有關(guān)文明禮儀伴我行演講稿五篇-wenkub
2024-09-16 01 本頁面
【正文】 所以魯迅先生說： “ 我國欲存爭于天下，其首在立人， 人立而后凡事舉。 文明是自身品德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。 烏申斯基曾經(jīng)說過：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增加，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。再比方，人與人之間的相互寬恕、相互推讓等等。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。 我國的前史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有處理，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必定注定了挫折的宿命。 咱們不用埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高 。今日我演講的標(biāo)題是 —— 《文明起，陋俗滅》。有關(guān)文明禮儀伴我行演講稿五篇 矯健的蒼鷹扇動(dòng)著雙翅，無畏的目光點(diǎn)亮前行的道路。 德國聞名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“ 一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。不用怨艾自己的力氣太小，對社會(huì)的影響不大。 我國，自古以來就以為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思維和行為的互動(dòng)過程。其次，禮儀也是人際關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。而壞習(xí)慣是品德上無法償清的 債款，這種債款能以不斷增加的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失利，并把他引到品德破產(chǎn)的境地。倘若一個(gè)人不重視自身的文明涵養(yǎng)，他也不會(huì)有杰出的公共文明。 ”“ 立人 ” 的意思就是要完善人的思維和文明涵養(yǎng)。 謝謝。由于，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只需擁有它才會(huì)美好、快樂。所以，咱們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。首要，禮儀是和諧人際關(guān)系的 根底。當(dāng)你遭受天災(zāi) xx 時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手幫助你。人與人之間的往來中，往往也依據(jù)不同程度，選用不同的禮儀去往來。雖然一個(gè)人的力氣難以改變些什么，可是我信任，只需咱們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。人要有良好的公共文明必須先從本身做起，從身邊的小事做起。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推動(dòng)社會(huì)公共文明的根底。今天我演講的題目是《 文明禮儀伴我行》 中國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。平時(shí)我很注意講禮貌，遇到師長、來賓，我會(huì)主動(dòng)問好 。愛護(hù)公物，不亂寫亂劃 。我認(rèn)為這樣做才符合一個(gè)出色、文明的少先隊(duì)員形象。 矯健的蒼鷹扇動(dòng)著雙翅，無畏的目光點(diǎn)亮前行的道路。仔細(xì)想想，不是嗎 ? 在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，存在著一些不文明的行為。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，卻忽略了對道德的培養(yǎng)，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。這一漸變，不僅與思想認(rèn)識有
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