唯物辯證法的發(fā)展觀-wenkub
2023-03-29 10:35:43 本頁(yè)面
【正文】 ” 的本質(zhì)都不會(huì)改變，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，封建迷信最終會(huì)消失。 辨題：借助現(xiàn)代科技手段的“風(fēng)水預(yù)測(cè)”是新事物。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 計(jì)算機(jī)科學(xué)算命、電腦起名 B、經(jīng)濟(jì)全球化 D 航天技術(shù) C、基因工程 A、新中國(guó)的成立 E、千年蟲(chóng) F、瘋牛病 G 、機(jī)器人搶險(xiǎn) H 、“大鍋飯”觀念 （ ABCDG） 判斷下列哪些屬于新事物？那些屬于舊事物？ 分析以下事物的 變化 是不是 發(fā)展 ： A、 “ 三個(gè)代表 ” 思想的確立； B、 爬行類(lèi)動(dòng)物變成始祖鳥(niǎo) C、計(jì)算機(jī)自問(wèn)世至今，每幾個(gè)月就有新產(chǎn)品出現(xiàn)，每一兩年產(chǎn)品就會(huì)更新?lián)Q代一次。 舊事物： 那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。 唯物辯證法認(rèn)為，無(wú)論是自然界，還是人類(lèi)社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)，都是發(fā)展的，世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 發(fā)展的實(shí)質(zhì) 發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性 發(fā)展的量變與質(zhì)變 唯物辯證法的二個(gè)總特征 普遍聯(lián)系 永恒發(fā)展 正是事物之間相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 沒(méi)有事物之間的聯(lián)系 ,就沒(méi)有事物的變化和發(fā)展 發(fā)展的普遍性（ 世界上任何事物都是發(fā)展的 ） 人類(lèi)社會(huì) 人的認(rèn)識(shí) 自然界 都是發(fā)展的 一、世界是永恒發(fā)展的 整個(gè)世界 (原理 ) 發(fā)展的含義： 簡(jiǎn) 繁 低 高 淺 深 “雷公”扣擊“連鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光 “雷為天怒” 雷電屬自然現(xiàn)象 電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象 發(fā)展 ： 事物由 小到大 、由 簡(jiǎn)單到復(fù)雜 、由 低級(jí)到高級(jí) 、由 不完善到完善 的前進(jìn)性變化。 一、世界是永恒發(fā)展的 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升， 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 根本標(biāo)準(zhǔn) : 是否符合客觀規(guī)律 有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力 有沒(méi)有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途 錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一 ： 時(shí)間標(biāo)準(zhǔn) ※ 新出現(xiàn)的事物就是新事物。 D、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中培育出優(yōu)良的品種。 ” 據(jù)此回答 2.“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮 ” 表明 A事物是運(yùn)動(dòng)變化的 B物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 C離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義 D任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止 3.“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 辨析題： (1)唯物辯證法上所講的新事物是指符合客觀規(guī)律的，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。 (4分 ) 因此，題目中的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。60年來(lái)，無(wú)論在技術(shù)、性質(zhì)還是應(yīng)用上，其變化都是日新月異的， 每五年 體積 縮小 10倍 ，運(yùn)算速度卻 提高了 10倍 ，而 成本降低了 10倍 。 道路曲折 新事物 舊事物 新事物產(chǎn)生初期有弱點(diǎn)和不完善的地方 人們對(duì)新事物認(rèn)可有一個(gè)過(guò)程 舊事物開(kāi)始時(shí)比較強(qiáng)大，頑強(qiáng)抵抗，扼殺新事物 （２）事物發(fā)展的道路是曲折的 （３）方法論 事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。 在 量變 階段，事物的 根本性質(zhì)沒(méi)有改變 ， 仍然是這個(gè)事物；而 質(zhì)變 則是事物 根本性質(zhì)的改變 ，是由一種性質(zhì)的事物 向另一種 性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。 “勿以善小而不為，勿以惡小而為之” ⑶ 、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求 ① 積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件； ② 抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 注意分寸 ，掌握火候 ，過(guò)猶不及 適度是美德之王 佛家 《 百喻經(jīng) 》 中“七個(gè)餅”的寓言中，大肚漢犯了什么錯(cuò)誤？ 只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變，不重視量的積累，以為辦事情不需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗，只要搞某種突然的行動(dòng)就能成功。 量變已經(jīng)達(dá)到一定程度， 只有 改變事物原有的性質(zhì) 才能 向前發(fā)展時(shí)，我們就要果斷地、不失時(shí)機(jī)地突破其范圍和限度，積極促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。發(fā)展是事物的 前進(jìn)和上升 ，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 判斷： 量變必然引起質(zhì)變。 ? ① “ 質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化
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