5篇有關(guān)河南白馬寺的導(dǎo)游詞范文-wenkub
2024-09-11 12 本頁面
【正文】 奉彌勒佛，人們進入佛寺后，首先看到這一樂呵呵的形象，使人們對佛門產(chǎn)生一種親切之感。他們共同譯出了第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。山門這三個洞稱 “ 三解脫門 ” 即無作門，無相門和空門。隨我下車去參觀中國第一古剎 —— 白馬寺吧 !白馬寺游覽示意圖及導(dǎo)游詞 游客朋友們，我們現(xiàn)在便來到了白馬寺的山門前了。漢明帝見之非常高興，對二位高僧極為禮重，并安排他們在當(dāng)時負責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。明帝聽罷，信以為真，于是派蔡音，秦景等十余人出使西域求佛經(jīng)。那 “ 寺 ” 字是源于我國封建社會交外機構(gòu)鴻臚寺的 “ 寺 ” ，后來成為我國的寺院的通稱。 “ 祖庭 ” 即祖師之庭院， “ 釋源 ” 即佛教的發(fā)源地。下面是小編收集整理的5 篇有關(guān)河南白馬寺的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。5 篇有關(guān)河南白馬寺的導(dǎo)游詞范文 白馬寺位于河南省洛陽市老城以東 12 公里，洛龍區(qū)白馬寺鎮(zhèn)內(nèi)。 5 篇有關(guān)河南白馬寺的導(dǎo)游詞范文 (一 ) 各們朋友們，我們今天參觀的下一站是享有 “ 中國第一古剎 ” 之稱的白馬寺。它對佛教在中國的傳播和發(fā)展，對促進中外思想文分化交流都起到了積極的作用。白馬寺呢，民間一直流傳著一個白馬馱經(jīng)的故事。蔡秦余人于公元 65 年離開洛陽，踏上了 “ 西天取經(jīng) ” 之路。公元 68 年，明帝下令在洛陽建寺院，為紀念白馬馱經(jīng)之功，取名 “ 白馬寺 ” 。寺前的這兩匹白馬，是宋江代附馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件優(yōu)秀的宋江代石刻?，F(xiàn)在清各位隨我進入白馬寺。由于時間關(guān)系我們就不去參觀了。四周貢奉的是四大天王，東方持國一，西方廣目，南方增長一龍，北方多聞一年。 這尊面北泥像佛為韋馱天將，被稱做 “ 護法神 “ ，著武將裝，立彌勒佛后，正對大佛殿的釋迦牟尼佛，執(zhí)行著維護講經(jīng)道場，不許邪摩侵擾的任務(wù)，為清代泥塑?，F(xiàn)存大佛殿是明代重修的。大佛胸口的字符表示大佛 “ 福德無量 ” 。釋迦牟尼與文殊，普賢菩薩合稱 “ 釋迦三圣 ” 。 朋友們，現(xiàn)在我們看到的便是第三重殿 —— 大雄殿 。釋迦牟尼左側(cè)為東方 “ 凈琉璃世界的藥師佛，右側(cè)為西方 ” 極樂世界 “ 的教主阿彌陀佛，三尊佛左右相對韋馱，韋力二位護法神，殿內(nèi)兩側(cè)供置 ” 十八羅漢 “ 。在上層龕額正中，浮雕著一只大鵬金翅鳥?，F(xiàn)在請各位隨我進入接引殿。 現(xiàn)在請各位隨我一起登上清涼臺，相傳漢明帝劉莊小時候曾在此避暑，后來二位印度高僧在此居住，并譯經(jīng)傳教，《四十二章經(jīng)》就在此譯出。朋友，導(dǎo)游講解到此結(jié)束，謝謝大家。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。 東漢永平七年 (公元 64 年 )，漢明帝劉莊 (劉秀之子 )夜宿南宮，夢一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。在大月氏國 (今阿富汗境至中亞一帶 )，遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，懇請二位高僧東赴中國弘法布教。為紀念白馬馱經(jīng)，取名 “ 白馬寺 ” 。 曹魏嘉平二年 (公元 250 年 )，印度高僧曇柯迦羅來到白馬寺。至此，戒律和僧團組織章程都已齊備，一條中土有緣人出家持戒修行的道路鋪就，為中土戒律之始。 佛教在中國 扎根、傳播最初的二百年，整個過程都與白馬寺息息相關(guān)。白馬寺位于今洛陽城東約 12公里處，這里北依邙山，南臨洛水，寶塔高聳，殿閣崢嶸，長林古木，肅然幽靜。 “ 釋源 ” 即佛教之發(fā) 源地， “ 祖庭 ” 即祖師之庭院。前不久，即 2024 年 6 月 2 日，白馬寺又被國家旅游局定為國家 4A 級旅游景點。門前有寬闊的廣場。大家可能會問，這兩匹馬是否和白馬寺的創(chuàng)建歷史有關(guān)呢 ? 關(guān)于白馬寺的創(chuàng)建，最流行的一種說法即 “ 白馬馱經(jīng) ” 說。蔡音等人于公元 65 年，告別帝都，踏上了 “ 西天取經(jīng) ” 的萬里征途。公元 68 年，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。 說到白馬寺，不少游人都會把它和 “ 唐僧取經(jīng) ” 的故事聯(lián)系在一起。大家看到的這座山門，為牌坊式歇山頂，建于明代。 白馬寺山門內(nèi)西側(cè)，有一巨大的半截殘碑，殘高約 米，寬 米，相傳此碑為宋代翰林學(xué)士、著名文人蘇易簡 撰，因其碑文不是由上到下一長行通寫到底，而是用短行分成幾排寫出來，別具格式，故稱 “ 斷文碑 ” ，為白馬寺六景之一。這篇碑文，應(yīng)是他卓錫白馬寺時所撰。 前面這座東西對稱的建筑，東側(cè)為新建的鐘樓，鐘樓前有民國時期所建的五間 “ 門頭堂 ”。二位高僧曾長期禪居白馬寺內(nèi)譯經(jīng)傳教，在這里他們共同譯出了中國最早的漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶，形象生動有趣，為明代造像作品。 大殿內(nèi)兩側(cè)，分塑四大天王，又叫 “ 四大金剛 ” ，分別是東方持國天王，手持琵芭 。按照中國個習(xí)慣，一他們手中所持法器不同，他們分別代表著 “ 風(fēng) ”“ 調(diào) ”“ 雨 ”“ 順 ” ，四大天王身材魁梧，威風(fēng)凜凜，是一組清代泥塑作品。每至農(nóng)歷四五月份，樹上開滿了石榴花，晶瑩潔白，如玉似雪，十分好
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