【正文】 字，字形豐腴壯麗，人稱此為下院井。 揚州蜀崗中峰大明寺水名列第五。兵士驚嚇不已，跪地請罪。當(dāng)他們的船泊于揚子江邊準(zhǔn)備吃飯時，李秀卿說， “ 陸君善于別茶天下聞名，而揚子江南零水又殊絕，難得今日二妙千載一遇，豈能錯過 ?” 陸羽欣然應(yīng)允，于是李秀卿令謹(jǐn)慎可靠的軍士攜瓶操舟，深入揚子江南零取水，陸羽準(zhǔn)備好茶具相候。 ”( 蒙頂，是四川峨嵋蒙山之頂，山頂之茶是唐珍品，白居易曾作詩云 “ 揚子江中水，蒙山頂上茶 ”) 。 天下第五泉 揚州人愛喝茶。 ” 可見他是按照揚州瘦西湖的景致安排阜陽的山水。史載，每到暑天，公余之暇，他常攜朋友來此飲酒賦詩，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠(yuǎn)處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌 *取一花傳客，依次摘其瓣，誰輪 到最后一片則飲酒一杯，賦詩一首，往往到夜，載月而歸，這就是當(dāng)時的擊鼓傳花。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城 ” 。蓮花座之上有卷葉草為主題的紋樣花飾，原來梁思成在快設(shè)計完畢時感到 “ 唐 ” 這個字不好體現(xiàn)，陳從周立刻提議用該草為紋飾，因其是唐朝特有的草，以象征鑒真生活的年代。這兩組紀(jì)念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。 1963 年鑒真圓寂 1200 周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀(jì)念儀式，我佛教協(xié)會主席趙樸初和日本佛教首領(lǐng)大谷瑩潤分別代表兩國鑒真紀(jì)念委員會，商定在此建造紀(jì)念堂， 1973 年動工， 1974 年竣工。 鑒真紀(jì)念堂 揚州鑒真紀(jì)念堂是為紀(jì)念唐朝律學(xué)高僧鑒真而建。 他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為 70 米，共 9 層。 白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是 55 歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚州玩了半個月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫詩道： “ 半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。 大明寺殿內(nèi)迎面坐著釋迦牟尼等三尊大佛 。 2024 年，被評為國家 AAAA 級景區(qū)。大明寺因初建于南朝宋孝武帝大明年間 (457— 464年 )而得名。 1500余年來，寺名多有變化，如隋代稱 “ 棲靈寺 ” 、“ 西寺 ” ，唐末稱 “ 秤平 ” 等。下面是小編收集整理的 5 篇有關(guān)江蘇大明寺的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。背面為海島，上有觀音腳踏鰲頭的立像。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層 ” 。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，出檐 深遠(yuǎn)，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。鑒真是當(dāng)時淮南地區(qū)極有名望的佛教首領(lǐng)，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請東渡日本傳法，于奈良東大寺設(shè)壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。 紀(jì)念堂由我國著名建筑專家梁思成先生設(shè)計，他接受任務(wù)后專程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國后，又對我唐代廟宇建造風(fēng)格進(jìn)行研究，精心設(shè)計這座紀(jì)念堂，體現(xiàn)了 1963 年中日兩國商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。 紀(jì)念碑是梁思成一夜之間設(shè)計而成的，他設(shè)計成功后，高興地告訴陳從周教授，說是我國傳統(tǒng)的紀(jì)念碑以豎碑為多，碑面光滑，天花飾邊框，而鑒真紀(jì)念碑采用橫式，周 圍邊框突出，中間陰文鐫字，正面為郭沫若題 “ 唐鑒真大和尚紀(jì)念碑 ” ，背面刻趙樸初在紀(jì)念堂奠基典禮上寫的文章。正堂完全仿照日本招提寺主體建 筑金堂樣式，只是型制由七楹變?yōu)槲彘海鹛檬氰b真當(dāng)年親自設(shè)計，保持了中國盛唐的建筑風(fēng)格，又揉和了日本當(dāng)時建筑的特點，現(xiàn)在紀(jì)念堂又仿照金堂，其用意當(dāng)然是體現(xiàn)中日文化互相交融的特點。 平山堂 平山堂是游目騁懷的好地方。如今懸在堂上的 “ 坐花載月 ” 、 “ 風(fēng)流宛在 ” 的匾額正是追懷歐公的軼事。堂前朱漆紅柱上的楹聯(lián)： “ 過江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡 ” ，是清太守伊秉綬所作，上 聯(lián)以山喻人，顯現(xiàn)當(dāng)年高朋慕名而至，談古論今的盛景 。喝茶先得種茶。當(dāng)時蜀崗茶還作為貢品進(jìn)貢，至今蜀崗有茶樹五百畝，其茶以芽尖鮮嫩，條索緊密，湯色明亮，清香濃重為宇內(nèi)稱道。不一會，水取來了，陸羽以杓揚其水，說： “ 這是揚子江中水不假，但不是南零水，而是近岸之水。原來他最初確實是在南零取的水，可惜近岸時，舟蕩水潑了一半，于是就近以江水加滿。北宋歐陽修守?fù)P州時，曾品嘗該泉水，并在井上建 “ 美泉亭 ” ，還撰《大明寺泉水記》，稱贊泉水之美。水島上一井，是乾隆二年汪應(yīng)庚開鑿山池種蓮花而得，并于井上建環(huán)亭，著名書法家，吏部王澍書 “ 天下第五泉 ” 。后來乾隆帝巡游揚州，見 “ 大明 ” 兩字，很不高興，便親筆將 “ 大明寺 ” 改成 “ 法凈寺 ” 。 牌樓東側(cè)的墻上，石刻 “ 淮東第一觀 ” ，這個 “ 觀 ” 可不是道教的觀，這是北宋詩人秦少游的詩句，是對這里的贊美。請大家進(jìn)殿內(nèi)參觀，進(jìn)門首先看到正面供奉著彌勒佛坐像，兩側(cè)有一副對聯(lián)： “ 大腹能容，容天下難容之事 。在大殿的東西兩側(cè)排列著四大天王。站在大佛東側(cè)的是迦葉，西側(cè)是阿難，他們都是釋迦牟尼的得力弟子。為了紀(jì)念鑒真在中日友好史上的歷史功績，1973 年在大明寺內(nèi)建造了鑒真紀(jì)念堂。唐朝天寶元年在中國留學(xué)的日本僧人榮睿、普照從長安專程來到揚州，邀請德高望重的鑒真大師東渡日本弘揚佛法 。鑒真在日本生活了 10年， 76歲病逝于日本。郭沫若題詞、趙樸初撰文、梁思成設(shè)計，被稱為當(dāng)代三絕碑。 “ 文章太守 ” 是歐陽修的名言，這句話是他當(dāng)揚州市長時說的，古代的市長叫 “ 太守 ” 、知州。 “ 六一 ” 是取自歐陽修的別號 “ 六一居士 ” ，歐陽修對 “ 六一 ” 有自解：吾藏書一萬卷，集取三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一翁。另一碑刻在南邊，摹刻的是康熙帝題杭州靈隱寺詩。為了顯示自己的榮耀，高承爵于這一年的三月十六日將此碑立在大明寺內(nèi)。 在第五泉東面依墻筑著一塊石碑，上刻 “ 鶴冢 ” 二字，顧名思義，這就是鶴的墳?zāi)?。星悟禪師深為感動，將雙鶴埋葬在此，并立一石碑，上刻 “ 鶴冢 ” 。大家注意看 “ 風(fēng)流宛在 ” 的匾額， “ 流 ” 字少了一點， “ 在 ” 字又多了一點，大概是提醒大家做事要少一點風(fēng)流，多一點實在吧。 游客們：現(xiàn)在我們最后再去瞻仰棲靈塔。 1980 年鑒真大師塑像回?fù)P州 “ 探親 ” ，各界人士倡議重建棲靈塔。大明寺既有美麗的湖光山色，又有古老的宗教寺廟，更有鑒真、歐陽修、蘇東坡在此留下的歷史印跡，觀物賞景，融為一體，令人流連忘返。從 1980 年迎接鑒真大師像回國巡展后，每年接待中外賓客達(dá) 40 萬人次之多。塔高九層，因寺從塔名，故 “ 大明寺 ” 與 “ 棲靈寺 ” 并稱 。 各位游客：展現(xiàn)在我們面前的是一座莊重典雅的牌樓，只見正面橫匾上篆刻著 “ 棲靈遺址 ”4 個字。牌樓 前兩側(cè)的兩只石獅為清代乾隆時重寧寺遺物， 1961 年移到這里。兩側(cè)有一副對聯(lián)： “ 大腹能容，容天下難容之事 。在大殿的東西兩側(cè)排列著四大天王 ，即：東方持國天王，手持琵琶，能護(hù)持國土 。 在山門殿的后面是大雄寶殿。屋脊高處嵌有寶鏡，陽面寫著 “ 國泰民安 ” ，陰面刻著 “ 風(fēng)調(diào)雨順 ” 。阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖