5盛世法典護佑民生心得體會多篇某年-wenkub
2024-09-11 23 本頁面
【正文】 民生心得體會多篇 20XX 年 【說明】為的會員 “yankai7224512” 投稿推薦，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。一個重要原因就在于中華文明蘊含著法與時轉(zhuǎn)、與時俱進的思想。從《法經(jīng)》到《秦律》，從漢《九章律》到唐《永徽律》，從《宋刑統(tǒng)》到《元典章》，從《大明律》到《大清律》，中國古代法律代代傳承，積久而成傳統(tǒng)，逐步形成卓然屹立于世界民族之林的中華法系。法律只有適應(yīng)時代和社會的變化，才能取得良好的治理效果，即法家所言 “ 法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功 ” 。蔡元培曾說： “ 我國古代有禮、法之別。由于禮兼具了感召和約束雙重功能，禮的權(quán)威性的提升，為民間社會構(gòu)建自然和諧的道德秩序提供了可能。 盛世法典護佑民生心得體會 2 習(xí)近平總書記指出，民法典系統(tǒng)整合了新中國 70 多年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族 5000 多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果。習(xí)慣也是社會發(fā)展的紐帶，將現(xiàn)今與過去的歷史傳統(tǒng)緊密關(guān)聯(lián)。 民法典汲取了中 國傳統(tǒng)文化中的 “ 人本主義 ” 思想。民法典特別注重對弱者利益的保護。禮法結(jié)合、德主刑輔是中華法系的基本特征與結(jié)構(gòu)。最鮮明的體現(xiàn)是將社會主義核心價值觀融入民法典編纂中，將民法的技術(shù)性、規(guī) 范性與核心價值觀的引領(lǐng)性有機結(jié)合起來。孟子云： “ 誠者，天下之道也 。還經(jīng)由諸多具體制度使誠信原則發(fā)揮積極功能，如依情事變更制度調(diào)整給付法律效果（第 533 條）、將誠信原則作為權(quán)利行使的準(zhǔn)則（第 132 條）。要求離婚時有負(fù)擔(dān)能力的一方適當(dāng)幫助生活困難的另一方（第 1090 條）等。習(xí)近平總書記多次強調(diào)家庭建設(shè)的重要意義，指出 “ 不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德 ” 。民法典超越近代民事立法的權(quán)利本位觀，對所有權(quán)絕對觀念、合同自由加以修正與限制，要求民事主體在民事活動中權(quán)利義務(wù)責(zé)任相適應(yīng)，以謀社會永續(xù)發(fā)展。禮實際上是一個具有多重內(nèi)涵、多層面意義的術(shù)語和概念。 在中國古代，禮的宗旨不僅是立法的指導(dǎo)、執(zhí)法的原則，而且許多禮的節(jié)文本身就是法的規(guī)范?；聦W(xué)事師，非禮不親。 曲禮》）古代社會中有關(guān)訴訟、宗族、婚姻、繼承、身份及行政等有關(guān)方面的法律，也都與禮制有密切的聯(lián) 系。 法安天下，德潤人心。第四條規(guī)定 “ 民事主體在民事活動中的法律地位一律平等 ” 。法律條文的字里行間傳遞著社會主義核心價值觀的內(nèi)容，透露出中國法治與德治相結(jié)合的文化底蘊。我國民法典通過使人格 權(quán)、侵權(quán)責(zé)任獨立成編，貢獻(xiàn)出一個嶄新的民法典編纂結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)大陸法系國家民法典未對民法基本原則進行集中或系統(tǒng)的直接表達(dá)，我國民事立法歷來比 較重視立 第 9 頁 共 12 頁 法的價值宣示功能，各法在法律文本中明確規(guī)定該法領(lǐng)域的基本原則，已成為一種立法傳統(tǒng)。僅以民法典有關(guān)環(huán)境保護的理念及制度為例。這部凝聚著中 華民族古今智慧、洋溢著中國特色和時代氣息的民法典，為國家長治久安、人民安居樂業(yè)奠定了堅若磐石的厚重基礎(chǔ)，成為實現(xiàn)民族復(fù)興、走向繁榮昌盛的 “ 國之重器 ”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民法典編纂工作，將編纂民法典列入 黨中央重要工作議程，并對編纂民法典工作
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