神圣的中心組織-wenkub
2023-03-24 12:02:31 本頁(yè)面
【正文】 ___，對(duì)傳播 “異端 ”(不符合傳統(tǒng)教義的思想 )者進(jìn)行殘酷的迫害。 第四，禁欲說(shuō)。 十字軍 天主教會(huì) (2)向所有的信徒征收 “什一稅 ”。 教皇選舉 ③ 教會(huì)借組織 ________東侵之機(jī)，進(jìn)一步增強(qiáng)了教皇的實(shí)力，提高了羅馬教廷的威望。 法蘭克國(guó)王 天主教 ：竭力提高教會(huì)的地位，利用神權(quán)加強(qiáng)對(duì)西歐的政治控制。 巴勒斯坦 羅馬帝國(guó) (2)羅馬帝國(guó)分裂后，羅馬教皇利用當(dāng)時(shí)歐洲四分五裂的形勢(shì)趁機(jī)發(fā)展自己的勢(shì)力。 要點(diǎn)輕巧突破 史料探究研讀 速效提能演練 一 教材研讀學(xué)案 教材研讀學(xué)案 一、權(quán)傾歐洲的教皇國(guó) 1．產(chǎn)生：基督教產(chǎn)生于公元 1世紀(jì)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的 __________，當(dāng)時(shí)僅是一個(gè)小教派。 2．發(fā)展 (1)公元 392年，基督教成為 __________的國(guó)教。 756年，他從 ___________手中獲得一塊贈(zèng)地，奠定了教皇國(guó) 的基礎(chǔ)。 (1)教會(huì)地位的提高 ① 宣揚(yáng)教權(quán)至上。 (2)加強(qiáng)對(duì)西歐的政治控制： 12世紀(jì)末，教皇利用開(kāi)除教籍、挑起國(guó)內(nèi)叛亂等手段迫使英、法、德等國(guó)的統(tǒng)治者臣服于教會(huì)的權(quán)威。 二 、 麻醉靈魂的教義教規(guī) 中世紀(jì)天主教的主要教義包括： 第一 ， 一神說(shuō)和創(chuàng)世說(shuō) 。 三、教會(huì)的專制與墮落 首先，教會(huì)加緊對(duì)人們思想信仰的控制。 宗教裁判所 圖文探究 在籠罩著宗教靈光的歐洲的中 世紀(jì)，以羅馬教廷為首的天主 教會(huì)處于當(dāng)時(shí)歐洲 “萬(wàn)流歸宗 ” 的地位，不僅支配文化教育， 而且干預(yù)國(guó)家政治。 ”結(jié)合圖片信息加以說(shuō)明。他們提出了建立統(tǒng)一國(guó)家和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的要求。 ① 歐洲各國(guó)民族意識(shí)不斷增長(zhǎng)，他們認(rèn)為自己的民族與眾不同，反對(duì)外來(lái)干涉。 ② 教產(chǎn)稅收的豁免增加了其他財(cái)產(chǎn)所有者的負(fù)擔(dān) ,特別是銀行家、商人，他們紛紛要求取消教會(huì)的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。 ① 早期基督教思想和 __________運(yùn)動(dòng)所宣傳的人本主義思想，為人們挑戰(zhàn)天主教權(quán)威提供了思想源泉。 (2)政治上：羅馬教廷鼓吹教權(quán)高于王權(quán) ， 竭力控制各國(guó)的高級(jí)教職任命權(quán)與教會(huì)司法權(quán) ， 不斷干涉各國(guó)的政治權(quán)力 。 歐洲宗教改革的必要性 1．歷史淵源：中世紀(jì)天主教會(huì)是歐洲最大的封建主，其威勢(shì)一度超過(guò)世俗王權(quán)。西歐資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展使資產(chǎn)階級(jí)興起，他們要求分享政治權(quán)利，反對(duì)教會(huì)的特權(quán)地位。 中世紀(jì)早期的反封建斗爭(zhēng)大多采取宗教“異端”形式的原因 1． 中世紀(jì)西歐各國(guó) ， 幾乎人人都是天主教徒 ，從生到死都與天主教會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系 ， 他們的思想和行動(dòng)都受到天主教的嚴(yán)厲控制 。本題考查學(xué)生再認(rèn)、再現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)的能力。 (2)信息：圣彼得廣場(chǎng) (Piazza San Pietro)可容納 50萬(wàn)人，位于梵蒂岡的最東面，因廣場(chǎng)正面的圣彼得教堂而出名，是羅馬教廷舉行大型宗教活動(dòng)的地方。 2． (教材 P55) (1)屬性：古代繪畫(huà)。當(dāng)時(shí)馬丁 【 史料 ★ 應(yīng)用 】 閱讀下列材料： 材料 1：中世紀(jì)的羅
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1