福建省晉江市20xx屆高三上學(xué)期第二次階段考試語(yǔ)文試卷word版含答案-wenkub
2022-11-28 21:04:45 本頁(yè)面
【正文】 肯定不來(lái)，最后結(jié)果也印證了他的判斷。 D． “ 蠻 ” ，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族。賜祭，給舟歸其喪。 五年還朝，始復(fù)姓。明年七月賜璽書(shū)獎(jiǎng)勵(lì)。帝悅，諭戶部勿以專擅罪概。概捕誅之，已，悉捕豪惡數(shù)十輩，械至京，論如法。宣宗召福還擢概大理寺卿與春同往巡撫南畿浙江設(shè)巡撫自此始。成祖亦知其 誣罔。久之，調(diào)廣東。十六年擢廣西按察使。 熊概，字元節(jié)，豐城人。 B．王國(guó)維認(rèn)為，西方哲學(xué)才是純粹的哲學(xué)，而這又是中國(guó)最缺少的，因此最需要從西方引進(jìn)的正是純粹的哲學(xué)。 C．王國(guó)維旗幟鮮明地主張，大學(xué)文科必須設(shè)立中國(guó)最缺少的屬于純粹的哲學(xué)的西方哲學(xué)專科和哲學(xué)公共課。 C．一時(shí)間，蔡元培、梁?jiǎn)⒊?、胡適、李大釗等人的名字如雷貫耳。所謂 “ 詩(shī)外尚有事在 ” ， “ 一命成文人，便無(wú)足觀 ” ，是中國(guó)人的金科玉律。其二，也正因此，堅(jiān)持哲學(xué)的獨(dú)立品格便是哲學(xué)家的天職，決不可把哲學(xué)當(dāng)做政治和道德的手段。他由哲學(xué)的這個(gè)性質(zhì)得出了兩個(gè)極重要的推論。在我看來(lái)，他研究德國(guó)哲學(xué)最重要的成就不在某個(gè)枝節(jié)問(wèn)題上，諸如把叔本華美學(xué)思想應(yīng)用于《紅樓夢(mèng)》研究之類。在 20 紀(jì)初，整個(gè)中國(guó)思想界都熱衷于嚴(yán)復(fù)引進(jìn)的英國(guó)哲學(xué)，惟有他一人醉心于德國(guó)哲學(xué)。當(dāng)時(shí)，他在自己編輯的這份雜志上發(fā)表了一系列文章，批評(píng)張之洞擬定的章程雖然大致取法日 本，卻惟獨(dú)于大學(xué)文科中削除了哲學(xué)一科。 北大的歷史從 1898 年京師大學(xué)堂成立算起。 1998 年，北大熱鬧非凡地慶祝了它的百年大典。 那么，有沒(méi)有例外呢 ?有的，而且可以說(shuō)幾乎是惟一的一個(gè)例外 —— 王國(guó)維。 磁灶中學(xué) 2017 屆高 （ 上 ） 第 二 次 階段 考語(yǔ)文試卷 (考試時(shí)間： 150 分鐘考試滿分： 150 分 ) 本試卷分第 Ⅰ 卷（閱讀題）和第 Ⅱ 卷（表達(dá)題）兩部分。在世紀(jì)初的學(xué)者中，只有這一個(gè)人為精神本身的神圣和獨(dú)立價(jià)值辯護(hù)，并立足于此而尖銳地批評(píng)了中國(guó)文化和中國(guó)民族精神的實(shí)用品格。當(dāng)時(shí)，純北大人或者與北大沾親帶故的不純的北大人紛紛著書(shū)立說(shuō)，登臺(tái)演講，慷慨陳詞，為北大傳統(tǒng)正名。 1903 年，清政府批準(zhǔn)了由張之洞擬定的《奏定學(xué)堂章程》，這個(gè)章程就成了辦學(xué)的指導(dǎo)方針。青年王國(guó)維旗幟鮮明地主張，大學(xué)文科必須設(shè)立哲學(xué)?？坪驼軐W(xué)公共課。英國(guó)哲學(xué)重功利、重經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，德國(guó)哲學(xué)重思辯、重形而上學(xué)，這里面已顯示了他們與眾不同的精神取向。許多評(píng)論者把眼光集中于此，實(shí)在是舍本求末。其一，既然哲學(xué)尋求 的是 “ 天下萬(wàn)世之真理，非一時(shí)之真理 ” ，那么，它的價(jià)值必定是非實(shí)用的，不可能符合 “ 當(dāng)世之用 ” 。推而廣之，一切學(xué)術(shù)都如此，唯以求真為使命，不可用做任何其他事情的手段，如此才可能有 “ 學(xué)術(shù)之發(fā)達(dá) ” 。中國(guó)出不了大哲學(xué)家、大詩(shī)人，原因就在這里。 D．在 20 紀(jì)初，整個(gè)中國(guó)思想界都熱衷于嚴(yán)復(fù)引進(jìn)的英國(guó)哲學(xué)。 D．王國(guó)維認(rèn)為，簡(jiǎn)單地說(shuō)，哲學(xué)就是形而上學(xué)，即對(duì)宇宙人生做出解釋，以解除我們靈魂中的困惑。 C．王國(guó)維研究德國(guó)哲學(xué)最重要的成就不在某個(gè)枝節(jié)問(wèn)題上，而是把叔本華的美學(xué)思想應(yīng)用于《紅樓夢(mèng)》研究之類。幼孤，隨母適胡氏，冒其姓。峒溪蠻大出掠，布政使議請(qǐng)靖江王兵遏之。 洪熙元年正月，命以原官與布政使周干、參政葉春巡視南畿、浙江。既卒，左通政岳福繼之，庸懦不事事。 浙西豪持郡邑短，長(zhǎng)為不法。于是奸宄帖息。 概用法嚴(yán)，奸民憚之，騰謗書(shū)于朝。概亦自信，諸當(dāng)興革者皆列以聞。亡何，遷右都御史，治南院事。（節(jié)選自《明史 ?列傳第四十七》） 4．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） (3 分 ) A．宣宗召福還 /擢概大理寺卿 /與春同往巡撫 /南畿浙江設(shè)巡撫自此始 / B．宣宗召福 /還擢概大理 寺卿 /與春同往 /巡撫南畿浙江 /設(shè)巡撫自此始 / C．宣宗召福還 /擢概大理寺卿 /與春同往 /巡撫南畿浙江 /設(shè)巡撫自此始 / D．宣宗召福 /還擢概大理寺卿 /與春同往巡撫 /南畿浙江設(shè)巡撫自此始 / ，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A． “ 熊概，字元節(jié) ” ，古人幼時(shí)命名，成年 (男 20 歲、女 15 歲 )取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。《史記，吳太伯世家》索引說(shuō)： “ 蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越 ” 。 B．熊概深得皇帝信任。 D．熊概為官為民請(qǐng)命。 (5 分 ) （ 2）帝弗問(wèn)，陰使御史廉之，無(wú)所得，由是益任概。 如何寫景的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析。 （ 2）莊子認(rèn)為 “ 逍遙游 ” 的最高境界是 “ 無(wú)所待 ” ，即 “ 乘天地之正，__________， ___ ____” 。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。祿興在板門上磕了磕煙灰，緊了一緊束腰的帶子，向牛欄走去。柵欄有一面磨擦得發(fā)白，那是從前牛吃飽了草頸項(xiàng)發(fā)癢時(shí)磨的。瘦怯怯的小雞在狗尾草窩里簌簌踏過(guò)，四下里靜得很。 ” 他垂下眼，彎腰把小雞捉在手中， “ 不，不！ ” 她激動(dòng)地喊著，已領(lǐng)會(huì)到他無(wú)言的暗示了，用驚惶和懇求的眼色看著他， “ 這一次我無(wú)論如何不答應(yīng)，先是我那?；罨罱o人牽去，又是銀簪子，又輪到小雞了！我問(wèn)你，小雞是誰(shuí)忍凍忍餓省下錢來(lái)買的？ ” 她把藍(lán)布圍裙蒙著臉哭了起來(lái)。 后天早上，雞沒(méi)有叫，祿興娘子就起身把灶上點(diǎn)了火，祿興跟著起身，吃了一頓熱氣蓬蓬的煨南瓜，把紅布縛了兩只 雞的腳，倒提在手里，興興頭頭向蔣家走去。 到目的地時(shí)，放牛的孩子再三叮嚀他，又立在一邊監(jiān)視他為牛架上犁耙，然后離開(kāi)。 “ 雜種畜生！單單欺負(fù)你老子！ ” 他焦躁地罵，唰地抽了它一鞭子。 又是一個(gè)黃昏的時(shí)候，祿興娘子披麻戴孝，送著一個(gè)兩人抬的黑棺材出門。 黃黃的月亮斜掛在煙囪，被炊煙薰得迷迷蒙蒙，牽?；ㄔ趤y墳堆里張開(kāi)粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地?fù)u著栗色的穗子。 ，祿興娘子 “ 頭發(fā)被風(fēng)吹得稀亂，下巴頦微微發(fā)抖，淚珠在眼里亂轉(zhuǎn) ” 等細(xì)節(jié)，反映出她家的生活艱辛困頓。（ 6 分） 答 :____________________________________________________________________ (4) 有人說(shuō)，張愛(ài)玲的作品充滿了蒼涼，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕?
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