20xx年高考語文試題及答案重慶卷word版-wenkub
2022-12-02 02:53:14 本頁面
【正文】 產(chǎn)性質的實踐過程中，以保護非物質文化遺產(chǎn)的真實性、整體性和 傳承性為核心，以有效傳承非物質文化遺產(chǎn)技藝為前提， 借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段， 將非物質文化遺產(chǎn)及其資源轉化為文化產(chǎn)品的保護方式。今天，我們紀念抗日戰(zhàn)爭勝利 70 周年，就是要 ， ， ， ， 。白、紅、黑結合得如此高妙，令人驚嘆。)紫嫣紅 D．敞篷車 異彩紛呈 差 (ch224。 2020 年重慶市高考語文試卷真題答案 一、（本大題共 4 小題，每小題 3 分，共 12 分） L．下列詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一組是（ ） A 親和力 聲名鵲起 鬧別 (bi226。)不多 白雪皚皚 ( 225。 C．這些年來，隨著人們接觸的新事物越來越多，觀念越來越開放，再加上經(jīng)濟水平的不斷 提高，中國人的自駕游活動搞得風生水起。 ① 永遠銘記參加抗日戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士、抗日將領、愛國人士 ② 永遠銘記支援和幫助了中國抗戰(zhàn)的外國政府和國際友人 ③ 永遠銘記慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞 ④ 永遠銘記為抗戰(zhàn)勝利建立了功勛的海內外中華兒女 ⑤ 永遠銘記在抗日戰(zhàn)爭中英勇戰(zhàn)斗、為國捐軀的烈士 A . ⑤③④②① B. ①②④⑤③ C. ③⑤①④② D. ④③②① ⑤ 二、（本大題共 3 小題，共 11 分） 閱讀下文，完成 46 題。 作為非物質文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，是民眾在長期的生產(chǎn)生活實踐中發(fā)明、積累和傳承 下來的，具有豐富的歷史、科技和人文內涵。而且，隨著生 產(chǎn)力水平的提高和社會的發(fā)展，手工藝門類越來越齊全。木雕、石雕、玉雕、泥塑、面塑給人以美的愉悅，剪紙、刻紙、皮影、 年畫 有豐富的文化內涵和藝術價值，造紙術和印刷術對文明的傳承和傳播起了極 大的作 用 在文化發(fā)展的進程中，具有較高價值的多種非物質文化遺產(chǎn)的消失對人類來說就意味 著文化 多樣性的減少，會給人類帶來重大損失。 C. 傳統(tǒng)技藝是人們在與自然、社會的互動過程中不斷調整、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的生產(chǎn) 技 術。 贈醫(yī)者湯伯高序 【元】 揭傒斯 楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來為然，今為甚。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學者日以怠， 故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。歷數(shù)十年，其學大成，著《易簡歸一》數(shù) 十卷。來旴江，得湯伯 高，該明靜深，不伐不矜，深有類于徐。聞廬山有郭氏，號南寄者，亦有名。 C. 無富貴貧賤 /不責其報 /信而治 /無不效 /其不治 /必先知之 /惟一用巫 /乃去不顧 /自是吾里之巫 /稍不得專其功矣。 B. 徐若虛先生舉進士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。希望世上的醫(yī)生 都像若虛、伯高，民眾都像 “ 吾里之人 ” 信醫(yī)不信巫。（ 5 分） ，然后回答問題。仔細亂篙撐處，怕懸崖崩坼。 ⑶ 辛棄疾《永遇樂 ?京口北固亭懷古》寫宋文帝劉義隆草率出師北伐，結果落得北望敵軍而 驚慌失措的三句是 “ ， ， ” 。 走著走著，驀然抬望眼，前方出現(xiàn)了十分醒目的幾棟紅頂房，一眼望去仿 若一座漂浮 在茫茫瀚海之中的孤島。 教導員宋代勇，從綠色蔬菜大棚里，摘下來三個西紅柿，笑嘻嘻地給我們一人遞上一 個。一塊制作精 美的鋁合金板，上方寫著： “ 家庭因你的平安而幸福，輸油事業(yè)因你的奉獻而繁榮。 ” 郭光元兒子： “ 您的堅忍不拔和錚錚鐵骨是我永遠的榜樣，我從您那兒汲取 到奮發(fā)的力量，走過挫折，邁向成功。 甘森的蒙古語意思就是 “苦水 ”。 站在甘森站的院落里，任憑強烈的紫外線照在臉上，我的思緒飛越到了新中國成立初 期。 原石油工業(yè)部的一位副部長當年在青海油田考察時，曾經(jīng)潸然淚下地說道： “ 在如此艱 苦的條件下，別說工作，只要能待住，生活，也是英雄?。?” 柴達木油田的英雄們以三代人 艱苦卓絕的奮斗 精神和無私奉獻的崇高美德，積
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