【正文】 三寸金蓮鞋。 這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶 — 兩雙出土文物。大家都知道，相同長度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果會(huì)有很大的差別，做成坡跟后看上去明顯更小些。 這里還有一雙睡鞋，顧名思義是睡覺時(shí)穿的鞋子?，F(xiàn)在我們看看這些小的，這幾雙單個(gè)的鞋子很有特色，它們都是單個(gè)的，叫做訂婚鞋。跳舞的時(shí)候，隨著腳步的移動(dòng)，會(huì)有一朵朵的蓮花印在地板上，因此這被稱為步步生蓮鞋。 大家過來看一下這邊的兩雙鞋子?，F(xiàn)在我們到 里面的展覽館去看一下。我們現(xiàn)在第一進(jìn)的地方是做商店用的，主要賣一些工藝品。烏鎮(zhèn)是文學(xué)巨匠茅盾的故鄉(xiāng)，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的永久頒獎(jiǎng)地，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵，第二期是在我們西柵。蕭統(tǒng)編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。這個(gè)屋 子的建筑結(jié)構(gòu)也非常特別，所有立柱都是用石料雕鑿而成，因此有 “ 石腳屋 ”之稱，其實(shí)這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災(zāi)。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來到烏鎮(zhèn)開了個(gè)小作坊，當(dāng)時(shí)它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發(fā)展的很快。 這里是陶家的一個(gè)會(huì)客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到 “ 敘昌醬園 ” 的樣。這里除了制作藍(lán)印花布外，還有獨(dú)特的彩烤工藝流程，而且當(dāng)時(shí)的彩烤色彩 也十分豐富，都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼?，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。 烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運(yùn)河河畔，占地三平方公里，由 12 個(gè)碧水環(huán)繞的島嶼和 72座形態(tài)各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進(jìn)入景區(qū)。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn)，正當(dāng)烏將軍就地扎營伺機(jī)再戰(zhàn)時(shí)，李琦卻于當(dāng)日深夜偷襲營地。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)，河?xùn)|為青鎮(zhèn)，解放后，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。下面是小編為大家準(zhǔn)備的導(dǎo)游詞范文，希望你們喜歡。 2024 烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 烏鎮(zhèn)地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。 關(guān)于 “ 烏鎮(zhèn) ” 一詞的由來，還有一個(gè)典故。烏將軍倉促應(yīng)戰(zhàn)，最后連人帶馬跌入李琦設(shè)下的陷阱，被叛軍亂箭射死。相對(duì)一期東柵景區(qū)而言，二期的保護(hù)和開發(fā)更加完善徹底，人和環(huán)境、自然、建筑更為和諧。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個(gè)染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧?。大晴?的時(shí)候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。做醬的工藝比較復(fù)雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時(shí)間是最久的。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時(shí)候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時(shí)間，也最難的一步就是給爐子升溫，因?yàn)橐F水熔化，溫度一定要達(dá)到 1400 度以上才行。在很長一段時(shí)間里，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古 代讀書人案頭必備的文學(xué)讀本，影響深遠(yuǎn)。 三寸金蓮館 中國封建歷史里的纏足現(xiàn)象存在了上千年，對(duì)于這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一。第二進(jìn)是蠟像區(qū)，讓游客了解一下當(dāng)時(shí)裹小腳的場(chǎng)景。 那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有高跟鞋、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自己做，做靴子的話就要請(qǐng)專門的鞋匠來訂做。 往里面進(jìn)去，這些都是小孩子的童鞋，有虎頭鞋、十二生肖鞋等等。因?yàn)楫?dāng)時(shí)男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒 婆會(huì)把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦。這鞋的底是軟的，睡覺前套在腳上，出門的時(shí)候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱號(hào)，她們骨骼長的比北方女孩要小，因此腳也相對(duì)小些。這里是故意放著一大一小兩雙，做一個(gè)對(duì)比。因?yàn)槊鞒抢p腳最鼎盛的時(shí)期，那個(gè)時(shí)候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。那時(shí)候民間老百姓還不怎么會(huì)纏，特別是在農(nóng)村，農(nóng)村里的女孩子是家里勞動(dòng)力的一部分，纏腳后就意味著不能下地干活了。于是在康熙七年的時(shí)候，朝廷就索性不管了，也把這個(gè)禁纏令罷免了。 烏鎮(zhèn)英文導(dǎo)游詞 in the tranquil little village of wuzhen, the light hangs over the dong shi river in a soft summer pallour, as though the clouds are making a deliberate effort to protect the residents from sunburn. along the river, a select group of daytrippers enjoy a cruise aboard a polesteered barge. i39。 besides lying on the grand canal, the settlement is pletely encircled by two rivers the dong shi and a smaller tributary, which meet at a tjunction. no matter where you stand, water provides the backdrop, the raison d39。s coin and paper money exhibition. nearby (would you believe) stands a pawnshop museum, as if to prove that usury is universal. (maybe fortunately, wuzhen has the only such establishment i39。 唐時(shí)，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直 1950 年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。 在這邊不遠(yuǎn)處可以看到一座非常有特色的石板橋 —— 逢源雙橋。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺(tái)四周約有 300多只藥材柜。 江南百床館 了各位領(lǐng)導(dǎo)接下來我們參觀的是江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床。 在這看到的是清，拔步千工床，為什么說是千工床呢 ?就是指一天一工，一千工是指一個(gè)木匠需要一千天，也就是三年時(shí)間了。在這床上最有特點(diǎn)的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，是以前做床的木匠送給那床的主人的，相當(dāng)于現(xiàn)在的一張賀卡 ,還有一種說話 ,此牌就好比咱們現(xiàn)在住酒店掛在門上的請(qǐng)勿打擾牌哦 看完千工床再往里走，在這一進(jìn)可以看到的是三張風(fēng)格一樣的床，是屬于中西合璧的，在床兩邊還有兩個(gè)羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福 。首先我們看一下，近代的雕花人匾架子床，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，可以說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也是非常高，抬頭可以看到有兩行， “ 雙手要撈天邊月，一石擊破心底天 ” 。在 “ 羅漢床 ” 的對(duì)面我們還可以看到這兩張姐妹床，它們之所以被稱為姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于這兩張床是我們當(dāng)?shù)赝粋€(gè)木匠師傅制作的，風(fēng)格和款式差不多，把它們放在一起展出所以命名為 “ 姐妹 ” 床。在我們身后的這個(gè)櫥窗中看到的是民國時(shí)期的西服，學(xué)生裝及中山裝。袖口上三個(gè)扣子表示國民黨三民主義：民主、民權(quán)、民生。到了民國時(shí)期，旗袍也已經(jīng)西化了，線條趨向于全身的裁剪了。三桌是三牲，豬頭、雄雞、鯉魚，但是整個(gè)儀式最特別的是中間吊起的這條魚，這魚當(dāng)?shù)厝嗽诮油曦?cái)神后要放生，放生的魚就是代表了年年有余。 現(xiàn)在我們看到的這個(gè)展廳比較喜慶了，是烏鎮(zhèn)人以前結(jié)婚的儀式。坐著的兩位是新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時(shí)，連被子一并都要嫁入男方家的。兩旁分別掛有百福，百壽圖和麻姑獻(xiàn)壽等圖案。接著請(qǐng)大家隨我往里走。但是直到清朝同治 11 年 (1872 年 )，向工部申請(qǐng)，朝廷才頒發(fā)公文。即由糯米、小麥和地下深井水經(jīng)過二次發(fā)酵、二次蒸餾所釀制而成的糧食白酒。每缸中大約放入四桶，然后把飯壓緊，在中間挖一個(gè)小洞，蓋上蓋子進(jìn)行發(fā)酵，二、三天后，在小洞中 有酒漿溢出，此時(shí)前發(fā)酵已經(jīng)完成。四、五個(gè)月后進(jìn)行壓榨，把酒糟和酒水分開 ，其酒水放入蒸餾箱。走進(jìn)這扇古老的木門，這兒是一個(gè)天井，也是晾布匹的地方。 由 于藍(lán)印花布特殊的原料及工藝，我們也將它俗稱 “ 石灰拷花布 ” 或 “ 藥斑布 ” 。 看過展廳，讓我們到邊上這間小屋，參觀一下上漿和拷花工藝。而黃豆粉有較強(qiáng)的粘性，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。使染窯保持一定的溫度。在這染窯中央有一根毛竹是空心的，就是煙囪。 傳統(tǒng)作坊區(qū) 走過仁義橋，現(xiàn)在所到的是傳統(tǒng)作坊區(qū)。姑嫂餅味道鮮美，油而不膩，酥而不散，又香又糯，甜中帶咸。 那么這種餅為什么叫 “ 姑嫂餅 ” 呢 ?它又是怎么來的呢 ? 據(jù)說很久以前，烏鎮(zhèn)有一家小糕餅店，是一戶姓方的人家開的。為了保住自己的財(cái)源，夫妻倆對(duì)酥躺的制作方法嚴(yán)格保密，他們夫妻倆親手配料，自家人動(dòng)手制作，工具不外借，技術(shù)只傳兒子、媳婦，不傳女兒，因?yàn)榕畠簩硪黾?，制餅方法就?huì)傳出去了。哪里知道，這次她嫂嫂配料做出來的小酥餅銷路特別好，個(gè)個(gè)贊不絕口。東陽木雕名聲遠(yuǎn)播，為浙江的三雕之一 ，一件件精美的木雕作品伴隨著淡淡的木香，給人一種傳統(tǒng)、樸素的美。湖州是 “ 湖筆 ” 的發(fā)源地，在歷史上烏鎮(zhèn)曾一度隸屬于湖州府烏程縣。 來到這邊還有很多各式作坊，如：真絲手繪的作坊 ，制作銅器的作坊，還有工藝車木和磨制梳子的作坊等。舊時(shí)，家中若有紅白喜事，正廳之上都要懸掛中堂，這對(duì)柱子便是置于中堂兩側(cè)。廊前的牛腿上是圓雕的明暗八仙。所刻圖案是郭子儀拜壽時(shí)的全家福。這兩 根柱子直徑 米，需三人才能合抱。據(jù)說，此柱可能來自于徐州一帶，據(jù)載，在古代中國，時(shí)常有民族大遷徙，明末時(shí)，有一少數(shù)民族從南方往北遷徙過程中，保留了古老的本民族傳統(tǒng)風(fēng)俗，并與當(dāng)?shù)厝烁窀癫蝗?。看完以后我們可以往旁邊的過道出去。 1960 年當(dāng)時(shí) 18 歲的他進(jìn)入了上海江南造船廠，在廠內(nèi)開辦的鑄造專業(yè)技校學(xué)習(xí)后，他便漸漸對(duì)錢幣收藏產(chǎn)生了深厚的興趣，在以后 40 年的收藏生涯中，他不僅收藏錢幣而且也研究錢幣，成為了錢幣收藏界的佼佼者。 在