5社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德內(nèi)涵及價(jià)值-wenkub
2024-09-10 14 本頁(yè)面
【正文】 發(fā)展的規(guī)律，從其內(nèi)在的道德價(jià)值取向出發(fā)，開展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為多數(shù)人或是為少數(shù)人的利益服務(wù)。由此可見，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是利己的，也是可以利他的。比如說獨(dú)立自主的主體意識(shí)和責(zé)任精神等等，都隨著在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和發(fā)展而成為社會(huì)普遍化的道德觀念。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，市場(chǎng)主體不是隨心所欲的活動(dòng)，而是必須默守契約，講信用，遵循一定的游戲 規(guī)則，從而確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的有序性。 ” 因此，經(jīng)濟(jì)主體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，堅(jiān)持交易雙方獨(dú)立和平等，可以使交易雙方擺脫對(duì)物的絕對(duì)依賴。馬克思指出： “ 商品是天生的平等派。在市場(chǎng)中，主體必須首先自主學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)理念，其次自主開拓市場(chǎng)和產(chǎn)品，完善企業(yè)制度等等。作為一種經(jīng)濟(jì)體制，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建構(gòu)過程中，它所需要注入的倫理道德及其在運(yùn)行過程中所體現(xiàn)的道德原則與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有著根本不同，要了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德內(nèi)涵，我們就從對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特征和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德性層面的分析入手。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)資源的配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)形式，它有如下幾方面主要特征：第一，市場(chǎng)主體的自主性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，市場(chǎng)主體的主體性地位和價(jià)值都會(huì)日益明顯的體現(xiàn)出來。 ” 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，參加交換的各經(jīng)濟(jì)主體在身份上是平等的，不受任何行政的、財(cái)產(chǎn)的、宗法的特權(quán)和其他社會(huì)特權(quán)的強(qiáng)制作用。第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的契約性。這種默守契約和遵從規(guī)則僅靠經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的自覺是不夠的，還必須納入法律的軌道，形成剛性約束，正是在這個(gè)意義上，人們又把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看成是法制經(jīng)濟(jì)。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程 中，受利益的引導(dǎo)和激勵(lì)，市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)利己性。而這也是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi)在道德性的體現(xiàn)。這種經(jīng)濟(jì)服務(wù)包涵著一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在道德價(jià)值取向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在著大量的交換關(guān)系，而這些交換關(guān)系關(guān)涉于經(jīng)濟(jì)秩序的 建設(shè)。因此，從這個(gè)意義上講，經(jīng)濟(jì)秩序可以延伸到它所需要的道德的機(jī)制。要想理解其內(nèi)涵，只有將經(jīng)濟(jì)與道德兩者融合。經(jīng)濟(jì)行為是一種直接以經(jīng)濟(jì)利益為目的，以金錢價(jià) 值為媒介的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，但經(jīng)濟(jì)行為除了需要經(jīng)濟(jì)條件的支持，還需要有道德條件的支持。其次，經(jīng)濟(jì)行為一定是人的群體行為，其行為方式和特性一定受制于人的素質(zhì)和人際利益關(guān)系的協(xié)調(diào)原則和效益，這客觀上也是評(píng)價(jià)人們經(jīng)濟(jì)行為過程和經(jīng)濟(jì)成就的重要內(nèi)容和依據(jù) 。經(jīng)濟(jì)發(fā)展活動(dòng)都是在特定的經(jīng)濟(jì)制度下進(jìn)行的，而在一定道德基礎(chǔ)上建立的經(jīng)濟(jì)制度都會(huì)受到來自自身和外部道德的審視，這就要求人們對(duì)其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行道德的辯護(hù)。 ” 也就是說，資本主義經(jīng)濟(jì)制度的道德支撐點(diǎn)被斯密所點(diǎn)破，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以此為基礎(chǔ)，進(jìn)入了快速發(fā)展的軌道。 20 世紀(jì)后半期全球經(jīng)濟(jì)的一體化進(jìn)程更加強(qiáng)化了這一趨勢(shì)。同時(shí)，各種道德價(jià)值觀念的碰撞，也導(dǎo)致了道德標(biāo)準(zhǔn)的紊亂和思想的困惑。道德規(guī)定著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的
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