中國(guó)古代文明的形成與初步發(fā)展__先秦、秦漢-wenkub
2023-03-27 12:30:28 本頁(yè)面
【正文】 創(chuàng)了中華民族國(guó)家統(tǒng)一的新紀(jì)元 核心整合 —— 歸納知識(shí) 整合視角 一、中國(guó)古代政治制度的形成與變革 1 . 商周時(shí)期的政治制度 名稱 項(xiàng)目 分封制 宗法制 目的 鞏固對(duì)廣大疆域和人民的控制 加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序 ,解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾 內(nèi)容 (1) 周王將土地和人民分封給王族、功臣等 , 建立諸侯國(guó)。先秦至秦漢對(duì)整個(gè)中華文明起到了奠基的作用 表現(xiàn) 政治 從分封制、宗法制逐漸發(fā)展到專制主義中央集權(quán)制度。一方面 , 中央對(duì)地方的控制逐漸加強(qiáng) , 另一方面 , 官僚體制逐漸代替貴族體制 , 專制皇權(quán)逐漸形成 , 權(quán)力高度集中的政治體制奠定了中國(guó)古代政治制度的基礎(chǔ) 經(jīng)濟(jì) 距今一萬(wàn)年左右 , 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)取代采集漁獵經(jīng)濟(jì) ； 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 , 男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn) , 成為中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本生產(chǎn)模式。諸侯、卿大夫等逐次分封 (2) 被分封的諸侯國(guó)對(duì)周天子有交納貢賦和隨從作戰(zhàn)的義務(wù) 核心是嫡長(zhǎng)子繼承制 , 形成了嚴(yán)格的大宗、小宗體系 作用 (1) 形成了“天子 — 諸侯 — 卿大夫 — 士”的等級(jí)序列 (2) 加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的控制 , 周王成為“天下共主” (1) 保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位 (2) 有利于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié) 關(guān)系 互為表里 , 政治權(quán)力和血緣關(guān)系相互鞏固 2 . 秦始皇 ( 1 ) 建立集權(quán)統(tǒng)一國(guó)家 ①政治方面 : 建立專制主義中央集權(quán)制度。 修筑人工渠道“靈渠”。 ②中央政府實(shí)行三公九卿制 :三公指丞相、御史大夫和太尉。 ( 3 ) 影響 :徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制 ,奠定了中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ) ,對(duì)此后兩千多年的中國(guó)政治與社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。 (3) 用人制度 : 察舉制。 ②春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 :農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)采用了鐵制工具和牛耕技術(shù)。 ②漢代關(guān)中地區(qū)創(chuàng)造了“井渠”灌溉法。 ( 4 ) 經(jīng)營(yíng)方式 :商周時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)行集體勞作 。 西漢 , 用煤冶鐵 。 ( 2 ) 經(jīng)營(yíng) ①官營(yíng)手工業(yè) : 夏商周秦漢官營(yíng)手工業(yè)一直占據(jù)手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位 , 生產(chǎn)規(guī)模大 , 產(chǎn)品質(zhì)量高 , 但效率低下。 ②商周時(shí)期 :商業(yè)得到了發(fā)展 ,貨幣需求數(shù)量增加 ,出現(xiàn)了骨貝和銅貝等貨幣。 ②漢代 :商運(yùn)活躍 ,都市繁榮 ,進(jìn)行集中貿(mào)易的“市”有專門的管理機(jī)構(gòu) 。 ③主張“克己復(fù)禮” ,匡正社會(huì)秩序。 ③注重人的全面發(fā)展。 2. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 派別 代表人物 主張 孔子 (1) 提出“仁”和“禮”的學(xué)說(shuō) , 主張“德治”及建立禮樂(lè)文明的社會(huì) (2) 注重政治與人事 , 對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之 (3) 開(kāi)創(chuàng)私學(xué) , 主張“有教無(wú)類” , 注重人的全面發(fā)展 (4) 開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)派 , 整理和修訂“六經(jīng)” 孟子 (1) 提出四種道德規(guī)范 (2) 提倡“仁政”學(xué)說(shuō) (3) 提出“民貴君輕”的思想 儒家 荀子 (1) 強(qiáng)調(diào)“天行有?！? (2) 提出“制天命而用之”的思想 (3) 認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮” 老子 (1) 認(rèn)為“道”是世界的根本 (2) 提出了樸素的辯證法思想 (3) 持消極悲觀態(tài)度 , 幻想回到“小國(guó)寡民”的社會(huì) 道家 莊子 (1) 宣傳天道與自然無(wú)為 (2) 主張“齊物”和逍遙自得的思想 法家 韓非 (1) 吸收道家思想 , 將法家理論系統(tǒng)化 (2) 主張加強(qiáng)君主集權(quán) , 厲行賞罰 , 獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) (3) 提出“不期修古 , 不法?？伞薄笆庐悇t備變”的主張 墨家 墨子 (1) 主旨是“兼相愛(ài)、交相利” (2) 提出非攻、尚賢、尚同、非樂(lè)、節(jié)葬等主張 (3) 講究實(shí)際功利的精神 3 .漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 ( 1 ) 董仲舒的主張 ①建議皇帝倡導(dǎo)儒學(xué) ,實(shí)踐德政 ,推行教化 ,養(yǎng)士求賢。 ②結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局
電大資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1