服裝設(shè)計(jì)學(xué)培訓(xùn)課件-wenkub
2023-03-19 13:43:51 本頁(yè)面
【正文】 1 肩 ? 2 腰 ? 3 底邊線 ? 4 圍度 ? 三 決定外形線的比例變化 ? 常規(guī)的比例為 3： 5， 5： 8為最佳 ， 但服裝的比例也隨時(shí)代的流行而變化 。 ? 二 構(gòu)思過程 ? 1 設(shè)計(jì)定位 ? 明確設(shè)計(jì)對(duì)象 ? 2 設(shè)計(jì)主題 ? 1） 靈感來源 ? ● 具象思維創(chuàng)意設(shè)計(jì) ? 創(chuàng)意思維是依據(jù)素材的形象或內(nèi)在的精神 ， 在設(shè)計(jì)過程中加以變化 ， 以多向思維來構(gòu)成創(chuàng)意設(shè)計(jì)的表現(xiàn)主題 。 ? 3 地點(diǎn) 、 場(chǎng)合 ? 環(huán)境場(chǎng)所的不同對(duì)設(shè)計(jì)的要求也不盡相同 。 ? 2） 對(duì)社會(huì)環(huán)境的人類對(duì)應(yīng)：服裝的社會(huì)性 、社會(huì)角度 。 ? 3） 氣候說 。 ? 海爾曼 .修拉依巴的著作 《 羞恥心的文化史 》 有一定的代表性 ? 1） 裝飾說 。 裝飾性指它的藝術(shù)性 、 審美 ，服裝的裝飾性來源于服用者本能的追求美的心理；象征性指的是民族性和社會(huì)性 。 體現(xiàn)出“ 為人造物 ” 的樸素思想 。 第一章：概論 第一節(jié) 服裝的基本性質(zhì) 1 物質(zhì)性 （ 基本功能 ） ：服裝的物質(zhì)性是服裝成立的基礎(chǔ) ， 具體表現(xiàn)為服裝的實(shí)用性和科學(xué)性 。 實(shí)用有廣義和狹義之分 。 人的需求和欲望 、 社會(huì)角色 、 社交名片 。 人類喜歡裝飾自己 。 為了適應(yīng)不同的氣候環(huán)境 。 《 易 .系辭 》 稱 “ 黃帝堯舜垂衣裳而制天下 ” 。 ? 4 經(jīng)濟(jì) ? 設(shè)計(jì)師在考慮服裝的審美與獨(dú)特性的同時(shí)還應(yīng)將成本核算作為設(shè)計(jì)的考慮要素之一 。 ? ● 抽象思維創(chuàng)意設(shè)計(jì) ? 從具象思維到抽象思維創(chuàng)意思維的過程是一個(gè)飛躍性的升華它需要設(shè)計(jì)師更加深入地體悟素材的內(nèi)在涵義，而不是再現(xiàn)素材的表象，它是在探索之中深刻蛻變出的創(chuàng)新設(shè)計(jì) ? 2） 時(shí)裝概念 ? 3） 設(shè)計(jì)要點(diǎn) ? 4） 面料選擇 ? 5） 色彩圖案 ? 6） 服飾配件 ? 7） 整體協(xié)調(diào) 第三節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格 ? 設(shè)計(jì)風(fēng)格大致有以下幾種 ? 1 傳統(tǒng)風(fēng)格 ? 2 都市風(fēng)格 ? 3 休閑風(fēng)格 ? 4 前衛(wèi)風(fēng)格 ? 5 田園風(fēng)格 ? 6 運(yùn)動(dòng)風(fēng)格 ? 服裝設(shè)計(jì)的個(gè)人風(fēng)格是在時(shí)代風(fēng)格 、 民族風(fēng)格的前提下形成的；而時(shí)代風(fēng)格 、民族風(fēng)格又是在一定歷史時(shí)期中 ， 由個(gè)人風(fēng)格聚集而成 。 ? 第二節(jié) 服裝內(nèi)結(jié)構(gòu)線的設(shè)計(jì) ? 相對(duì)外輪廓整體廓形設(shè)計(jì)而言 ， 服裝內(nèi)結(jié)構(gòu)線則表現(xiàn)一種細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì) ， 是讓視線進(jìn)一步停留的核心 。規(guī)律褶表現(xiàn)的是一種成熟與端莊，活潑之中不失穩(wěn)重的風(fēng)格。 ? 二 紐扣設(shè)計(jì)： ? 三 裝飾設(shè)計(jì) ? 包括褶皺效果 、 繡花 、 扎染 、 手繪等 第五章 時(shí)裝的概念及工業(yè)化衣 ? 第一節(jié) 時(shí)裝的起源和定義 ? “ 時(shí)裝 ” 的概念來源于歐洲 。 在復(fù)興古代服裝樣式的基礎(chǔ)上接二連三地出現(xiàn)新樣式 ， 并形成明顯的周期性 。 ? 由此可見 ， 時(shí)裝包含了社會(huì) 、 經(jīng)濟(jì) 、 文化的內(nèi)容 ， 容納著其它服裝所不具備的內(nèi)容 ?！?FASHION” 這一單詞作為時(shí)裝概念如此廣泛地被人們接受 ， 是因?yàn)樗褟亩嘣慕嵌却_定了時(shí)裝所特有的 ， 不可混淆的內(nèi)涵 。 前者表現(xiàn)在人們經(jīng)常從同樣的服裝中去尋找一種集體的和時(shí)代的歸屬感 ， 其心理動(dòng)機(jī)：內(nèi)在動(dòng)機(jī) “ 自我擴(kuò)張 ” 和外在動(dòng)機(jī)同社會(huì) 、時(shí)代 、 環(huán)境相平行 ， 構(gòu)成了心理上的 “ 一體兩面 ”（ 王妃的手籠 ， 商人出現(xiàn) ） ；后者表現(xiàn)在人總想把自己打扮得美 ， 以引人注目 （ 高跟鞋 ） 古書“ 上有好者 ， 下必有甚者焉 ” 英國(guó)王儲(chǔ)夫人戴安娜 。 三 時(shí)裝的特
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