理想國讀書心得范文5篇-wenkub
2024-09-15 22 本頁面
【正文】 向光明和實(shí)在，從而認(rèn)識最高的理念 —— 善。這是國家的執(zhí)政者所要考慮的大事。此書在哲學(xué)史乃至人類思想史上有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。想想當(dāng)下還會(huì)有多少人愿意放棄自身利益而真正地為人民服務(wù) ? 柏拉圖的《理想國》還有許許多多值得今人借鑒和學(xué)習(xí)的觀念和價(jià)值觀，我僅從自身感受最深刻的部分進(jìn)行整理。雖然我對理想國能否建立抱質(zhì)疑態(tài)度，但蘇格拉底圍繞理想國與理想政治的精彩辯論仍讓我驚嘆，這可是兩千多年前一位有偉大抱負(fù)的智者內(nèi)心的吶喊啊 !隨著理想國與理想政治的提出，柏拉圖在書中引出了他的恩 師關(guān)于正義與非正義這個(gè)話題的態(tài)度。這里，蘇格拉底只用幾句話就把人類為何 而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭解釋得清清楚楚，無非是人類的貪欲和國家的不理想。蘇格拉底關(guān)于國家起源的論述為理想國的提出與設(shè)想作了鋪墊。涉及的問題眾多，如國家專政問題、獨(dú)裁問題、正義與非正義問題、善與惡問題、民主問題、法律問題、宗教問題、道德問題、婦女參政問題、教育問題以及男女平權(quán)等諸多問題。柏拉圖嚴(yán)密的邏輯思考和精彩的論證讓我佩服不已。柏拉圖出生于雅典的貴族家庭。一本《理想國》，涉及到了道德、民主、文藝、平等等諸多問題，一系列看似平常的談話，范疇廣泛，信息量大，卻又毫無間隙，娓娓道來，整合而連貫。小時(shí)候從師蘇格拉底和亞里士多德，青年時(shí)期功成名就，和蘇格拉底及亞里士多德一道成為古希臘三大哲學(xué)家之一。 該書通過蘇格拉底與色拉馬霍斯、格勞孔、阿德曼托斯的對話的形式，把自己的治國理想滲透與其中。其中，關(guān)于理想國與理想政治的辯論我印象尤為深刻。而當(dāng)締造出一個(gè)國家，“ 我們似乎就要為擴(kuò)展我們的疆土而費(fèi)心思了。蘇格拉底又認(rèn)為，守衛(wèi)城邦者需是 “ 不屈不饒，意志堅(jiān)強(qiáng)，所向無敵 ” ，可具有這么好的天賦乃至勃發(fā)的精神的人，卻有可能彼此間發(fā)生內(nèi)亂，抑或跟其他的公民發(fā)生野蠻舉動(dòng)。柏拉圖把國家分為三個(gè)階層：受過嚴(yán)格哲學(xué)教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國家的武士階層、平民階層。要真正吸收柏拉圖的思想精髓，我知道這樣粗略閱讀還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。它不僅對此前的唯心主義哲學(xué)思想作了最為完整系統(tǒng)的表述，而且在人類思想史上第一次提出了一個(gè)完整系統(tǒng)的理想國家方案，構(gòu)成了以后各種作為社會(huì)政治理想而提出的烏托邦案的開端。 柏拉圖認(rèn)為，教育的目的并非把知識灌輸?shù)饺藗兊念^腦中去，而是要使人的靈魂轉(zhuǎn)向。 柏拉圖吸收和發(fā)展了智者的 “ 三藝 ” 及斯巴達(dá)的軍事體育課程，也了雅典的教學(xué)實(shí)踐，在教育史上第一次提出了 “ 四科 ”( 算術(shù)、幾何、天文、音樂 )的概念，其后，便成了古希臘課程體系的主干和導(dǎo)源，支配了歐洲的中等與高等教育達(dá) 1500 年之久。同時(shí)，他還很重視選擇和凈化各種教材，如語言、神話、史詩等，使其符合道德要求，以促進(jìn)心智之發(fā)展。 7 歲后，兒童開始學(xué)習(xí)軍人所需要的各種知識和技能，包括讀、寫、算、騎馬、投槍、等等。由此形成其相對完整的教學(xué)體系。因此，教師必須引導(dǎo)學(xué)生心思凝聚，學(xué)思結(jié)合，從一個(gè)理念達(dá)到 另一個(gè)理念，并最終歸結(jié)為理念。他反對用強(qiáng)制性手段灌輸知識，提倡通過問答形式，提出問題，揭露矛盾，然后進(jìn)行分析、歸納、綜合、判斷，最后得出結(jié)論。用書中的理念來解決現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的各種問題。正義真的是一個(gè)很難解答的問題，有時(shí)想與其長期的在屋里思索理念上的正義還不如做一件正義的事，為一些不公發(fā)發(fā)自己的聲音來的更為實(shí)際。柏拉圖最后說 讓我們永 遠(yuǎn)走向上的路，追求正義和智慧 。 在哲學(xué)上，柏拉圖繼承了蘇格拉底的唯心主義，成為西方客觀唯心主義哲學(xué)的始祖。因?yàn)樗J(rèn)為真正的知識是理念，不是存在于客觀可見的物體之中的。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)，他的理論是典型的唯心主義，但作為一個(gè)智者與先驅(qū)他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。后來也大概了解了一下 _明，明白了其偉大，盡管我自認(rèn)為自己是一個(gè)唯物主義者，但這不能阻止我們?nèi)バ蕾p他的偉大。而對于正確的理解我們似乎與許多的東西一樣與世界相
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