寧波教研室走進語言現(xiàn)場筆落驚風(fēng)雨專題2-wenkub
2022-11-30 18:08:36 本頁面
【正文】 野 《 簡明國際教育百科全書 》 ） ? “八面來風(fēng)”：一是相關(guān)材料的多元化，；二是中心輻輳性。 ? “權(quán)威闡釋”：自成一派的 。” 本人理解： ? “定篇釋義”：基本典籍；代表經(jīng)典；成長必讀；權(quán)威解釋?！薄罢齻€星期，我們學(xué)這兩行詩，用古典的和浪漫的觀點去想象，和探索過這兩種生活方式的評論家一起探究；我們還被迫閱讀了歌德的那本與此詩句有關(guān)的但寫得很糟的劇本 《 托夸圖 〃 塔索 》 。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化。 （一）古詩文的性質(zhì)定位 ? 用古代漢語記錄的以文章式樣體現(xiàn)的中國古代文化的結(jié)晶。 惟獨我清白的本質(zhì)沒有虧損。古詩文及必修 4“落筆驚風(fēng)雨 ”“ 走進語言現(xiàn)場 ” 教學(xué)建議 寧波市教育局教研室 褚樹榮 第一部分 古詩文教學(xué)建議 ? 例 1：大師的翻譯 高余冠之岌岌兮， 加高又加高我的帽子啊， 長余佩之陸離。 ? 例 2：孩子的作業(yè) 引子 :兩則案例 面上的情況： ? “八字憲法”： “字字落實，句句翻譯” （錢夢龍 ） ? “春風(fēng)不度玉門關(guān)” ：教材編注解，教師講注解，學(xué)生背注解，考試考注解。 ? 用古代漢語記錄的：虛詞以語氣為中心；實詞以語義為中心；句法以語序為中心 . ? 以文章式樣體現(xiàn)的：史事傳記、諸子散文、傳奇小說、游記小品、政論辯說、詩詞散曲、駢文辭賦、書信公牘、序跋贈言 . ? 中國古代文化的：（ 見文言文樣章說明 表一） （二）古詩文教學(xué)內(nèi)容的幾個層面 ? 案例 3：眾說紛紜教 《 勸學(xué) 》 —— 很多教材都選 《 勸學(xué) 》 ，有的題下標(biāo)注“荀子”，有的則是 《 荀子 》 ，何者正確？ —— 上網(wǎng)搜集資料，探究“風(fēng)雨到底是如何形成的”“龍到底生活在哪里”“蛇鱔到底會不會做穴” —— 荀子主張“性本惡” 《 三字經(jīng) 》 卻說“人之初，性本善”，哪種說法更有道理？ —— 荀子曰：“吾嘗終日而思也，不如須臾之所學(xué)也”， 《 論語 》 ：“思而不學(xué)則殆，學(xué)而不思則罔”同是儒家，見解歧異，為什么，何者對？ 思考 :從低到高，能否框定幾個層面？ 層面 教學(xué)內(nèi)容 價值目標(biāo) 文字 語言文字的理解和積累 讀懂文章、增加知識 文章 章法技巧的分析和鑒賞 學(xué)習(xí)章法、培養(yǎng)能力 文化 文化傳統(tǒng)的滲透和傳承 傳承文化、提升思想 結(jié)論： ? 三者地位同等，不可偏廢； ? 三者循序漸進，漸次提高； ? 三者角度不同，目標(biāo)一致； ? 三者有機融合，不可割裂 。”“我主張中學(xué)生應(yīng)該誦讀相當(dāng)份量的文言文，這是古典的訓(xùn)練，文化的教育。在理查德獨自一人講的時候，師生常常處于一種相互問答的狀態(tài)。 ? “理想讀者”：一定基礎(chǔ) 。廣泛基礎(chǔ)的 。；三是活動多樣性。 ? 漢語是一種文化系統(tǒng) :涵泳體味是重點 。 ” (劉大槐 《 論文偶記 》 ) 切入點之二 :章法體式層面 ? 史事傳記類： 在春秋筆法中見證歷史的波瀾和傳主的人格 ? 諸子散文類： 在神奇想象和飛揚文采中領(lǐng)略邏輯和思想的魅力 ? 傳奇小說類 :在曲折的情節(jié)中把握人物鮮活的性格 ? 游記小品類： 在優(yōu)美生動的語言中感受秀麗山水名士情懷 ? 政論辯說類： 在嚴密的論證中體會文人的入世精神和思想鋒芒 ? 詩詞散曲類： 在古典的意境與和諧的節(jié)奏中把握詩人的心靈律動 ? 駢文辭賦類： 在鋪彩 chi文、體物寫志的形式中鑒賞作者文采和情思 ? 古代戲曲類： 在矛盾巧合的沖突和雅俗共賞的語言中見識風(fēng)土人情和世俗價值 ? 書信公牘類： 在得體言辭和真誠達意的張力中感受交際的藝術(shù) ? 序跋贈言類： 在客觀的敘述和簡明的評介中窺察主客著文的意圖 與章法體式相關(guān)的常見的鑒賞點 ? 意象 ? 意境 ? 典故 ? 氣韻 ? 音律 ? 節(jié)奏 ? 文化場景 中國古詩文十大文化場景 ? 文人登高（登高） ? 名士悲秋（秋聲賦） ? 閨婦思親（聲聲慢） ? 客子羈愁 ? 好友惜別（雨霖鈴、琵琶行） ? 官宦感時（虞美人） ? 時
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