3簡(jiǎn)析波德里亞的“物”理論-波德里亞消費(fèi)社會(huì)理論-wenkub
2024-08-27 00 本頁(yè)面
【正文】 是當(dāng)前所有物品、信息構(gòu)成一種或多或少連接一體的話語(yǔ)在實(shí)際上的總和。 ? 不管是商品的數(shù)量還是需要的滿足程度，都不足以定義消費(fèi)這個(gè)概念：它們僅僅是消費(fèi)產(chǎn)生的前提。 ?? 我們必須明確指出，物質(zhì)商品并不就是消費(fèi)品：它僅僅是需要和帶來(lái)滿足的物品。巴特、列斐伏爾的討論也要比波德里亞更早。如果說(shuō)波德里亞對(duì)消費(fèi)社會(huì)的基本態(tài)度是否定的，絕望的，那么他的這種絕望立場(chǎng)正是來(lái)源于他對(duì)消費(fèi)社會(huì)人與物的關(guān)系體制的根本絕望。不管是在思想源頭還是在義理根據(jù)上，? 物 ? 理論都是波德里亞龐大思想體系的基礎(chǔ)。波德里亞論 ? 物 ? 的特殊貢獻(xiàn)在于：從一開(kāi)始他就是將? 物 ? 放到當(dāng)代社會(huì)的感覺(jué) — 表意 — 使用關(guān)系系統(tǒng)當(dāng)中來(lái)分析，并進(jìn)而把物體系的當(dāng)代構(gòu)成看作是消費(fèi)社會(huì)內(nèi)在的系統(tǒng)支撐。我們一直都在購(gòu)買它，擁有它，喜歡它和享用它，然而并不消費(fèi)它。 ? 那么，究竟什么是消 費(fèi)。 ? 就是說(shuō)，消費(fèi)是一種新的 ? 語(yǔ)言的同等物 ? ，是一個(gè)組織化的話語(yǔ)系統(tǒng)。 但 是 ， 傳 統(tǒng) 的 象 征 一 物（ objectsymbol），比如實(shí)用工具、家具、住房等等，作為與生活有真實(shí)聯(lián)系的中介物，它以其質(zhì)態(tài)和形式清楚地顯示了這種聯(lián)系的痕跡：它的質(zhì)感、重量及其涵義直接進(jìn)入并實(shí)現(xiàn)在它與使用者生活的內(nèi)在聯(lián)系之中。即它必 須以某種方式外在于這種與生活的聯(lián)系，以便它僅僅用于指意：一種強(qiáng)制性的
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