【正文】 ，表現(xiàn)了精深的儒家文化內(nèi)涵。mdash。今天來到這里游覽的朋友們我想如果在那個時候至少都能算是秀才了，個個都是有功名的，絕對有資格進(jìn)去朝拜孔圣人，請 ! 我們資中文廟總占地面積 6787 平方米，建筑面積 2643 平方米，坐北朝南，復(fù)四合院式布局，布局格調(diào)以山東曲阜的孔廟 為原型，但規(guī)模要小一點。所以說跟 全國其他的文廟比起來，這 2 個華表也就顯得分外的獨特和珍貴了 ! 當(dāng)然了，古人認(rèn)為對孔子光是心中的尊敬是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，行為上也得充分的體現(xiàn)出 來，大家請看這塊碑： “ 文武官員至此下馬 ” 。我們 都知道，像皇宮這樣高貴的地方，它的宮墻也僅僅被稱為 “ 數(shù)仞宮墻 ” 。因為趙逵是一名文狀元，而文廟則是來弘揚儒家文化的地方，在封建社會中他們兩者之間有著相似之處。 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，女士們、先生們，這就是你們向往已久的全國重點文物保護(hù)單位資中文廟。館內(nèi)陳列有《府廟大成殿復(fù)原陳列》和《孔子生平展》，館內(nèi)現(xiàn)藏文物主要是祭孔禮、 樂器。 1954 年，天津市政府公布文廟為第一批市級文物保護(hù)單位。橫額上有鎏金雕龍華板 ，精巧的斗拱支撐三座 “ 五脊六獸 ” 的四阿瓦頂，加之華士奎書寫的 “ 德配天地 ” 、 “ 道冠古今 ” 墨寶點綴，使牌樓既氣勢雄偉，又玲瓏秀麗。另外，東、西兩側(cè)配殿供奉孔子的七十二賢人及歷代的名宦、鄉(xiāng)賢等。殿內(nèi)供奉著孔子及孟軻、顏回等四配十二哲人的牌位， 顯示出孔子之學(xué)后繼有人，學(xué)子濟(jì)濟(jì)一堂。欞星門是一座巍然挺立著四根沖天大柱的牌坊。 1985 年進(jìn)行復(fù)原修繕，原駐內(nèi)單位遷出。因此，衛(wèi)學(xué)改為州學(xué)，后又升為府學(xué)，天津文廟也隨之升 為府廟。為解決此問題， 1436 年，天津左衛(wèi)指揮僉事朱勝獻(xiàn)出私宅，建成天津 “ 衛(wèi)學(xué) ” ， “ 衛(wèi)學(xué) ” 是儒學(xué)的一種，又稱文學(xué)，是津門首座官辦學(xué)校。本官遂將住居一所，施為學(xué)官，首建堂齋公廨，十二年大成殿成。文廟是天津歷史上等級最高的古建筑群，也是天津地區(qū)現(xiàn)存最完整、規(guī)模最宏大的古建筑群。明正統(tǒng)十二年 (1447 年 )大成殿落成，始稱衛(wèi)學(xué)，為天津地方教育官學(xué)和尊孔的廟宇。為省級文物保護(hù)單位。中路是天津府文廟，東路是府明倫堂，均始建于明正統(tǒng)元年 (西元 1436 年 )。清雍正年間，天津府、縣同設(shè)治所于城內(nèi)，因而廟東側(cè)為府廟，西側(cè)為縣廟，均有照壁、拌池、欞星門、大成門、大成殿、崇圣祠和配殿等。下面是小編收集整理的天津文廟博物館導(dǎo)游詞五篇范文，歡迎借鑒參考。 天津文廟博物館導(dǎo)游詞五篇 (一 ) 各位游客： 你們好，歡迎你們來到天津旅游，我是你們的導(dǎo)游 xx 文廟在天津舊城東門里，又名孔廟，因與武廟相對，俗稱文廟。府廟主體建筑的殿頂均用金黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫棟，裝飾精美。西路是天津縣文廟，始建于清雍正十二年 (西元 1734 年 )。 人文歷史 天津文廟博物館位于天津市南開區(qū)東門里大街。后清雍正三年 (1725 年 )，天津衛(wèi)改天津州，清雍正九年 (1731 年 )升州為府，另置天津縣。 基本信息 天津文廟 為省級文物保護(hù)單位，始建于明代，天津文廟位于天津南開區(qū)東門內(nèi)大街路北，是全國唯一的府縣合一的古建筑群。 ” 也就是說天津文廟創(chuàng)立之始就與學(xué)宮 (衛(wèi)學(xué) )合為一地。 后明景泰、天順、弘治年又先后增建了欞星門、兩廡和專事教學(xué)的明倫堂。由于府、縣官員不能同地祀孔子，故于雍正十二年 (1734 年 )在府廟西側(cè)另建縣廟，又在縣廟西修建縣學(xué)，形成天津文廟府縣并列的格局。 平面布局 文廟的平面布局，承襲了我國傳統(tǒng)的四合宮殿體系，由南至北分別由萬仞宮墻 (照壁 )、泮池、欞星門、大成門、大成殿、崇圣祠 和東、西兩側(cè)配殿等組成。傳說欞星是天上主管文教的神靈，通過欞星門，就可以得到神靈的保佑。舊時每年的祭孔活動都要在此舉行，它是整個祭孔活動的中心。 后殿 mdash。這也是對孔子的頌揚之詞。之后又撥巨款多次進(jìn)行復(fù)原保養(yǎng)維修。比較重要的有編磬、古琴、古瑟、建鼓、應(yīng)鼓、搏鼓以及銅爵、竹篚、竹籩等等，這些藏品表現(xiàn)了中華兩千年的傳統(tǒng)文化和儒家思想。歡迎各位的到來資中文廟。所以我們的先輩們就把文廟遷移道了此處。但是孔子廟里的宮墻為什么會被稱為 “ 萬仞宮墻 ” 呢 ?這是因為先人們覺得 “ 夫子之墻數(shù)仞 ” 不足以表達(dá)出對孔子的敬仰，由此可見孔子在古人心中崇高的地位。也就是說在踏入此廟之后，哪怕你是當(dāng)朝宰相、三軍統(tǒng)帥、皇親國戚，到了這里都得規(guī)規(guī)矩矩，畢恭畢敬徒步而行的穿過我們前面的這道 “ 禮門 ” 去里面祭拜孔夫子，因為這里是萬世師表孔大圣人的神圣殿堂 ! 大家要知道，在封建社會，這里是不能隨便進(jìn)出的。這個文廟有許多與眾不同的地方，別的廟門都是向南而開，這里卻是東西二門，東邊叫 “ 禮門 ” ，西邊叫 “ 義路 ” ，這個根據(jù)孟子的“ 以禮為門，以義為路 ” 而得來的。照壁。七孔鏤空壁塑的磚骨灰 塑的工藝手法，極為少見。不是鯉魚，而是我們資中三絕之一的鯰魚。而第三孔講的就是有了理想之后要把理想付出于行動的過程，我們可以看到孔壁周圍有一圈梅花，表示 “ 梅花香至苦寒來，寶劍鋒從磨礪出?，F(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的是一個青石牌坊，正中為 “ 靈星門 ” ，左邊是 “ 賢關(guān) ” ，右邊是 “ 圣域 ” ，表明這里是靈天寶地、圣賢之區(qū)。不過今天大家來到這里地位都是一樣的，所以大伙兒也不必拘禮，請跟我來吧 ! 現(xiàn)在映入大家眼簾的就是我們資中文廟的又一絕 mdash。是由魯?shù)鹿阢疄I建立學(xué)宮而統(tǒng)一命名的。兩池兩兩相稱，相得益彰。我們都知道康熙皇帝雖然是一 位滿洲皇帝，但是他對漢族的儒家文化確是十分的喜歡。兩塊碑均高 4 米，寬 米，兩兩對稱而立，兩道碑文，碑體高大，尤顯風(fēng)采，均以帝王萬乘之尊御書，堪稱資中文廟之精品?，F(xiàn)在我們來到了與剛才名宦祠對稱而建的另一個祠堂，叫做鄉(xiāng)賢祠，鄉(xiāng)賢祠供祀的是資中人在外地作官而名揚青史的杰出人物，如西漢的詞賦家王褒，南宋狀元趙逵、南宋宰相趙雄等，一共二十四人。 1956 年張大千離開大陸移居法國的時候，出于對家鄉(xiāng)的思念，他便憑小時候自己的記憶，畫了這資中八景圖，送給自己的資中親戚。 現(xiàn)在我們穿過了大成門，來到了又一個圣潔的天地。西廡和東廡在古時候又叫做 “ 廂房 ” 。這組碑刻一共七塊，每塊長 2 米，寬 米，是質(zhì)堅粒細(xì)的巫峽石刻制的。而這 7 塊石碑每個就重達(dá) 1 噸多，無人搬動。直到 1974 年，當(dāng)時我們文廟的老館長楊祖塏老先 生才意外的發(fā)現(xiàn)了這塊珍貴的石碑，經(jīng)過細(xì)心的清理、保管之后，這才讓此碑重見天日，也讓大家一飽眼福 ! 這塊碑我們又把它稱為 “ 三絕碑 ” ，為什么這么說呢 ?因為它在文、書法、雕刻這三方面都是可以堪稱 “ 三絕 ” 的石刻。雖無人而見賞，且得地而含芳 ” 。第二個便是 “ 燕姞夢蘭 ” 的故事，說燕姞只是一個地位低賤的女子，一日夢見他的祖先給她一棵蘭花，告訴她這蘭花將來會是你的兒子，你現(xiàn)在收下她之后，別人就會像愛蘭花一般的來愛你，而后當(dāng)時的國君鄭文公愛上了這位叫燕姞的女子，并以蘭花作為定情之物娶了她，果然婚后為鄭文公生下一子，取名為蘭，也就是后來的鄭穆公。因此把這篇《幽蘭賦》放在祭拜孔子的文廟里，也是十分適合的。碑文中的字體奔放壯美，章法連綿，是黃書的代表作之一。這塊牌位是在明代嘉靖九年 (1530)時制作的，已經(jīng)有 480 多年的滄桑歲月了。按照規(guī)定 ,孔子牌位必須是 “ 高二尺三寸七分，厚七分，闊四寸，座高四寸，長七寸，厚三寸四分 ” 。其二便是按規(guī)定，牌位必須 “ 朱地金書 ” ，而我們現(xiàn)在看到的這塊牌位卻是金底黑字，正中的 “ 至圣先師孔子牌位 ” 是用黑漆寫在金榜上的。但事實上至今仍然沒有人知道其中的來龍去脈，這也成為了我們?nèi)A夏神州所有文廟中永遠(yuǎn)的未解之謎?，F(xiàn)在我們還能看到它如此完好的保存下來，是十分不易和珍貴的。 31 歲時被光緒皇帝欽點，成為清 朝唯一的川籍狀元。據(jù)說當(dāng)時光緒皇帝臨軒側(cè)問當(dāng)下應(yīng)如何治理國家的問題并要求大家暢所欲言，于是駱成驤就在這篇文章中寫下了 4 個點來回答光緒皇帝所提出的問題，這 4 點分別是：整軍練兵、興修水利、例行節(jié)儉、懲治貪污。 走出東廡，我們現(xiàn)在要給大家介紹的就是資中文廟的核心部分 mdash。所謂 “ 八佾 ” ，是古代天子用的一種樂舞 ，排列成行，縱橫都是八人，一共六十四人。站在這個平臺上，我們大家還可以看到對面的一座黃色的琉璃瓦建筑，那就是我們的資中 “ 武廟 ” 。請 !首先大家看到的便是我們大成殿中心的孔子站像 !這尊孔子站像高 米，底座 米，石像凈重 7 噸。很多人曾對此表示不解，為何我們資中文廟的孔子像是站像而且還是布衣的呢 ?我們都知道孔子曾 “ 學(xué)琴于師襄，學(xué)樂于萇弘 ” 。其實呀，在南京的夫子廟里也有一座孔子站像，不過那尊站像僅立在門口不受祭拜，而我們資中文廟里的布衣孔子站像是全國獨一無二的要接受祭拜的孔子站像，這也便使他成為中華一奇。第 2塊是雍正皇帝于雍正三年 (公元 1725年 )題寫的 “ 生民未有 ” ，意思是說至從世間有了生靈以來都沒有再出現(xiàn)過像孔子這樣的人物了 。咸豐皇帝題寫的“ 德齊幬載 ” ，意思說孔子的道德學(xué)識用布都寫不完，用車也載不完，以此來表現(xiàn)孔子的學(xué)富五車 。這些全都是萬歲爺們的親筆題詞另外還有兩塊是國 min 黨政府主席林森題寫的 “ 德配天地 ” 、國 min 黨總裁蔣中正題寫的 “ 道冠古今 ” 。在 _。偽滿皇宮，位于長春市東北部，是清朝末代皇帝愛新覺羅 middot。 宮廷占地總面積 萬平方米，略呈南北窄而東西寬的梯形。mdash。西面有一禁衛(wèi)門。mdash。西區(qū)由三進(jìn)式四合院構(gòu) 成，包括內(nèi)廷與外廷，二者以中和門為界。司房是處理溥儀日常生活的辦事機(jī)構(gòu)，它負(fù)責(zé)管錢、管物、收發(fā)、傳達(dá)，隸屬于近侍處。mdash。東區(qū)包括集居住、辦公、娛樂于一體的同德殿、舉行大型宴會的嘉樂殿、書畫庫、東御花園、御用防空洞、游泳池和網(wǎng)球場等。因為它是當(dāng)時長春市內(nèi)最好的建筑之一，所以，溥儀于 1932 年 3 月 8 日來到長春就任偽滿洲國執(zhí)政， 4 月 3 日便住進(jìn)這里。 (勤民樓 ) 這座歐式磚瓦結(jié)構(gòu)的二層建筑，就是溥儀的辦公樓 mdash。時值青春鼎盛的溥儀雄心勃勃，依照祖訓(xùn) “ 敬天法祖，勤政愛民 ” 為此樓命名。 勤民樓的一樓，設(shè)有四個不同等級的候見室。吉岡安直為日本人，他身兼關(guān)東軍高級參謀和 “ 帝室御用掛 ” 兩職，是日本關(guān)東軍派駐溥儀身邊的高級特務(wù)。 ” 這是在赤裸裸地告訴溥儀：你是一個 “ 兒皇帝 ” 。登基當(dāng)天，溥儀一改往日遲眠晏起的習(xí)慣，早早起床。勤民殿的地面鋪著大紅的地毯，在北墻的正中，用絲帷幕裝設(shè)成的一個金黃色的神龕下，放著印有偽滿皇室專用的蘭花御紋章的高背沙發(fā)椅。溥儀登基之前，這里還發(fā)生過一件大事： 1932 年 9 月 15 日，溥儀就任偽滿洲國執(zhí)政后不久，為了換取日本人的歡心，謀求復(fù)辟清王朝，指令偽滿洲國國務(wù)院總理鄭孝胥與日本關(guān)東軍司令官兼駐偽滿特命全權(quán)大使武藤信義在這里簽訂了可恥的賣國條約《日滿議定書》，把我國東北的主權(quán)全部出賣給了日本帝國主