樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求(ppt32頁)-wenkub
2023-03-23 14:20:59 本頁面
【正文】 的那個時代和條件來說，都有它存在的理由； 但對它內部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。因此這種合理性是 的、 的。（發(fā)展的連續(xù)性） 直達2030，讓駕駛更加時尚而有趣 ——否定、克服 ——肯定、保留 舊事物中過時的消極的內容 舊事物中積極合理的因素 ： “ 揚棄 ” 揚 棄 揚棄 ——既肯定又否定，既克服又保留 . 不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切 ,它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的 階段性 和 連續(xù)性 的統(tǒng)一。辯證的否定是 實現(xiàn)新事物產(chǎn)生 和 促進舊事物滅亡 的根本途徑，事物發(fā)展的決定環(huán)節(jié)。 辨證的否定不是外力作用的結果，而是 事物內部矛盾運動的結果。唯物辯證法的 基本 觀點 唯物辯證法的 根本 觀點：矛盾的觀點 唯物辯證法的 實質與核心 ：對立統(tǒng)一規(guī)律 我們認識問題的 根本方法 ：矛盾分析法 唯物辯證法的 三大規(guī)律 聯(lián)系的觀點 發(fā)展的觀點 對立統(tǒng)一規(guī)律（ 根本 規(guī)律） 質量互變規(guī)律（ 基本 規(guī)律） 否定之否定規(guī)律（ 基本 規(guī)律） 知識回顧 第十課 創(chuàng)新意識與社會進步 一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 思考：種子要能發(fā)芽有什么條件？ 內因（自身）重要，還是外力重要？ 新芽是對 的否定。 ? 雞蛋孵化成小雞 ? 豆子發(fā)芽 ? 改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展 ? “吐故納新” 人的進化過程說明了什么哲理？ 在生物進化過程中，一個物種轉變?yōu)樾挛锓N，在新舊物種中有明顯的界限，然而新事物在否定舊事物時，不僅不排斥而且必須保留舊物種的某些特征，這些特征的保留是新物種生存和發(fā)展所必需的，在新舊事物之間存在著一定的血緣關系 文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟，慘過八國聯(lián)軍的洗劫 、 焚書燒畫遠甚于日寇、一千萬戶被抄家 、改名字比賽席卷全國 、 被毀的文物古跡數(shù)不清 。（發(fā)展的階段性） B、辯證的否定是 聯(lián)系的環(huán)節(jié) 。 辯證否定觀與形而上學否定觀的對立 辯證否定觀 形而上學否定觀 事物自身的否定 外力的否定 聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止 實質是‘‘揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留 要么肯定一切，要么否定一切 （ 2）對一切事物要有科學的分析的態(tài)度 （ 1） 必須樹立
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1