5篇一：漢大賦的材料-wenkub
2024-09-12 02 本頁面
【正文】 勢。邯鄲趙維江先生曾為《北京賦》寫了一篇序： “ 詠史而憫百姓慘楚，懷古而譴暴君無道，談今而禱祖國昌盛；狀物以彰華夏文明，述事以顯世間正義，紀人以明仁愛關(guān)懷。 從寫作目的上來看： 《上林賦》在某一方面來說其實是帶著一定功利性的，眾所周知，我們知道司馬相如發(fā)達之前是一個窮書生，原名司馬長卿，因仰慕戰(zhàn)國時期的藺相如才改名為司馬相如，從他改名的 這個舉動來看，我們不難推測也他出仕的強烈心愿，算是時勢造英雄吧， 第 4 頁 共 17 頁 彼時的漢武帝少時愛好文學(xué)，并極力推崇和倡導(dǎo)文學(xué)事業(yè)，即位之后，對文學(xué)之士的親近，對文學(xué)事業(yè)的熱心推動，為前代君主所不曾有。 從他以《子虛賦》、《上林賦》深獲帝寵便可知他對于諷諫還是有著很大的保留的。筆者以為，漢賦確乎是歌功頌德、為封建政治服務(wù)的文學(xué)，但歌功頌德不應(yīng)是受歧視的理由。漢賦把先秦文學(xué)對祖先神、自然神的歌頌推演為對帝王 —— 即 “ 人 ” 的歌頌，屬于歷史的進步。下面就把司馬相如的與當今大賦廖奔的《北京賦》和袁裕陵《南京賦》進行對比，談?wù)劥筚x歌功頌德之我見。這種結(jié)構(gòu)形式構(gòu)成了大賦的封閉性結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)要求每一部作品在結(jié)尾時有一個圓滿的結(jié)局。其實，漢大賦正是在這兩者的合力中形成的，且其最終形成是在理性精神的統(tǒng)攝下完成的。對于漢大賦繼承楚騷傳統(tǒng)，形成鋪張揚厲風(fēng)格的特點，前人論述已多，在此不再贅述。 第 1 頁 共 17 頁 篇一：漢大賦的材料 大賦歌功頌德之我見 古今對照（主要是司馬相如和現(xiàn)今大賦的對照） 漢代是中華民族發(fā)展史上的第一個高峰，它處處顯示出一種開闊博大的胸襟和恢弘的氣度。無疑，楚辭對于漢大賦的影響是不可否認的。漢大賦的結(jié)構(gòu)正好體現(xiàn)了這一特點。如《七發(fā)》以楚太子 “ 漶然汗出，霍然病已 ” 為結(jié)局。 從大賦興起的原因來看 漢賦對強盛繁富的漢世的歌頌有現(xiàn)實基礎(chǔ)，對推動歷史前進的地主階級杰出人物的歌頌也應(yīng)該肯定。漢賦諷諭中的歌頌表述了一種美好的政治理想，但也羼入了若干諛辭媚語，削弱了思想和美學(xué)價值。 從國家政體來看： 漢武帝時代處于封建 社會時期，帝權(quán)高于一切，所有的人除 第 3 頁 共 17 頁 了高位上的武帝外，任何人都是奴才，皇帝都有生殺予奪的大權(quán)。畢竟，彼時還是一個極易被 “ 禍從口出 ”的朝代，拍馬屁以求保命還是大家的潛意識，所以我認為這篇文章帶著奉承阿諛的味道。于是，一時文壇俊杰，集中在武帝周圍，形成一個龐大的文學(xué)侍從群體，因此司馬相如得以在朝廷之上以《子虛賦》、《上林賦》深獲帝心，從草根布衣一躍到貴族階層。拳拳之心，非為潤色鴻業(yè)而設(shè)之；殷殷之情，豈諷一勸百者流可比哉。再加上漢武帝是這些寫 “ 奉詔之作 ” 的文人們的背后大老板，為了不砸掉自己的文人名聲和飯碗，怎么會不 第 5 頁 共 17 頁 逢合漢武帝的心思而去觸其逆鱗呢。而現(xiàn)大賦則不同，邯鄲趙維江先生曾為《北京賦》寫了一篇序： “ 作者俯仰今古，捭闔天地，歷陳人間滄桑，細數(shù)諸朝興衰，架構(gòu)廓大而有致，規(guī)?；趾攵涨埃百t諸作未有過之者也。大賦盛于漢，宏大乃為美，及觀此賦，信矣哉。 如《子虛賦》中對山的描寫那一大段，作者從云夢澤的山勢、土色、玉石寫 起，接著從東南西北上下高埤各方面分片分段的進行描寫。 審美追求 漢帝國經(jīng)濟文化、外交實力強大，上層統(tǒng)治者好大喜功，崇尚巨麗、博大。而這個 “ 內(nèi)容 ” 必須是物。成了人們欣賞的對象，也成了作家們 重要的描寫對象。這些畫像石和畫像磚所構(gòu)成的圖畫展現(xiàn)給人們一片琳瑯滿目的世界，明顯表現(xiàn)出繁復(fù)的特點。 ” 寫作手法 漢大賦向來以辭藻繁富，鋪排恣肆而著稱。 《離騷》中 “ 扈江離與辟芷 ” 、 “ 紉秋蘭以為佩 ” ， “ 雜申椒與菌桂
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