【正文】 ，西遞古村落完成了拋繡球、祭祖兩項(xiàng)徽州風(fēng)俗表演標(biāo)準(zhǔn)的草案編制及上報(bào)工作，讓拋繡球 、祭祖兩項(xiàng)表演穿上 “ 標(biāo)準(zhǔn) ” 絢衣。民俗可分為：物質(zhì)民俗 。形成了一種獨(dú)特的人文景觀，尤其是在那獨(dú)特的小巷、流水的環(huán)繞。這種人與自然地關(guān)系可以說(shuō)是十分融洽的。我們可以想象到把一個(gè)小村莊打造成一個(gè)旅游村莊是何等的突破。 人地關(guān)系： 文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，文化景觀是人類為滿足某種需要有意識(shí)的在自然景觀基礎(chǔ)上疊加的景觀。這原是為了防火，故俗稱 “ 封火墻 ” 。第三，集實(shí)用、功能與藝術(shù)為一體 。第一，從整體、全面的宏觀視角出發(fā)，通盤考慮，而不是走一步看一步的無(wú)規(guī)劃盲目建設(shè) 。 月沼 月沼是宏村牛形村落的 “ 牛胃 ” ，是由一泓天然泉水?dāng)U建而成的月沼常年活水長(zhǎng)流。 理水觀念 走進(jìn)村落，便為其豐富的水資源所吸引。 建筑特色 村落的選址布局 皖南宏村古村落選址、建設(shè)遵循著周易風(fēng)水理論，強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對(duì)自然環(huán)境的充分尊重，在這種理論指導(dǎo)下的村落選址建設(shè)，注重物質(zhì)和精神上的雙重需求，有科學(xué)的基礎(chǔ)和很高的審美觀念。 (2) 了解實(shí)習(xí)區(qū)域人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間的關(guān)系，尤其是人類活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的影響，分析不同地區(qū)人類活動(dòng)的差異性與相似性及其形成因素。 地理閱讀心得篇 1 實(shí)習(xí)的目的： 人文地理學(xué)是資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，人文地理學(xué)野外實(shí)習(xí)是對(duì)課堂理論教學(xué)的繼續(xù)，是培養(yǎng)學(xué)生掌握小區(qū)域調(diào)查與研究的基本方法，以及進(jìn)行德智體美的全面教育，具有十分重要意義。 通過(guò)人文地理學(xué)野外實(shí)習(xí)可以學(xué)生印證在課堂上和教材所學(xué)的人文地理學(xué)基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論，從而加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶，并提高地力思維能力 。 (3) 了解實(shí)習(xí) 區(qū)域的文化、民俗等方面的情況，探討如何利用社會(huì)文化因素來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是旅游業(yè)的發(fā)展。宏村的形態(tài)多為聚居形態(tài)，沿山勢(shì)、水勢(shì)、布局靈活多樣，整個(gè)村落的整體輪廓與所在的地形、地貌、山水等自然風(fēng)光取得 和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了皖南古村落的特有風(fēng)貌。該村座北朝南，東西兩面均有山溪河流突起村莊。月沼是泉水和水圳的融合，它將村中的泉眼和溪水混合使用，兩股活水融合后，池塘水便清澈流淌，年年不竭。第二，貫以可持續(xù)的發(fā)展觀念。另外，宏村水系是在環(huán)境和人口的不斷變化的情況下，不斷改 造，修葺使之完善的長(zhǎng)期過(guò)程。 【馬頭墻簡(jiǎn)介】馬頭墻，特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱 “ 馬頭墻 ” 。是文化的外在表現(xiàn)形式和特定地域人地關(guān)系的反映。以前我總是認(rèn)為村莊都是寧?kù)o的、和諧的。我不知帶見過(guò)多少的山村都感覺(jué)越發(fā)地城鎮(zhèn)化，純的山村景觀在我們東南已經(jīng)很少了。而竹雕文化也就孕育而生，這也是充分利用了當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，達(dá)到了資源利用的收支平衡 (這是自己隨意發(fā)揮的，沒(méi)有實(shí)際調(diào)查與查詢資料，希望理解 )。社會(huì)民俗 。歙縣掛賀聯(lián)、歙縣祝壽、歙縣搶親、歙縣婚嫁、涉嫌年節(jié)、涉嫌稱呼、歙縣諱忌等民風(fēng)民俗。 如今，宏村 也正遭受著現(xiàn)代文明的沖擊，宏村早已不是那幾百年前的那種自然村莊，它少了一份寧?kù)o，多了一份喧鬧。我們時(shí)刻都應(yīng)該注意要做到人地關(guān)系和諧發(fā)展，而這也正是我們應(yīng)該是思考的。 實(shí)習(xí)地點(diǎn)：定西市渭源縣境內(nèi) 實(shí)習(xí)工具：羅盤、望遠(yuǎn)鏡、巖石包等 實(shí)習(xí)內(nèi)容： 實(shí)習(xí)區(qū)域概況： 渭源縣位于定西市境內(nèi)中西部，北靠安定區(qū)和臨洮縣，東接隴西縣，南連漳縣，西與甘南藏族自治州和臨夏回族自治州接壤，大致位于北秦嶺向西部的延伸地帶海拔在 2024— 3000 米，水土流失嚴(yán)重，氣候?qū)贉貛?半濕潤(rùn)性氣候，年平均氣溫為 7— 8 攝氏度，平均降水量為 2024— 3000 毫米，主要集中在夏、秋兩季。它是指紅色砂巖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫巖層中沿垂直節(jié)理發(fā)育的各種丹霞奇峰的總稱。流水向盆地中部低洼處集中，沿巖層垂直節(jié)理進(jìn)行侵蝕，形成兩壁直立的深溝，稱為巷谷。隨著進(jìn)一步的侵蝕，殘峰、石墻和石柱也將消失，形成緩坡丘陵。巖層沿垂直節(jié)理發(fā)生大面積崩塌，則形成高大、壯觀的陡崖坡 。各巖塊之間常形成狹陡的巷谷，其巖壁因紅色而名為 “ 赤壁 ” ，壁上常發(fā)育有沿層面的巖洞。 (3)系云摩天太白山： “ 不登太白非好漢，登上太白賽神仙 ” ，游人用這句話來(lái)形容太白山的奇?zhèn)バ酆?，太白山山?shì)險(xiǎn)峻，酷似華山，因此，有 “ 小華山 ” 之稱， (如圖 2)太白山海拔高約 3300 多米，在太白山山麓主要有人工針葉林 (以落葉松為主 )，大約再向上兩百多米逐漸由針葉林向灌木叢過(guò)渡，樹木以喬灌木為主，如：樺樹 (紅樺、白樺 )等，在大約 2024 米處開始有了積雪，此時(shí)天上的雨滴變成了晶瑩的雪花紛紛落向地 面，在這一帶連灌木叢都少見了，大多為一些草甸植物。 水庫(kù)可以用來(lái)灌溉，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供充足的灌溉水源，這樣就可以使得渭源縣人口打破靠天吃飯的 單一模式，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量。這里集險(xiǎn)峰奇石、草地野花、珍稀動(dòng)物、歷史傳說(shuō)于一體，是人們舉行野營(yíng)活動(dòng)和探險(xiǎn)的好地方。 (6)首陽(yáng)山原始森林： 首陽(yáng)山與蓮峰山遙相呼應(yīng)，其山勢(shì)巍峨高峻，古松郁郁蔥蔥。 地理閱讀心得篇 3 時(shí)間匆匆而過(guò)， 回顧本學(xué)期年的地理教學(xué)工作，本人認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、聽課、評(píng)課，及時(shí)批改作業(yè)、講評(píng)作業(yè)，做好課后輔導(dǎo)工作，廣泛涉獵各種知識(shí)，形成比較完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺(jué)悟，并順利完成教育教學(xué)任務(wù)，使自己在教學(xué)中得到很大的收益。 考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動(dòng)。首先是做好對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和幫助工作，尤其在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化上，對(duì)后進(jìn)生努力做到從友善開始，從贊美著手，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)的地理環(huán)境、風(fēng)土人情等認(rèn)識(shí)、理解。工作總結(jié) 在自己總結(jié)教育工作的同時(shí)，積極參與聽課、評(píng)課，虛心向同行學(xué)習(xí)教學(xué)方法，博采眾長(zhǎng)，提高教學(xué)水平。針對(duì)初中學(xué)生的特點(diǎn)，要求應(yīng)簡(jiǎn)明具體而又切實(shí) 可行。在掌握好地理知識(shí)的同時(shí)，將地理知識(shí)與通信、郵電、貿(mào)易、旅游等第三產(chǎn)業(yè)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，如：培養(yǎng)學(xué)生多種興趣愛好，多閱讀課外書籍，多關(guān)注身邊的地理知識(shí)，不斷擴(kuò)寬知識(shí)面，為教學(xué)內(nèi)容注入新鮮血液。 對(duì)黨忠誠(chéng)是黨員干部的首要政治品質(zhì)。黨員干部要強(qiáng)化崇規(guī)意識(shí)、守規(guī)意識(shí)、執(zhí)規(guī)意識(shí)，時(shí)時(shí)用黨的紀(jì)律嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)格 “ 按規(guī)則、按程序、按制度 ” 辦事，做到堅(jiān)持原則不動(dòng)搖、執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣、履行程序不變通，使每項(xiàng)工作都能 “ 信得過(guò) ” 、 “ 過(guò)得硬 ” 。 地理閱讀心 得篇 5 在廣袤的中國(guó)大地上，在奔放的歷史長(zhǎng)河中，我們偉大的祖先用勤勞的雙手，用科學(xué)的智慧，用一方方水土，培育出了數(shù)以千計(jì)的地理標(biāo)志產(chǎn)品，它們是我國(guó)富饒物質(zhì)文明中璀璨的明珠。用精煉的語(yǔ)言描述了地標(biāo)產(chǎn)品的獨(dú)特品質(zhì)和質(zhì)量特色，讓經(jīng)典重現(xiàn)。 地標(biāo)產(chǎn)品之奇，奇在地理。 “ 地標(biāo)地理 ” 除給你帶來(lái)祖國(guó)神奇旖旎的自然風(fēng)光和地形地貌外，還將為你步步揭秘地標(biāo)產(chǎn)品之奇。 “ 文化背景 ” 讓你在品鑒地標(biāo)產(chǎn)品自然屬性之余，細(xì)細(xì)品味地標(biāo)產(chǎn)品文化之韻。 嘗馬壩油粘，追思 13萬(wàn)年前曲江馬壩人博 觀而約取，厚積而薄發(fā)。在工業(yè)化和信息化迅猛發(fā)展的當(dāng)今，作為歷史瑰寶的地標(biāo)產(chǎn)品也是如此。了解地標(biāo)產(chǎn)品，是為了鑒賞和使用，而地標(biāo)產(chǎn)品的鑒別、挑選、使用或收藏離不開科學(xué)的方法和相關(guān)知 識(shí)。神州大地，山明水秀，物華天寶。主要聽了《地形圖》《海陸的變遷》《世界的人口》《世界的語(yǔ)言和宗教》《黃河的開發(fā)和治理》《土地資源》《水資源》 7 個(gè)課題共 25 節(jié)課。彩印的新式地圖集，精美實(shí)用的導(dǎo)學(xué)案，自制的彩 色繪圖版，自制的繪制等高線圖的簡(jiǎn)易裝置盒，自帶了探究水土流失的模型等，這些小細(xì)節(jié)無(wú)不體現(xiàn)參賽老師的細(xì)心、用心，這些教具、學(xué)具都是集體智慧的結(jié)晶。主要形式有： ① 設(shè)疑導(dǎo)入：如《世界人口》一節(jié)，威海神道口中學(xué)的地理老師張開紅以聊家常從聊城市的人口問(wèn)道你知道世界的 人口有