福建省20xx屆高三歷史上學(xué)期期中試題-wenkub
2022-11-28 21:04:48 本頁面
【正文】 符合孫中山本意的是（ ） A．發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)社會(huì)公平 B．抓住歷史機(jī)遇，大力發(fā)展生產(chǎn) C．倡導(dǎo)排滿革命，推翻封建統(tǒng)治 D．反對(duì)私人資本，防止貧富懸殊 14．立憲派在 1910年連續(xù)組織的三次請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，盡管遍及 16 省，參與簽名者達(dá) 20 萬人，仍以失敗告終?！边@主要說明中國民族資本主義在發(fā)展中 ( ) ，在城市和農(nóng)村“兩頭通吃” B. 同封建勢(shì)力之 間存在千絲萬縷的聯(lián)系 C. 缺乏獨(dú)立的生產(chǎn)基礎(chǔ)，不敢徹底否定封建土地所有制 12． 關(guān)于甲午中日戰(zhàn)爭的失利，郭嵩燾說“中國官民之勢(shì)，懸隔太甚，民氣常郁結(jié)不能上達(dá)”；李鴻章說“以北洋一隅之力，搏倭人全國之師”。 ”劇中主人公 ( ) A．體現(xiàn)了庶族地主的進(jìn)取精神 B．受益于自己的出身與門第 C．三篇好文文體格式完全相同 D．代表了當(dāng)時(shí)中國思想界的進(jìn)步水平 7．英國學(xué)者李約瑟在評(píng)論《九章算術(shù)》時(shí)說：“從它的社會(huì)根看，它與官僚政府組織有密切聯(lián)系，并且專門致力于統(tǒng)治官員所要解決的問題，土地丈量、谷倉容積、堤壩和河渠的修建、稅收、兌換率?? ‘ 為數(shù)學(xué)而數(shù)學(xué) ’ 的場(chǎng)合極少。這個(gè)故事可用 于說明 ( ) A．法家重視國家治理的規(guī)范 B．戰(zhàn)國時(shí)期沒有統(tǒng)一度量衡 C．商品交易活動(dòng)有時(shí)間限制 D．鄭國手工業(yè)發(fā)展水平很高 4．《中華文化史》（馮天瑜等著）認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時(shí)期以表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學(xué)文化”；秦漢以后“定型為以儒學(xué)為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國文化”。從橫切面看，統(tǒng)治階級(jí)中也存在著以血緣為基礎(chǔ)的宗族組織?！鄙鲜霾牧献钅苷f明西周社會(huì)在政治上（ ） A．以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)繼承權(quán)力和財(cái)產(chǎn) B．具有家國一體的特點(diǎn) C．宗族是管理國家的組織 D．“天下為公”的局面形成 2．據(jù)大臣汲黯 揭露，漢武帝“內(nèi)多欲而外施仁義”?！八綄W(xué)文化”與“帝國文化”的區(qū)別在于（ ） A．是否兼容并蓄 B．是否包含民本思想 C．產(chǎn)生的根源不同 D．政治地位不同 5．宋 以后是戲曲發(fā)展時(shí)期，三國戲尤其盛行。”由此可見我國古代科技的特點(diǎn)是 A．重實(shí)用 B．重理論 C．重民眾 D．重實(shí)驗(yàn) 8． 18世紀(jì)后期起 ，不少士人建議朝廷將內(nèi)地過剩人口組織起來，遷往西部從事開發(fā)。下列相關(guān)理解正確的是 ( ) A．皇權(quán)專制過于強(qiáng)化是失敗的主因 B．單純發(fā)展海軍導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化 C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有改良封建政治制度 D．缺乏團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)致戰(zhàn)爭失利 13． 孫中山說 :“能開發(fā)其生產(chǎn)力則富，不能開展其生產(chǎn)力則貧。他們公開報(bào)告說：今后“非一請(qǐng)?jiān)笗梢粤帲址菑?fù)少數(shù)人奔走呼吁可以得請(qǐng)求也，惟諸父老實(shí)利圖之”。導(dǎo)致圖中所示變化的直接因素是（ ） A．國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖日益加強(qiáng) B．官僚資本主義的剝削 C．中央蘇區(qū)面積擴(kuò)大、人口增長 D．日本侵華戰(zhàn)爭的破壞 17． 中國近現(xiàn)代史專家楊奎松說：“歷史的吊詭就在于，莫斯 科既制造了失敗，也孕育了成功”這一論斷比較適用于 ( ) A．遵義會(huì)議 B．國民大革命 C．重慶和談 D．社會(huì)主義改造 ，畫中文字意為“中國正在幫助我們”“救援中國！”這說明抗日戰(zhàn)爭（ ） 19． 亞里士多德說：“我們確認(rèn)自然生成的城邦先于個(gè)人，就因?yàn)椋▊€(gè)人只是城邦的組成部分）每個(gè)隔離的人都不足以自給其生活，必須共同集 合于城邦這個(gè)整體（才能大家滿足其需要）。有道德的人應(yīng)當(dāng)追求財(cái)富，使自己能夠過上好日子??只要不損害別人，憑熟練的技藝增加自己財(cái)富的人是值得稱贊的。??上帝垂示為善，奈何人已悉隨己愿而未服從。因此，在民主制之下人民受擔(dān)最輕，在貴族制下負(fù)擔(dān)較大，在國君制之下就承擔(dān)
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