【正文】 座，是放置皇天上帝神牌的地方 。大家看在燔爐前排有 8 座燎爐，這些是專為祭天時焚燒松柏枝、松花、松塔等用的，在壇東、西門內(nèi)還各有一對。天壇是用來祭天的，只能用陽 數(shù)進行建筑。同時，上層直徑為 9 丈 (取一九 )，中層直徑為十五丈 (取三五 )，下層直徑為 21 丈 (取三七 )，合起來 45 丈，不但是九的倍數(shù)，而且還有 九五 之尊的含義。同時，各層鋪設(shè)的扇面形石板，也是九或九的倍數(shù)。這是我國古代人民巧妙運用幾何學(xué)原理設(shè)計的一座杰出建筑，各項建筑材料的數(shù)學(xué)計算均極其精確，其中包含 九 的含義與運用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇。燃點時不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個小時，名為 “ 蟠龍通宵寶蠟 ” 。新中國成立后，天壇回到了真正當(dāng)家作主的人民手中，并被列為全國重點文物保護單位。明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。整個建筑布局呈 回 字形，分為內(nèi)外壇兩大部分，各有壇墻圍括。 天壇，位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群。 天壇， 1998 年 11 月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。它位于北京城南端，是明、清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。 天壇，建于明朝永樂四年至十八年 (1406～ 1420)，與紫禁城 (故宮 )同時興建。外壇墻總長 6416 米，原來僅設(shè)西門，為天壇的正門，是當(dāng)年皇帝前來天壇祭祀時進出的大門。嘉靖九年 (1530 年 )，在北郊另建方澤壇 (地壇 )后，才實行天地分祭，從此這里專門用于祭天，成為名副其實的天壇。 我們從南門進去，向 北走，首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石臺，它叫作臺。 此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天臺，這是名副其實的天壇。 圜丘壇共分三層，每層四面各有臺階九級。如最上層的中心是一塊圓形大理石 (稱作天心石或太極石 )，從中心石向外，第一環(huán)為 9 塊，第二環(huán) 18 塊，到第九環(huán) 81 塊 。為什么要用九或九的倍數(shù)來設(shè)計建造祭壇呢 ?原因是：一、據(jù)神話傳說，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來象征九重天，以表示天體的至高與至大。而 九 又被視為 極陽數(shù) ，這是最吉祥的數(shù)字。 現(xiàn)在我們來到了皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。寶座前左右的石臺，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。圍墻周長 米，直徑 米，墻高 米，厚 米。但站在第二、三環(huán)以外的人，則無此種感覺。封建統(tǒng)治者則把這種聲學(xué)現(xiàn)象說成是 上天垂象 ，是天下萬民對于朝廷的無限歸心與一致響應(yīng)，同時并賦予 億兆景從石 的美名。樹海林濤，森森淼淼，以造成一種 海闊天空 的廣漠景象。如此設(shè)計建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意 。天帝神靈走 神道 ，皇帝走御道，王公大臣走王道。 沿著丹陛橋繼續(xù)向北走，現(xiàn)在在我們左邊的是具服臺 ,它位設(shè)于丹陛橋北段東側(cè)，為一座凸字形平臺。四周筑有兩重圍墻和一道護城河，建筑講究，警衛(wèi)森嚴(yán)。整個殿堂不用梁、枋大木，因此也叫 無梁殿 。銅人雙手恭奉簡牌一枚，上刻 “ 齋戒 ” 二字，以 使皇帝 觸目驚心，恪 (ke 四音 )恭罔懈 。此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下來。該殿建于明永樂十八年 (1420)，初名大祀殿，呈長方形。陳列于殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。外層的 12 根檐柱，象征一天的 12 個時辰。寶頂中心的雷公柱，則象征著天帝的 一統(tǒng)天下 。 位于祈年殿臺基前院落的東西兩側(cè)的是東、西配殿，原是分別放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方?，F(xiàn)在經(jīng)過呈 W字形長廊，它共七十二間，起著連結(jié)祈谷壇、神廚、神庫及運送祭品的重要作用。祭天祈谷時用的供饌和糕點，全用此水調(diào)制。據(jù)資料記載，七星石為明代嘉靖九年，經(jīng)人工雕鑿后而置于此處的。其設(shè)于七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場所，是中國也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，形制最完備的的古代祭壇建筑群。 天壇不但以精美的古代祭壇建筑群聞名于世，也是北京城內(nèi)最大的園林景觀。 明朝天壇主要分為兩個時期，一個是天地合祀時期，一個是天地分開祭祀的時期。有 9 位明朝皇帝在天地壇舉行過合祀天地大典。東郊建朝日壇，祭日 。 清代乾隆皇帝對天壇的禮制、建筑進行完善和相應(yīng)的改變。第四，把祈谷壇大享殿改稱祈年殿，三色琉璃瓦統(tǒng)一成今天我們看到的藍色。我們今天看到的天壇祈年殿是光緒年間重建的。園內(nèi)雜草叢生，昔日皇帝祭天的神壇已 經(jīng)面目全非。 一，一條明顯的中軸線。圜丘、祈谷之間的隔墻。齋宮建筑群 。外壇墻兩座，一座通往圜丘壇，一座通往祈谷壇。成貞門。抬頭向北望去，可以看到一條長長的路，它連接著皇穹宇與祈谷壇建筑群。第二種說法是因為這條路的下面靠北建有走牲口用的通道。是皇帝舉行祈谷大典時，臨時在這里休息，換衣服的地方。殿高九丈九尺九寸九分。形成內(nèi)、中、外三圈。祁年殿內(nèi)中間北部，放有一個方形高石臺，上面擺放的是皇天上帝牌位。明嘉靖年間，天地分開祭祀后，皇乾殿專門放大享殿所需要用到的神牌。明嘉靖改制后這些牌位都移到了先農(nóng)壇?，F(xiàn)如今已經(jīng)成為人們休息、娛樂的場所了?？滴趸实叟扇丝疾焯┥狡叻宓陌l(fā)脈，最后認(rèn)定泰山發(fā)脈于東北長白山，乾 隆皇帝在東北方向再加一塊小石頭，象征長白山。謝謝 !那天壇的祈谷壇建筑群就給您介紹到這里。 在明代，天壇初建之時，實行天地合祭，不僅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷壇上。 最后一個在這里祭天的人是竊國大盜袁世凱，但天不隨人愿，袁某只做了 83 天皇帝癮便一命歸西了。 一、圜丘壇門內(nèi)東南角 各位 !現(xiàn)在我們來到了圜丘壇景區(qū)，其實呀，它才是真正的 “ 天壇 ” ，因為這里才是皇帝在冬至祭天用的祭天臺。您想想，在漆黑的冬夜，老百姓都在被窩里熟睡的時候，皇帝來祭天，也真是夠辛苦的，掛個燈籠照個亮，不過分吧 ?不過，皇帝照亮，非同一般，那 必須是 “ 吉燈高照 ” 。這是鐵鐐爐，在進行大典的時 候爐內(nèi)燃燒松桿、松柏，同時還燒些檀香木，一時間火光沖天，香煙繚繞，不但增加了神秘莊嚴(yán)的氣氛，而且在寒冷的冬夜給皇帝帶來了一絲暖意，真是一舉多得呀 ! 現(xiàn)在，言歸正傳，我給大家介紹一下圜丘壇，它是一座三層的圓形石臺，為什么要將祭天臺設(shè)計成圓形呢 ?因為古代人們認(rèn)為天是圓的，地是方的，既然是祭天臺，自然要設(shè)計成圓形了。我們再找找看，腳下底層祭壇的壇面直徑 21 丈，沒有 “ 九 ” ，中層直徑 15 丈，也沒有 “ 九 ” ，頂層 “ 九 ”丈，有一個 “ 九 ” ，如果把三層直徑相加，便是四十五，五九四十五，不