【正文】 額，大家不妨仔細(xì)地欣賞這些精美的書法和豐富的內(nèi)涵。唐代以后，這種建筑形式逐漸消失。讓我們先來欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧 它有一個非常古老的名字，叫做 烏頭門 ，和富麗堂皇的高 大門閭交相輝映，成為這一儒學(xué)世家不同凡響的標(biāo)志。這座玄奘故居紀(jì)念館，坐落在陳河村中部，北依白云嶺，南望伏牛山，占地 25 畝，第一期工程建筑面積 6000平方米。 大家知道，玄奘是唐朝舉世聞名的佛學(xué)家、旅行家和翻譯家，是中外文化交流杰出使者。咱 們今天到少林寺，一是領(lǐng)悟 “ 禪 ” ，二是欣賞 “ 武 ” ，相信在游覽之后大家不但會了解佛教禪宗，也會來個三招兩式的。 ” 院主就不明白了，問師父，來過的沒來過的，你為什么都叫他們吃茶去 ?趙州禪師仍說： “ 吃茶去 !” 這就是說，禪在日常生活之中，禪不是學(xué)來的，是悟出來的， 挑水砍柴，吃飯喝茶，無不有禪機(jī)。有一個故事很能說明這個道理，趙州禪師一生去游天下，傳播禪法，他自己說： “ 小孩子如果能勝過我，我便拜他為師，老人如果不如我，我便教誨他。 32 年之后 (520_年 )，另一位印度高僧達(dá)摩到少林寺，他信奉大乘佛教，主張普渡眾生，他在少林寺廣集信徒，首傳禪宗，后來，禪宗播及全國，少林寺被稱為禪宗的祖庭。 河南介紹導(dǎo)游詞篇 2 各位游客： 大家好 !現(xiàn)在我們是在駛往少林寺的途中，在到達(dá)目的地之前，我先向大家介紹一下少林寺的概況。更有趣的是，有的攤子面前竟然沒人，只寫著 “ 蔬菜兩元一把，錢投進(jìn)竹筐里即可。不僅令我們頓生幾分豪情。大家知道這是描寫什么節(jié)日的嗎 ?大家都應(yīng)該知道唐代詩人王維有一首詩《九月九日憶山東兄弟 ,就是描寫重陽節(jié)感懷的，而重陽節(jié)的發(fā)源地就是在 駐馬店，不得不讓我們引發(fā)感慨。 ”的梁?；麄髡f，都給駐馬店這個古老的城市增添了一抹神秘的色彩。駐馬店歷史悠久，人文薈萃。 駐馬店因?yàn)楣糯O(shè)立驛站而得名，古時為官員?？啃菹⒑驼{(diào)換馬匹的地方。好的，朋友們，隨著車子的前進(jìn)，咱們以經(jīng)來到了許昌市內(nèi)，許昌又名 “ 蓮城 ” ，說起許昌，不得不說一下 “ 滾滾長江東逝。產(chǎn)的棗顆粒飽滿多汁。朋友們，我們現(xiàn)在正行駛在京珠高速公路上，大約三個半小時，就到了駐馬店。今后呢，我就是大家的朋友和家人了，相信有了小趙的陪伴，咱們的旅程一定會更精彩。河南介紹導(dǎo)游詞篇 1 各位朋友上午好。站在我旁邊的是咱們的司機(jī)老牛，人如其名，牛師傅的車技也是相當(dāng)牛的，所以大家可以盡情享受著一路美景。相信大家初次來到駐馬店，那我簡單向大家介紹一下沿途風(fēng)景。最為神奇的是把此棗 這麼一擰便可以扯出絲來，故美其名曰 “ 金絲棗 ” 。水，浪花淘盡英雄 ” 的雄渾的三國文化，三國文化的代表是曹操送別關(guān)羽之地灞陵橋和關(guān)羽，夜讀之地春秋樓以及現(xiàn)今猶存的曹丞相府。從此處可以看出駐馬店歷來為交通要沖且在中國古代扮演著南北溝通的重要作用。論歷史悠久，駐馬店上古的伏羲畫卦亭，秦王丞相李斯墓，孔子曬書臺，羅成墓，戰(zhàn)國煉鐵遺址，同時還流傳著美麗而古老的傳說。好了，話說到此，我們也到了今天的目的地了，請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品跟我下車，我們的車牌號是豫 A10086，導(dǎo)游旗是藍(lán)色的，讓我們一起出發(fā)來探尋美麗而又風(fēng)情萬種的駐馬店市吧 ! 朋友們我們今天的第一站是駐馬店市的溫州步行街，很早以前聽人說初到一座城市，便先尋覓這座城市的步行街，很早以前聽人說初到一座城市，便先尋覓這座城市的步行街，步行街對一座城市的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不知是商店林立的購物街那 般簡單，它更可以是這座城市的歷史、文化和風(fēng)土人情的生動體現(xiàn)，縱是多麼喧囂的人潮也無法將之掩蓋。 好了，看看這家店鋪里的麥草畫由不得你不震撼，麥草畫是我們駐馬店最有名的民間藝術(shù)被人們視為祈福迎祥的象征，并且已經(jīng)申請了世界遺產(chǎn)名錄。我們駐馬店麥稈畫種類 齊全，掛式、座式、臥式大中小型種類齊全，是您居家必備和裝飾家居擺飾以及贈送親朋好友的極其珍貴的工藝品。 ” 朋友們，這種古樸淳厚的確令人向往。 想必大家都看過《少林寺》這部影片吧 ?片中少林弟子精湛的武藝及少林寺廟古樸的風(fēng)味一定給您留下了深刻的印象。隋末唐初，少林寺因 13 棍僧救助唐王李世民有功，收到朝廷推崇，少林武術(shù)從此名揚(yáng)天下，寺院也發(fā)展很快，號稱 “ 天下第一名剎 ” ，這些就是少林寺出名的原因，如果用兩個自來概括，就是 “ 禪 ” 和 “ 武 ” 。 ” 一天，一批僧人前來禮拜，趙州問其中一位 “ 你到這兒來過嗎 ?”“ 來過 ” 。日常生活中的平常心，淡泊寧靜的情懷，才是人生的真諦，這時所有的人都是一樣的。 好，少林寺的概況就為大家介紹到這兒，關(guān)于少林寺常住院的情況待會到了之后，少林寺的導(dǎo)游將為大家作詳細(xì)的講解。他一生的思想和經(jīng)歷形成了博大精深的玄類文化。依照故居遺址原有的地勢層層北上。 烏頭門 的由來相當(dāng)久遠(yuǎn)，據(jù)說，它是由遠(yuǎn)古母系社會群居的 衡門 演變而來。 請大家回過頭來共同欣賞一下大師故居的門樓。 各位朋友，大家對面前這一別致的迎壁墻一定產(chǎn)生了興趣。請往迎壁東邊走，繞過叢叢翠竹，有一座雅致的展 廳，展示著玄奘家族的 世代書香 。陳留在今河南開封東南，是玄奘祖籍。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院里。宋氏是是隋朝洛州長史宋欽的女兒。玄：深奧，奘：宏大。據(jù)傳，此井為北齊年間遷居于此的玄奘的祖父陳康所開。 現(xiàn)在我們置身玄奘故居紀(jì)念館西展廳，主要了解大師玄奘怎樣在故鄉(xiāng)的土地上皈依三寶，步人佛門。同時，玄奘的父母信佛，對玄類的吸依三寶有很大影響，可以說從童年就播下了種子。玄奘也就跟隨二哥前往東都洛陽凈土寺，成了一個少年行者 (也稱 童行 )，開始學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。 到長安不久，兄弟二人很快又去了當(dāng)時西南佛教中心成都，住進(jìn)空慧寺，跟隨高僧道基學(xué)習(xí)佛經(jīng)。第二年六月，唐太宗登基，玄奘為讀真經(jīng)，聯(lián)合眾多高僧，上表朝廷，要求西行天竺，卻被刑部駁回。在涼州 (今甘肅武威縣 )，新任都督李大亮發(fā)現(xiàn)玄類的西行意圖，通令他返回長安，玄奘在當(dāng)?shù)鼗弁◣煹膸椭拢B夜西行瓜州，過玉門關(guān)、烽火臺，穿越八百里大沙漠，九死一生，到達(dá)伊吾 (今新疆哈密 )，然后又到達(dá)高昌國，與國王鞠文泰結(jié)為兄弟，繼續(xù)踏上天竺取經(jīng)的征途。龍朔是唐高宗李治的年號，龍朔二年即公元 662 年，這時玄奘已是年逾花甲的老人了。故而取貞觀二十二年 (公元 648 年 )高宗李治在春宮當(dāng)太子，為其早逝的母親文德皇后建 慈思寺 的故事。這座 慈恩堂 ，塑了玄奘和兩位高足弟子的金身。 玄奘一生的事業(yè)，可用 讀經(jīng)、取經(jīng)、譯經(jīng)、建宗 八個字來概括。再一件大 事，就是公元 641 年，玄奘大師參加了在印度首都曲女城舉行的全印度佛學(xué)辯論大會。還有印度的帳輿，做佛事的器具，僧尼的法服、袈裟等，這些物件對佛學(xué)在中國的傳播及 流傳后世都產(chǎn)生了巨大影響。印度佛經(jīng)都是刻寫在貝葉上的，翻出的佛經(jīng)都是線裝書。由于青少年時期精通儒學(xué)漢語，在印度學(xué)習(xí)又精通梵文，因而翻譯起 來得心應(yīng)手， 意思獨(dú)斷，出語成章，詞人隨寫，即可披玩 ，水平之高，可以說是空前絕后的。他剛直不阿，鐵面無私，為民請命，有說不完的故事。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。他出生在一個封建官僚的家庭，從小就深受封建倫理道德的熏陶。父母謝世后，才出任長縣知縣。瀛州、揚(yáng)州、廬州、池州、江寧、開封府知府及三司使，最后官至樞密副使而卒，追贈禮部尚書。開封人民為了紀(jì)念他，遂以 “ 包府 ” 代稱開封府，又以包府坑代稱開封府遺址。 陳家溝，是民間六式太極拳之一的陳式太極拳發(fā)源地。該行政村隸屬溫縣趙堡鎮(zhèn)，距縣 15 分鐘車程， 交通方便。早就精通太極拳的陳卜憤然而起，從村中招募數(shù)百人，親率他們攻入賊窟，賊遂被平。李說： “ 我雖原籍河北省，但遠(yuǎn)祖與陳氏一族一樣原來都是山西省洪洞縣大槐樹村的居民。 ” 另外，唐豪、顧留馨在《太極 拳研究》中也指出：在 1936 年山西洪洞縣出版的《忠義拳圖稿本》 (樊一魁編 )的這本書中，技法和名稱都與陳家溝傳下來的拳書相同。 在陳家溝武術(shù)館，可以一覽當(dāng)代太極拳師的風(fēng)采。以及與陳小旺、陳正雷并稱為 “ 四大金鋼 ” 的王西安、朱天才，他們個個身懷絕技，人人身手不凡，傳拳授藝于五湖四海，名聲遠(yuǎn)播于世界各地。 除此之外，陳家溝還是比較有名的文化遺址。陶器以泥質(zhì)灰陶、夾砂褐陶、夾砂灰陶為主，也有少量的夾蚌褐陶、泥質(zhì)黑陶、泥質(zhì)紅陶等。西周墓葬共發(fā)現(xiàn) 5 座，均為長方形豎穴土坑墓。有趣的是，在 M11 的人骨架上部，特別是胸前發(fā)現(xiàn)有大量小螺螄殼，似為有意擺放。從馬匹的擺放及其姿態(tài)來看，可以確定是