創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步講義(ppt49頁(yè))-wenkub
2023-03-29 13:02:50 本頁(yè)面
【正文】 是天津市僅存的清代私家園林。 辯證的否定既 肯定 又 否定 ，既 克服 又 保留 ，實(shí)質(zhì)是 “揚(yáng)棄” 含義： 辯證的否定的 特點(diǎn) 辯證否定的 實(shí)質(zhì) 第一目 .辯證否定觀 原因 作用 對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，要“古為今用 ,推陳出新” ,要“取其精華 ,去其糟粕” 對(duì)待西方文化，我們要“洋為中用”批判地吸收外國(guó)文化。 肯定 ,是事物中維持其存在 ,保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面 ； 否定 ,是促使事物發(fā)展和改變的方面 事物總是由 肯定階段 走向 否定階段 。 綜合探究一 鷹是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥(niǎo)類(lèi)，它可以奇跡般地活到70歲。 綜合探究二 有人認(rèn)為，否定就是一事物對(duì)另一事物的排據(jù)或毀滅，是借助外力作用實(shí)現(xiàn)事物的變化。該公園改造方案曾計(jì)劃拆除磚砌圍墻，引起社會(huì)各界熱議，市民紛紛建言獻(xiàn)策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論。 同時(shí)要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。一次，幾個(gè)重慶人宴請(qǐng)北京人，鮮嫩的毛肚讓人饞涎欲滴，但麻辣的“紅湯”卻讓客人難以忍受，主人只好用清水把燙熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想嘗嘗“紅湯”中的美味，于是，一下子觸動(dòng)了店主廖長(zhǎng)光的靈感，何不在一個(gè)火鍋中調(diào)出兩種湯來(lái)？他就在火鍋中間加了一道弧形隔板，并起了一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的名字 ——“鴛鴦火鍋 ”?！卑l(fā)型師說(shuō)。 ⑵理論創(chuàng)新 推動(dòng) 制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及 其他各方面 的創(chuàng)新。 總結(jié)：創(chuàng)新是一個(gè) 民族 進(jìn)步的靈魂，是一個(gè) 國(guó)家 興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè) 政黨 永葆生機(jī)的源泉。實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) 知識(shí)拓展 創(chuàng)新的 哲學(xué)依據(jù) 唯物論 依據(jù) 認(rèn)識(shí)論 依據(jù) 辯證法 依據(jù) 物質(zhì)決定意識(shí)原理 認(rèn)識(shí)發(fā)展的反復(fù)性 和無(wú)限性原理 發(fā)展的普遍性原理 辯證否定觀原理 革命批判精神 規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性原理 唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立 聯(lián)系的觀點(diǎn) 發(fā)展的觀點(diǎn) 全面的觀點(diǎn) 孤立的觀點(diǎn) 靜止的觀點(diǎn) 片面的觀點(diǎn) 1）唯物辯證法 2）形而上學(xué) 對(duì)立 對(duì)立 對(duì)立 對(duì)立 唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧 是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉 運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答： 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)？ ?唯物論： ?① 物質(zhì)決定意識(shí)要求一切從實(shí)際出發(fā)。 思考：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？ 辯證法： ① 一切事物是變化發(fā)展的。 ③辯證法的革命批判精神要求我們 思想觀念要隨著事物的不斷變化而變化，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。 創(chuàng)新的作用： 綜合探究三 張瑞敏要求海爾的科研人員要趕在別人否定自己之前先否定自己?！? “創(chuàng)新的成果都是暫時(shí)的、相對(duì)的” 敢于打倒自己要具備怎樣的精神？ 辯證法按其
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