4某年文化心得體會(4篇)-wenkub
2024-09-11 13 本頁面
【正文】 諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及仁、義、禮、智、信的做人行為準(zhǔn)則。 第 1 頁 共 13 頁 20XX 年文化心得體會 (4 篇 ) 文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。另外就是對孝的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道 第 2 頁 共 13 頁 德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧 ，國家興旺發(fā)達。詐與妄，奚可焉。 做人要懂得感恩。想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。 個人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會 2024 文化心得體會（ 2 篇） |返回目錄文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。 由于近代中國政治經(jīng)濟的畸形，導(dǎo)致在這一段歷史上出現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的一次次質(zhì)疑。到了現(xiàn)在，圣誕節(jié)，萬圣節(jié)，這些西方節(jié)日甚至要比某些本來重要的傳統(tǒng)節(jié)日更加隆重。同樣，作為凝聚和激勵人民重要力量的民族精神也是傳統(tǒng)文化長期熏陶與培育的結(jié)果，是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。那種認(rèn)為中國現(xiàn)代化只能從異質(zhì)文化中汲取力量，企圖以文化就是以 第 5 頁 共 13 頁 西方文化模式代替中國傳統(tǒng)文化模式的過程稱為西化派是錯誤的從認(rèn)識論來看，主要是由于以下三方面原因造成：首先，對中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵缺乏深刻的了解與認(rèn)識。正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗?fàn)?。中國傳統(tǒng)文化非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。 五、追求真理，勇于奉獻的精神。 六、團結(jié)互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范。 其次，是把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實對立起來，傳統(tǒng)文化并非一潭死水，而是一個動態(tài)系統(tǒng)。其實，任何現(xiàn)代化只能從現(xiàn)實傳統(tǒng)文化出發(fā)，否則便成為無源之水、無本之木。然而，許多人對于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義分析僅局限于孔孟之言，缺乏實踐精神。由此可見，在這種情況下，更要重視自身的修養(yǎng)，我們要養(yǎng)成一種理想的 道德人格憑借自己的內(nèi)心信念，無論身處何處都能依靠傳統(tǒng)文化教給我們的做人方法做出最正確的選擇并付諸行動。毫無疑問，絕大多數(shù)醫(yī)院職工是 把自己的利益、命運同醫(yī)院的發(fā)展緊密相連的，他們自覺維護醫(yī)院利益，維護患者利益。 一是要強化廉政意識。具體來說， “ 讓人民群眾看得起病，看得好病 ” ，是醫(yī)院廉政文化建設(shè)的根本目標(biāo)，這個目標(biāo)任何時候都不能偏離。環(huán)境是造就一定行為習(xí)慣的基礎(chǔ)，這是唯物主義的認(rèn)識路線。把 “ 一切以病人為中心 ” 、 “ 一切為了病人、為了病人的一切 ”的服務(wù)理念貫穿于整個醫(yī)療服務(wù)過程。制度是成文的具有行業(yè)特點的行為規(guī)范，它對一定行來的人員的 行為起到規(guī)范作用。實行廉政責(zé)任制和公開承諾制，比如科主任要代表科室與院黨組織鑒訂廉政責(zé)任狀，科室醫(yī)務(wù)人員與科室簽訂廉政責(zé)任書和優(yōu)質(zhì)服務(wù)承諾書，院科兩給負(fù)責(zé)，責(zé)任到人，增強干部職工的責(zé)任感和執(zhí)行力。俗語說： “ 喊破嗓子不如做出樣子
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