青海塔爾寺導(dǎo)游詞-wenkub
2024-09-16 04 本頁(yè)面
【正文】 “ 輪 **” ，該塔即用于紀(jì)念佛祖初次講經(jīng)說(shuō)法而建。據(jù)記載，佛祖是從他媽媽摩耶夫人的右肋下降生的，下地就會(huì)行走，共走了七步，每走 1 步均現(xiàn)出一朵蓮花般的云彩，即所謂 “ 步步生蓮花 ” 。塔爾寺的著名完全在于它是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地，宗喀巴的故事我們隨后再講，現(xiàn)在我們來(lái)看一看塔爾寺的第一組建筑： 8 大如意寶塔。佛教自 7 世紀(jì)傳入西藏到最后形成藏傳佛教，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨的變遷和改革。下面是小編收集整理的青海塔爾寺導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。 青海塔爾寺導(dǎo)游詞 (一 ) 女士們、先生們： 大家好 !現(xiàn)在我們來(lái)到了藏傳佛教格魯派 6 大寺院之一的塔爾寺，所在的這個(gè)鎮(zhèn)在藏語(yǔ)里稱為 “ 魯沙爾 ” ，漢語(yǔ)地名是 “ 湟中 ” ，意思是地處湟水的中游。格魯派是 15 世紀(jì)才出現(xiàn)的藏傳佛教的一支派別，因它的教規(guī)對(duì)僧人要求十分嚴(yán)格，故得名 “ 善規(guī) ” ，又因該派僧人在做 法事時(shí)戴黃色的帽子，所以更多的人稱它為黃教。 (8 大如意寶塔 ) 和很多寺廟的情況相同，塔爾寺的各組建筑建成的年代也不盡相同。這第 2 座塔叫菩提塔是為了紀(jì)念釋迦牟尼的成佛。第 4 座塔是降魔塔：佛經(jīng)中常將不同于佛理的見(jiàn)解和作為稱為 “ 外道邪魔 ” 。這是祝壽：顧名思義此塔用以紀(jì)念教徒為佛祖恭祝壽誕而建成。 這是小金瓦寺，又稱護(hù)法神殿，是塔爾寺用以供奉 “ 家神 ” 的地方。大殿中神龕中供奉的是各種護(hù)法神像，它們護(hù)佑著寺廟的安寧。其實(shí)這些壁畫(huà)很大一部分描繪了藏傳佛教在形成過(guò)程中佛教大師，如蓮花生，降服惡魔的故事。這叫嘛呢經(jīng)筒，在藏傳佛教寺廟里是最常見(jiàn)的，筒用木頭或金屬做成，中間是空的，里面裝滿了經(jīng)書(shū)。信徒和僧從用手按順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒，口中默念著 6 字真言，這樣既念了經(jīng)書(shū)，佛祖又會(huì)保佑自己。 現(xiàn)在我 們看到的這座小巧幽靜的院落，它叫祈壽殿，但一般都叫它花寺，進(jìn)門(mén)之前我們先看一看前山墻上的兩幅磚雕，左手的這一幅叫 “ 鹿鶴同春 ” ，右手的一幅是 “ 葡萄刺猬 ” ，都是寓意吉祥的含義，塔爾寺的磚雕藝術(shù)歷史悠久，而且以做工細(xì)膩而聞名，這兩幅即是明證。都是信徒和游人的一份心意。稍前左右兩位是佛祖的兩位大弟子迦葉和阿雅。這種樹(shù)在青海并不常見(jiàn)，它叫旃檀樹(shù)，也叫菩提樹(shù)，據(jù)說(shuō)這座祈壽殿是為給七世 __喇嘛格桑嘉措祝壽而建。 現(xiàn)在我們來(lái)到這座頗似農(nóng)家小院的院落，如果說(shuō)剛才我們還感覺(jué)到廟宇的莊嚴(yán)，那么現(xiàn)在一定有種重返世俗的輕松感。 佛教傳人西藏是從古印度和中國(guó)內(nèi)地 2 個(gè)地區(qū)同時(shí)傳入的，所以藏傳佛教經(jīng)典同時(shí)受到二者的雙重影響，因此，藏傳佛教的典籍便浩如煙海。 在藏傳佛教寺廟中大經(jīng)堂是必不可少的，這里是僧人誦經(jīng)學(xué)習(xí)進(jìn)修的地方，遇到活佛蒞臨的日子，更是僧眾聆聽(tīng)介法的場(chǎng)所。 目前的大經(jīng)堂曾經(jīng)過(guò)多 次重建和擴(kuò)建，最后一次完成于民國(guó)四年，就是公元 1915 年，建筑面積 2750平方米，是典型的土木結(jié)構(gòu)藏式雙層平頂建筑。由于塔爾寺是班禪活佛的管轄范圍，他曾多次駕臨該寺居住，講經(jīng)，所以大經(jīng)堂當(dāng)中最顯著的位置是留給他的。平頂?shù)牟厥浇ㄖ呛颓嗖馗咴珊瞪儆甑臍夂蛳噙m應(yīng)的，典型的藏式建筑外墻大面積采取 “ 蜈蚣?jí)?” 、藏窗、鞭麻層的做法，既有實(shí)用性又具有裝飾性。宗喀巴戴的黃色桃形帽，是黃教的標(biāo)志。這種全面匍匐的磕頭方式叫做 “ 五體投地 ” ，又稱磕長(zhǎng)頭，是藏傳佛教中對(duì)佛表達(dá)虔誠(chéng)的最高參拜形式。宗喀巴原名羅桑智華，生于 1357 年。媽媽見(jiàn)到兒子的書(shū)信之后發(fā)現(xiàn)原來(lái)的那棵樹(shù)長(zhǎng)得更加茂盛了，樹(shù)上綴葉十萬(wàn)且每片葉子上均有一尊獅子吼佛像。塔爾寺，顧名思義，先有塔，后有寺，而那棵被修進(jìn)塔里的樹(shù)，慢慢又從根部衍生出來(lái)，就是我們現(xiàn)在看到的這幾棵。大金瓦殿內(nèi)還藏有塔爾寺歷代傳下的寶物如唐卡、經(jīng)書(shū)、珍寶等等。我們先看這一間，中間的佛像大家已經(jīng)相當(dāng)熟悉，它就是佛祖釋迦牟尼，但在這里稱為獅子吼佛像，也就是宗喀巴的媽媽在旃檀樹(shù)葉上看到的形象。左右的協(xié)侍分別為大勢(shì)至菩薩和觀世音菩薩。 左手的 3 個(gè)開(kāi)間中供奉著宗喀巴大師，左右兩廂的坐像分戴黃帽和戴紅帽的 2 種。殿內(nèi)兩側(cè)各有一 造型怪異，面目猙獰的猛相護(hù)法神像。它是彌勒佛 12 歲時(shí)的等身像。這尊彌勒像就具有濃厚的犍陀羅藝術(shù)遺風(fēng)，或者換句話說(shuō)，也就是更 “ 正宗 ” 一些。 九間殿前這個(gè)規(guī)模頗大的院子被稱為 “ 社火院 ” ，除了平時(shí)被寺中僧人用 作 “ 辯經(jīng) ” 場(chǎng)所之外，每逢塔爾寺的幾個(gè)重要宗教節(jié)日，都還在這里跳大型宗教舞蹈，如馬首金剛舞、法王舞、怖畏金剛護(hù)法舞等等。 前邊我曾向各位介紹過(guò)塔爾寺有名的兩件工藝品，即壁畫(huà)和堆繡，現(xiàn)在我們將要看到的酥油花，是塔爾寺最精彩的藝術(shù)品，不僅遠(yuǎn)近聞名，還曾拍成過(guò)紀(jì)錄片。酥油花的來(lái)歷，傳說(shuō)紛紜，我給大家介紹其中的 1 個(gè)傳說(shuō)。每年的農(nóng)歷正月十五， 恰逢塔爾寺的 4 大法會(huì)之一，寺廟都要展出一批制作精美，選題新穎的酥油花作品，屆時(shí)參觀，朝拜者絡(luò)繹不絕，稱為 “ 燈節(jié) ” 。制作之際需要非常地
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