狀。展覽現(xiàn)場(chǎng)展示展品59組、面展品51組、影像品3組，共113組件設(shè)計(jì)作品。他的設(shè)計(jì)不是純粹的平面設(shè)計(jì)，而是促使大家的對(duì)設(shè)計(jì)的覺(jué)醒為出發(fā)點(diǎn)，再以綿密的邏輯為手段，更用立體交叉的視角來(lái)思考設(shè)計(jì)。原研哉展覽調(diào)研報(bào)告 姓名：張梓奕學(xué)號(hào)：10123 432摘要。 關(guān)鍵字：海報(bào)設(shè)計(jì)、視覺(jué)、包裝設(shè)計(jì) “設(shè)計(jì)到底是什么。通過(guò)展覽，讓我們對(duì)原研哉有了重新的認(rèn)識(shí)，同對(duì)其一直以來(lái)所希望傳達(dá)的信息：“計(jì)既要有設(shè)計(jì)性，又要同時(shí)具有生產(chǎn)性”有了進(jìn)一步的理解。在充分地滿足了所要具備的功能之外，進(jìn)一步探索更深的主題時(shí)，使用設(shè)計(jì)這種方法可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在還有一個(gè)思考的世界?，F(xiàn)在在中國(guó)正在進(jìn)行的項(xiàng)目（北京前門項(xiàng)目，知藝術(shù)館視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)、景德鎮(zhèn)其物），是我與中國(guó)結(jié)緣的工作。 在我對(duì)眾多海報(bào)設(shè)計(jì)的作品中，最讓我印象深刻的是兩組，一是以烏鴉為設(shè)計(jì)主題，二是以蘑菇為設(shè)計(jì)主題。“結(jié)”在我的感知世界應(yīng)該是糾纏復(fù)雜，并且是相當(dāng)凌亂、布滿整個(gè)畫面的，但是在原研哉的關(guān)于“結(jié)”的海報(bào)是相當(dāng)簡(jiǎn)潔，可以說(shuō)是言簡(jiǎn)意賅。如果是我對(duì)“空”進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)的話，我想我可能會(huì)以天空的“空”為創(chuàng)作理念，根本無(wú)法聯(lián)想到用形狀來(lái)完成這以設(shè)計(jì)。正是因?yàn)樗强盏乃跃陀辛吮惶顫M的可能性。《本草圖說(shuō)》的觀點(diǎn)與其說(shuō)是科學(xué)性的、分析性的，還不如說(shuō)是讓人感受到了對(duì)自然的最淳樸的敬畏。但事實(shí)上，那是大約35塊手表從天花板投影到地面的結(jié)果，雖說(shuō)在地面上對(duì)不上焦點(diǎn)，但是如果你伸出手，在手掌上會(huì)清晰地映射出一塊表的形狀。如果邊走邊看的話，你就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)它會(huì)出現(xiàn)三維效果的波紋，形成非常生動(dòng)的變化。梅田醫(yī)院是一家婦科及兒科的?？漆t(yī)院，考慮到孕婦在醫(yī)院度過(guò)的這段時(shí)間需要營(yíng)造出一種溫馨的氣氛，因此指示標(biāo)志本身是用布料制作的。這些設(shè)計(jì)突破了以往標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的觀念。小布施堂也對(duì)這個(gè)提案很感興趣，從而促成了這個(gè)創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)。而這種理念，日本酒與香水是相同的。 ，有種特別的氣質(zhì)。 ，只有適合生活的器物，才能代代相傳，躲過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)日的侵襲。 ，才能夠真正具有創(chuàng)造力。他們的目的是為了與過(guò)去的藝術(shù)形式告別。 ，形態(tài)，質(zhì)地，素材，節(jié)奏，空間，運(yùn)動(dòng)，點(diǎn)線面，包豪斯對(duì)這些最基本的造型元素 進(jìn)行了重新整理。 ，社會(huì)發(fā)展到一定的水準(zhǔn)，充足的生活才可能實(shí)現(xiàn)。 ，而應(yīng)該讓人驚異于它居然來(lái)自于看似平凡的 日常生活。 ，獨(dú)創(chuàng)，幽默 第三篇：XX省歷史博物館展覽調(diào)研報(bào)告XX省歷史博物館展覽調(diào)研報(bào)告 一、調(diào)研對(duì)象：XX省歷史博物館 二、調(diào)查的目的與意義。 三、調(diào)查內(nèi)容： 、： XX省歷史博物館是遵照周恩來(lái)總理的遺愿建設(shè)的。 ： 張景秋（1936年），女，四川成都人，清華大學(xué)建筑系建筑歷史和理論研究生。1994年當(dāng)選為中國(guó)工程院首批院士。后部 一、 二、 三、層是辦公區(qū)域，兩端是附屬展廳，東端是藏傳佛教展廳和佛教展廳，西端是臨時(shí)展廳和專題展廳。展廳中厚重的墻 體部分掏空作為展臺(tái)，用玻璃分割，形成虛實(shí)對(duì)比。 五、我的建議：
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