【正文】 )高宗李治在春宮當(dāng)太子，為其早逝的母親文德皇后建 慈思寺 的故事。龍朔是唐高宗李治的年號，龍朔二年即公元 662 年，這時(shí)玄奘已是年逾花甲的老人了。在涼州 (今甘肅武威縣 )，新任都督李大亮發(fā)現(xiàn)玄類的西行意圖，通令他返回長安，玄奘在當(dāng)?shù)鼗弁◣煹膸椭拢B夜西行瓜州，過玉門關(guān)、烽火臺，穿越八百里大沙漠，九死一生，到達(dá)伊吾 (今新疆哈密 )，然后又到達(dá)高昌國，與國王鞠文泰結(jié)為兄弟，繼續(xù)踏上天竺取經(jīng)的征途。第二年六月，唐太宗登基，玄奘為讀真經(jīng)，聯(lián)合眾多高僧，上表朝廷，要求西行天竺，卻被刑部駁回。 到長安不久，兄弟二人很快又去了當(dāng)時(shí)西南佛教中心成都，住進(jìn)空慧寺，跟隨高僧道基學(xué)習(xí)佛經(jīng)。玄奘 也就跟隨二哥前往東都洛陽凈土寺，成了一個(gè)少年行者 (也稱 童行 )，開始學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。同時(shí)，玄奘的父母信佛，對玄類的吸依三寶有很大影響，可以說從童年就播下了種子。 現(xiàn)在我們置身玄奘故居紀(jì)念館西展廳，主要了解大師玄奘怎樣在故鄉(xiāng)的土地上皈依三寶，步人佛門。據(jù)傳，此井為北齊年間遷居于此 的玄奘的祖父陳康所開。玄：深?yuàn)W，奘：宏大。宋氏是是隋朝洛州長史宋欽的女兒。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院里。陳留在今河南開封東南，是玄奘祖籍。請往迎壁東邊走，繞過叢叢翠竹，有一座雅致的展廳，展示著玄奘家族的 世代書香 。 各位朋友，大家對面前這一別致的迎壁墻一定產(chǎn)生了興趣。 請大家回過頭來共同欣賞一下大師故居的門樓。 烏頭門 的由來相當(dāng)久遠(yuǎn)，據(jù)說，它是由遠(yuǎn)古母系社會群居的 衡門 演變而來。依照故居遺址原有的地勢層層北上。他一生的思想和經(jīng)歷形成了博大精 深的玄類文化。當(dāng)時(shí)在洛陽觀察到的星體，與現(xiàn)代觀察的星體數(shù)基本相同。經(jīng)過科學(xué)分析，提出了許多富有科學(xué)性的見解。他擔(dān)任太史令時(shí)，作了大量的科學(xué)研究工作。漢安帝陽嘉二年 (133 年 )，張 衡被提升為侍中，作了皇帝的高級顧問。 漢安帝永初五年 (111 年 )，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學(xué)識淵博，便公車南陽征張衡到洛陽當(dāng)了尚書臺郎中，三年后升為尚侍郎，次年改為太史令。 他精通了五經(jīng) (易、書、詩、禮、春秋 )和六藝 (禮、樂、射、御、書、數(shù) )，又在好友崔瑗的幫助下，開始研究自然科學(xué)方面的天文、數(shù)學(xué)、歷法。 ” 東漢時(shí)期的都城在洛陽，當(dāng)時(shí)的洛陽是全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，文人薈萃，學(xué)校如林，學(xué)術(shù)空氣濃厚，文化教育空前繁榮。墓前有郭沫若的撰文石刻： “ 如此全面發(fā)展之人物，在世界歷史中亦屬罕見，萬祀千齡，令人敬仰。 河南簡單介紹導(dǎo)游詞篇 1 現(xiàn)在我們要瞻仰和朝拜的是一位漢代杰出的科學(xué)家和著名的文學(xué)家 —— 張衡。 張衡生在南陽，葬在南陽。 ” 張衡，字平子，南陽郡西鄂 (即今日之石橋鎮(zhèn) )人。張衡為了開闊眼界，實(shí)地考察，于漢和帝永元六年 (94 年 )的陽春三月，來到了洛陽。他寫了不少優(yōu)美的辭賦，初步展現(xiàn)了 他非凡的才華，引起了社會上的關(guān)注。 太史令的職務(wù)是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。漢順帝永和元年(136 年 )，張衡被排擠出京師洛陽，當(dāng)了河間相。靈臺是東漢時(shí)期全國最大的天文觀測臺，使用時(shí)間長達(dá) 250 年之年。他在靈臺觀察時(shí)，記錄了天空中的星體。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國最早的星相圖。他的精神和成就，是中國人民的驕傲。孔子說： 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 !能幸會各位與此，共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話，實(shí)在令人高興。先民在自己家族的土寨子門口，豎起兩根圓木立柱，上端加固橫梁，形成一個(gè)大門，立柱超出橫梁的柱頭部分被涂上黑色， 烏頭門 就成為很形象的命名。這是典型的 隋唐建筑風(fēng)格。迎壁上 六塵六識 四個(gè)大字，是臺灣同胞靳天鎖先生題寫的。 在玄奘故居紀(jì)念館內(nèi)，這個(gè)展室相當(dāng)重要。 《慈恩傳》上說玄類的祖父陳康， 食邑周南，子孫因家，又為緱氏人也。如今，陳河村的陳姓居民都是玄類大哥 的后裔。兩家結(jié)親是標(biāo)淮的門當(dāng)戶對。是一個(gè)很有氣魄的法名。井深 25 米，水質(zhì)清澈碧透，甘甜宜人，有人說此水可使人聰明，玄奘就是飲用此水而成世界名人，故而號稱 慧泉 。 公元 604 年，隋文帝仁壽四年，年方五歲的玄類經(jīng)受了童年歲月第一次重大打擊，就是母親宋氏病故。 公元 609 年，隋場帝大業(yè)五年，玄奘童年歲月經(jīng)受了第二次重大打擊，正直的父親去世了。公元 612 年，隋煬帝大業(yè)八年，十三年的玄奘正式剃度出家。 在成都空慧寺一年后，玄奘受了具足戒，進(jìn)入高僧行列。因?yàn)楫?dāng)時(shí)唐朝同西域各國尚屬敵對 狀態(tài)，嚴(yán)禁關(guān)內(nèi)人等出國。跋涉將近一年，行程 14000 多里，終于在公元 628 年夏末進(jìn)人北印度國境。下面我們將要參觀的 慈恩堂 ，是故居紀(jì)念館最高的建筑，需攀登二十多個(gè)臺階，請大家拾級而上，一同前往。命名大廳為 慈恩堂 。請大家細(xì)看玄奘大師的塑像，高 2。在西天取經(jīng)十七年，有兩件大事可傳永恒。公元 645 年，唐太宗貞觀十九年， 46 歲的玄奘回到長安，又晝夜兼程趕到洛陽拜遏太宗，二人相見恨晚，暢談從早到晚，難以離開。 玄奘大師回國后的最大貢獻(xiàn)是翻譯佛經(jīng)。他還撰寫了十二卷《大唐西域記》。 玄奘故居紀(jì)念館前院的觀光至此告一段落，請大家到后院繼續(xù)參觀。自從這部影片一炮打紅，少林寺名聲大振，海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕，近年來我們河南以武為媒，大力發(fā)展旅游，每兩年還舉辦一次 “ 少林國際武術(shù)節(jié) ” ，不僅吸引海外眾多武術(shù)團(tuán)體前來參加，還帶動(dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 禪宗是佛教中一個(gè)重要的派別，他是融合了中國本土的宗教和儒家思想而形成的，對中國文化影響很大。趙州說： “ 吃茶去。好，剛才我們所講的是禪的意思，那么禪宗的修行方法是什么呢 ?對，是靜坐修心，就是面壁靜坐來排除雜念，傳說禪宗初祖達(dá)摩經(jīng)面壁 9 年，以至他的影子深印在對面一塊石壁上。好，游客們，少林寺馬上就要到了，情大家攜帶好自己的物品，準(zhǔn)備下車。今后呢，我就是大家的朋友和家人了，相信有了小趙的陪伴，咱們的旅程一定會更精彩。朋友們，我們現(xiàn)在正行駛在京珠高速公路上，大約三個(gè)半小時(shí)，就到了駐馬店。產(chǎn)的棗顆粒飽滿多汁。好的，朋友們，隨著車子的前進(jìn)，咱們以經(jīng)來到了許昌市內(nèi)，許昌又名 “ 蓮城 ” ，說起許昌，不得不說一下 “ 滾滾長江東逝。 駐馬店因?yàn)楣糯O(shè)立驛站而得名，古時(shí)為官員停靠休息和調(diào)換馬匹的地方。駐馬店歷史悠久，人文薈萃。 ”的梁?；麄髡f，都給駐馬店這個(gè)古老的城市增添了一抹神秘的色彩。大家知道這是描寫什么節(jié)日的嗎 ?大家都應(yīng)該知道唐代詩人王維有一首詩《九月九日憶山東兄弟 ,就是描寫重陽節(jié)感懷的，而重陽節(jié)的發(fā)源地就是在駐馬店，不得不讓我們引發(fā)感慨。不僅令我們頓生幾分豪情。更有趣的是，有的攤子面前竟然沒人，只寫著 “ 蔬菜兩元一把，錢投進(jìn)竹 筐里即可。 河南簡單介紹導(dǎo)游詞篇 5 各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地 少林寺。 現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛的 少林功夫而馳名中外， “ 中國功夫冠天下，天下武功出少林 ” 。 少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。 山門殿臺階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的 .東西石坊各一座。 我們看山門甬 道兩側(cè)有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習(xí)少林功。人們根據(jù)四大天王的組合特點(diǎn)，寓意 “ 風(fēng)調(diào)雨順 ” 。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛 釋迦牟尼如來佛，左為過去佛 東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛 西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。我們常說的 “ 晨鐘暮鼓 ” 是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號。 《李世民碑》的北 邊是《小山禪師行實(shí)碑》，記述了少林寺曹洞宗第 24 代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。 大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿，重建于 1982 年，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。 藏經(jīng)閣 又名法堂，明代所建，毀于 1928 年， 1994 年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。 河南簡單介紹導(dǎo)游詞篇 6 現(xiàn)在我們要瞻仰和朝拜的是一位漢代杰出的科學(xué)家和著名的文學(xué)家 張衡。 墓前有郭沫若的撰文石刻： “ 如此 全面發(fā)展之人物，在世界歷史中亦屬罕見，萬祀千齡，令人敬仰。 ” 東漢時(shí)期的都城在洛陽，當(dāng)時(shí)的洛陽是全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，文人薈萃，學(xué)校如林，學(xué)術(shù)空氣濃厚，文化教育空前繁榮。 他精通了五經(jīng) (易、書、詩、禮、春秋 )和六藝 (禮、樂、射、御、書、數(shù) )，又在好友崔瑗的幫助下，開始研究自然科學(xué)方面的天文、數(shù)學(xué)、歷法。 漢安帝永初五年 (111 年 )，鮑德等人在京 奏明皇上，使安帝得知張衡學(xué)識淵博，便公車南陽征張衡到洛陽當(dāng)了尚書臺郎中，三年后升為尚侍郎，次年改為太史令。漢順帝永和元年 (136年 )，張衡被排擠出京師洛陽，當(dāng)了河間相。靈臺是東漢時(shí)期全國最大的天文觀測臺，使 用時(shí)間長達(dá) 250 年之年。他在靈臺觀察時(shí)，記錄了天空中的星體。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國最早的星相圖。張衡的渾天學(xué)說認(rèn)為，天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內(nèi)，像雞蛋黃。 岳飛廟導(dǎo)游詞 漢順帝陽嘉元年 (132 年 )， 54 歲的張衡創(chuàng)制出了世界上第一架測定地震的儀器 地動(dòng)儀。下面有 8 個(gè)蟾蜍，口向上張。可是到了公元 138 年的一天，地動(dòng)儀西面的機(jī)械發(fā)動(dòng)，銅丸落入蛤蟆口中，而人們沒有感到地震，有人則認(rèn)為地震儀不靈了。因此，張衡被公認(rèn)為是世界地震學(xué)的鼻祖。他還發(fā)明了指南車。這些都是用機(jī)械原理制成的，在 1800 多年前能成功的制作出這樣的機(jī)械，實(shí)在是一個(gè)創(chuàng)舉。漢順帝永和三年 (136年 )，他被排擠出了京師，調(diào)任河間相。他第三次去到洛陽后，終于完成了這部著作，也是他生前最后的一部大作。 ” 對張衡作了極高的評價(jià)。其中《二京賦》 從形式上模仿了班固的《兩都賦》，但思想和藝術(shù)性都超過了前者。此外，張衡在繪畫方面也有一定的造詣，是當(dāng)時(shí)著名的畫家之一。 1970年國際天文學(xué)會命名月球上的環(huán)形山為張衡山 。 河南簡單介紹導(dǎo)游詞篇 7 現(xiàn)在我們來到的這所漂亮的庭院，就是 1999 年 12 月 28 日建成開館的南陽漢畫館新館?，F(xiàn)在我們通過這座仿漢門闕，進(jìn)入庭院，面前這座雄偉的仿漢建筑，坐西向東，南北寬 118 米，中間高 21 米，占地 80 畝，館藏漢畫像石刻近 3000 塊，占全國的三分之一。這兩尊石獸虎 頭鳳尾，鱗身雙翼，造型古樸，栩栩栩如生。早在戰(zhàn)國時(shí)期，南陽的冶鐵技術(shù)就已相當(dāng)聞名，西漢時(shí)南陽冶鐵、水利、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又有了進(jìn)一步發(fā)展，《鹽鐵論》稱 “ 宛(南陽 )周齊魯，商遍天下，富冠海內(nèi) ” ，已成為全國顯赫的最大的商業(yè)城市之一。封建統(tǒng)治階級大講排場，競相厚葬，除在墓中多埋珍寶、偶人、車馬供死人 “ 享受 ” 外，還推出了依照地面建筑的 “ 周閣重門 ” 式的大型畫像石墓室，南陽漢畫像石刻，就是依附這種石墓室而誕生、發(fā)展起來的一種獨(dú)特的石刻藝術(shù)品。有反映漢代歌舞雜技藝術(shù)的舞樂百戲圖 。漢初統(tǒng)治階段中流行黃老思想，祟信道教、巫術(shù)，拜神仙，服仙丹，求長生不老，因此畫像石中有不少表現(xiàn)升仙思想的畫幅，看這幅 “ 羽人神獸 ” 圖，畫中刻繪有 “ 羽人 ” 、 “ 飛廉 ” 。大家看這幅 “ 神人騎虎射怪獸 ” 圖，能看出它的雕刻技法 有什么與眾不同之處嗎 ?對，這叫陰