【正文】 拳和太極推手，在我國武術(shù)史上均具有劃時代意義的創(chuàng)造性成就。 此后，陳王廷又把太極拳的招式化入各類武術(shù)器械中，依照太極拳原理，創(chuàng)編了刀法、槍法、劍法、棍法、锏法和雙人推手、雙人粘槍等等。他久不得志，晚年干脆閉門不出，潛心研究各家各派武術(shù)，較其異同，發(fā)其精要。熟讀經(jīng)史，學識淵博。 汲黃河之膏澤，納太行之靈秀。 陳卜精于拳械。來到溫縣境內(nèi)，陳卜和一些移民筑 土為墻，結(jié)草為房，建起一個村莊。 明洪武五年 (公元 1372 年 )，朱元璋又下了一道圣旨：從山西洪洞縣一帶向懷慶府境內(nèi)移民。那時，陳家溝不叫陳家溝，叫常陽村。當?shù)孛裰{道： “ 喝喝陳溝水，都會蹺蹺腿。這個開始澤被人類的拳種，就是從陳家溝走出來的。這樣的村莊，偌大的中國，能有幾個 ? 陳家溝魅力獨具。貶抑者嘴角迸出一個字：窮。時至今日，人們依然守著腳下的黃土地，日出而作，日落而息，春種、夏長、秋收、冬藏，年復一年。一邊呼呼嚕嚕吃，一邊唧唧嘈嘈說，家國新聞，鄰里短長，天上神仙事，人間風流話，無所不包，即興話題，隨意發(fā)揮。一家雞叫，家家的雞都叫。街道隨溝就坡，不規(guī)不則，房屋便也高高低低，錯落有致。 陳家溝面虎牢之險，負太行之雄，地勢北高南低，背風向陽。 嶺北，一馬平川，土地肥沃，適宜農(nóng)耕，廛撲地，人煙稠密?；⒗侮P(guān)西側(cè)，有兩座古城堡，一叫霸王城，一叫漢王城，是楚漢相爭時，項羽和劉邦兩軍對壘的地方。待到莊稼收割，黃土裸露，濃重的黃色涂抹了整個河灘，一派蒼涼，又令人頓生天地悠悠、獨立大荒的感慨。秋日，這里天高云淡，風爽氣清 。只有站在黃河灘，才能看出一點嶺的意思，不過三五丈高的樣子，雨水順嶺而下，積年累月，將嶺坡沖刷成一道道溝壑。 介紹河南的景點導游詞篇 1 陳家溝，一個極其普通的村莊，座落在溫縣城東去五公里的青風嶺上。黃河在村南千古流淌。土嶺雖不高峻，卻是一道天然屏障，擋住了滔滔黃水，保得一方平安。冬天，一場大雪捂下來，天地一白，不見俗物。再往南，但見大河東去，不舍晝夜 。緊挨古城堡，便是伏羲畫卦臺，臺下，黃河洛河二水交匯。特產(chǎn)四種奇物 —— 山藥、地黃、牛膝、菊花，俱有防病祛病之功、延年益壽之效。村中有三條縱貫南北的大溝，分稱東溝、西溝和中溝。房是瓦房，墻卻有磚砌、有土 壘，其間還點綴一座兩座茅草屋，顯然古風古貌。 飯時，人們端碗出門，圪蹴在街旁，樹蔭下就是飯場。說到高興處，一個個笑得上氣不 接下氣，那飯便吃不成。 在陳家溝徜徉，看見田里耕作的農(nóng)民，街頭閑聊的老人，村口玩耍的孩子 ?? ，不知怎么就想到了陶淵明的詩句： “ 采菊東蘺下，悠然見南山?？墒牵?“ 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。如今，太極拳已經(jīng)在全世界傳播開來。陳家溝，孕育了奧妙無窮的太極拳。 ”“ 會不會，金剛大搗碓。據(jù)《溫縣志》載： “ 明洪武初年，元鐵木耳守懷慶 (懷慶府轄八縣，溫縣其一 )，明兵久攻不下，太祖遷怒于民，大加屠戮，時溫民死者甚多 ?? 。 有個名叫陳卜的青年，祖籍山西澤州 (今晉城 )東土河村人氏，因家鄉(xiāng)連年干旱，莊稼無收，眼看活不下去，只好扶老拖幼，出外逃荒要飯，輾轉(zhuǎn)來到了洪洞縣，不想正趕上移民，陳卜一家，也被官兵脅迫，一路東南，往懷慶府而來。村須有名，大家敬重陳卜，便以他的姓名為村名，立村陳卜莊 (今溫縣北冷鄉(xiāng)陳卜莊 )。他發(fā)現(xiàn)附近嶺中多有土匪，便在村中設(shè)立武學社，教授子弟，保衛(wèi)桑梓。明末清 初，陳家溝出了一位武學大師，他就是陳卜的九世孫，如今被人們稱為 “ 太極始祖 ” 的陳王廷。文事武備，皆卓越于一時。時日既久，心得既多，便萌生創(chuàng)新思想。也分別以 “ 太極 ” 名之。 “ 嘆當年，披堅執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險。趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。常洗耳，不彈冠，笑煞那萬戶諸侯，兢兢業(yè)業(yè)不如俺。若得個世境安康，恬淡如常，不忮不求，聽其自然。他一定神態(tài)安詳，心境閑適，也有些許的無奈，正如陶淵明。 陳王廷的淡泊名利、與世無爭的思想也傳下來了。他在陳家溝學得了太極拳后，到北京教拳，由此，太極拳在社會上傳播開來，并逐步衍變?yōu)闂?、吳、武、孫四大流派，譽享九州。惟其如此，陳氏太極拳原汁原味，獨獨保持了其剛?cè)嵯酀?、快慢相間、蓄發(fā)相變、躥蹦跳躍、松活彈抖等特色。人們依然日出而作，日落而息，忙來時種田，閑來時練拳。在村中盤桓，如同在太極拳歷史的隧道里穿行。當年，陳氏十二世，八十老翁陳敬柏，在這里被逼無奈，一掌劈死兇僧“ 黑貍虎 ”。陳氏十五世陳耕耘，保鏢走山東，力戰(zhàn)賊魁，一舉全殲，萊州百姓勒石紀念，引得一代梟雄袁世凱派人尋至陳家溝，延他前去教拳 。 “ 大頭王 ” 驍勇異常，無人能敵。簡陋的院落內(nèi)，曾經(jīng)產(chǎn)生過一位英雄 ?? 。 就是這些一身土氣的莊稼漢，一旦走出陳家溝，便令世人刮目相看。不意陳君標異幟，纏絲勁勢特剛強。 還有陳小星、陳世通、陳慶洲、陳長留、陳照森、陳桂珍、陳素英、陳春愛 ?? 一大批太極俊 彥。 ”?? 如今，陳家溝陳氏二十世、陳氏太極拳第十二代傳人雖然年紀輕輕，但已經(jīng)在國內(nèi)外大賽和太極文化交流活動中嶄露頭角。 目前，全世界習練太極拳者有 1 億 5000 萬之眾，并且人數(shù)還在以強勁的勢頭增長。 太極拳是什么 ?有人說是 “ 一種狀態(tài) ” 。眾說紛紜，仁者見仁，智者見智。 陳王廷用現(xiàn)象界無所不包的宇宙法則 “ 太極 ” 來命名拳種，已經(jīng)表明了太極拳的哲學背景。 ”“ 陰陽 ” 是古代哲學的代名詞，用來說明一切事物既相互矛盾、又相互依存的對立統(tǒng)一規(guī)律。蘊含在太極拳中的太極哲理：平衡、和諧、質(zhì)能互轉(zhuǎn) ?? 以及它在高度矛盾中體現(xiàn)出來的超然化境，久習并領(lǐng)悟，自然也是必然地會溶入習練者的生命軌跡之中，自覺或不自覺地修身養(yǎng)性，完善自我，向更高的人格境界攀升。 不管外界對太極拳如何宣揚、贊揚，陳家溝始終是平靜的，波瀾不興。 不以物喜，不為勢動，這是飽經(jīng)滄桑后的從容，大徹大悟后的篤定。學校里不僅有朗朗的書聲，更有練拳的身影。練不好，隨時指撥，免不了挨幾句數(shù)落 。飯場上，說起拳，滿口濺星，一時興起，放下碗， “ 刷刷 ” 就是幾個動作。 “ 來，葛葛手。那拳柔起來如春溪東去，水流潺潺 。這是在練推手。陳家溝人說：“ 練拳，還是夜里長功夫。千位老人中，陳家溝占得兩位： 85 歲的陳善和 88 歲的陳毓英。數(shù)百年來，有 “ 南朝金頂，北偈銅峰 ” 之說。 銅山腳下， “ 泌水倒流 ” 的泌陽河流經(jīng)景區(qū)，水清漣漪、蜿蜒曲折。 介紹河南的景點導游詞篇 3 各位請看，碑廊兩邊分別雕刻有 “ 端、敬、公、正、仁、義、浩、勇、忠、信、誠、德 ” 十二字。 太極拳祖林亦為陳氏祖林，陳氏先祖陳卜、太極拳始祖陳王廷及歷代太極拳名師的墓寢皆安于此。 太極十三式雕塑區(qū)，展示的是太極拳的八種手法勁路和五種步法，暗示太極十三式腳踏五行，手舞八卦，展現(xiàn)了人和大自然的相融相通、是天人相應(yīng)、天人合一的最高境界。 各位請看， “ 黃庭經(jīng) ” 回音壁背面有三個大字：精、氣、神，集中體現(xiàn)了氣功的精髓，也就是太極拳的精髓。每天四場，供游客免費觀看。 嵩山風景區(qū)人文景觀眾多，計有十寺，五廟，五宮，二觀，四庵，四洞，三壇及寶塔 270 余座，是歷史上佛、儒、道三教薈萃之地。 嵩山在大地構(gòu)造上處于華北古陸南緣。在各少數(shù)民族節(jié)慶之日，地方政府與漢族同胞與之共同慶賀，充分展示其民習，民俗，民風等民族文化，享受少數(shù)民族的習俗樂趣。以及兩座中國現(xiàn)存最古老，保存最完好的天文臺 (觀星臺 )等等。公元537 年，又有娜位名叫菩提達摩的印度僧人來到這里，據(jù)說他在跋陀開創(chuàng)的基礎(chǔ)上又創(chuàng)建了套簡單的徒手格斗規(guī)則稱作 “ 形異拳 ” 他曾在少林車后五乳峰上的石洞里終日面壁達九年之久。少林寺從此名揚天下，被譽為 “ 天下第一名剎 ” ，也成為全國的功夫大師訓練中心，在鼎盛時期，這里曾駐扎著 3000 多僧兵。 來到少林寺的山門前，你看到山門門額上懸掛著少林寺匾額，這是清朝康熙帝御筆親書的。 林濾山奇峰林立，山勢嵯峨，崖谷密布，瀑布高懸，共有大小山峰 7658 座，大型幽谷 7845 條，造就了許多奇特的自然景觀和人文景觀。它群山環(huán)繞，山巒重疊，青山流水，森林蔥郁。關(guān)于魯班塹有這樣一個傳說：著名工匠師傅魯班到林濾山伐木，看到山高難越，行走艱難，想劈開大山，便掄起手中 神斧，結(jié)果只在山頂上砍了一個塹口。因為山高且離我們太遠，因此我們只能飽炮眼福，望山興嘆了。 我們先來看看蓮花洞， “ 蓮花洞 ” 這個名字也是有來頭的。您能看見，左側(cè)弟子的頭部沒有了，是因為頭部早年被盜，現(xiàn)在只能在法國吉美博物館里見到了。 龍門石窟現(xiàn)在已經(jīng)遭到嚴重的破壞 。相傳遠古時期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。 游客們，愉快的一天就這么快結(jié)束了，希望你們玩得開心喲 !讓我們下次再見 ! 游客朋友們，我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽龍門石窟，你知道它為什么叫 “ 龍門 ” 嗎 ?這要從地形說起，這里的地形為三山夾一水，遠遠望去，猶如一道天然的門闕，所以古稱 “ 伊闕 ” 。那么現(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家前往奉先寺參觀。造像布局勻稱，儼然一個佛國朝廷，大家 請看，這就是主佛 “ 盧舍那 ” ，它通高 米，頭高 4 米，耳長 米，面相豐滿圓潤，方額廣頤，美若彎月，雙目俯視，炯炯有神，您看它略帶微笑，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關(guān)切。無不形神兼?zhèn)?，惟妙惟俏，整個布局反映了唐代高超技藝，折射出當時佛教的繁榮和唐朝國力的強大。主佛釋迦牟尼身穿袈裟，衣襟簡潔明快，這是釋迦牟尼的游說像，釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時就是這種形象。 “ 賓陽 ” 來源于《堯典》中的 “ 寅賓日出 ” 意為迎接初升的太陽。主尊為現(xiàn)在世佛釋迦牟尼，在它左邊是過去世燃燈 佛，右邊是未來世佛彌勒佛。它是龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣 勢最磅礴、最具代表性的重要石窟。為什么不零不整偏偏是 米呢 ?其中暗藏不少玄機：因為 7 是佛的數(shù)字，天的數(shù)字，佛語有曰： “ 救人一命勝造七級浮屠。在 20_年申報世界文化遺產(chǎn)的時候，所有的評委都認為是咱們盧舍那大佛的微笑征服了全世界。整個奉先寺造像主次分明，比例渾然一體，既注重形式美，又注重準確表達思想內(nèi)容。 介紹河南的景點導游詞篇 7 各位朋友們，大家好： 首先