【正文】 （ 6分） 16． （ 1） ____ _________， ___________ ___ ___。? 你對(duì)“小兒”的行為有何看法？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。（ 5分） 四、寫作（ 60分） 讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。一張百圓紙幣不管把它弄成什么樣子，人們還是希望得到它， ① 。 D．大學(xué)除了承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這些基本職能之外，還應(yīng)實(shí)現(xiàn)人類文明的交融和傳承，積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用。 21 世紀(jì)國(guó)際化背景下的大學(xué)新使命是什么？在新的時(shí)代背景下，世界各國(guó)大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者不約而同提出了大學(xué)的新功能： ____________。 C． 中國(guó)建造航母，是建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、維護(hù)并促進(jìn)世界和平與發(fā)展的必然選擇，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 18．下列各句中，沒有語病的一句是（ 3分） A．農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)韓長(zhǎng)賦說，“十三五”期間，將重點(diǎn)從調(diào)減玉米產(chǎn)量、增加大豆產(chǎn)量和牛奶質(zhì)量三個(gè)方面，推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。 B．他平時(shí)加強(qiáng)各種訓(xùn)練，并記下訓(xùn)練筆記，朝夕苦練，在全軍狙擊作戰(zhàn)骨干集訓(xùn)比武中，百步穿楊 ． ． ． ． ，以 951． 5分的總成績(jī)奪冠?！? （ 2） 白居易在《琵琶行》中認(rèn)為潯陽并非絕對(duì)沒有音樂，只是聲音單調(diào)繁雜，難以入耳， 因此“ ， ”，表達(dá)出聽到琵琶曲的喜悅心情。 E．詩中雖然沒有正面寫仕途、境遇，但景與人關(guān)合，尤其“霜葉滿階紅”一句表現(xiàn)了大自然的冷酷，從樹木想到人，從自然想到社會(huì)，令詩人深有感觸。 14．下面對(duì)詩歌的分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） A．詩歌首句詩人用氣候環(huán)境給予人的“涼冷”感覺來形容深秋之夜，未見風(fēng)雨，就已覺寒意襲人，這就給整首詩先抹上了深秋的基調(diào)。曉晴寒未起，霜葉滿階紅。 （二）古代詩歌閱讀（ 11 分） 閱讀下面 這首唐詩 ，完成 1415題。吏部右侍郎的位置空缺，李賢和王翱共同舉薦崔恭，崔恭被召用；他作了有名的“勸懲簿”，之后轉(zhuǎn)任吏部左侍郎。公安、監(jiān)利的流民隨意相互殺人，崔恭下令愿意入到當(dāng)?shù)貞艏娜司涂梢匀?，否則到秋天就遣回原籍，那些人就安定下來了。 D．“謚”又叫“謚號(hào)”，是古代帝王、大官或文人隱士等死后的稱號(hào)，是對(duì)死者帶有評(píng)判性的稱號(hào)。在唐朝的時(shí)候，將京城的旁邑作為畿縣，統(tǒng)稱京畿。贈(zèng)太子少保，謚莊敏。服除，起南京吏部，劾罷諸司不識(shí)者數(shù)人。成化五年，尚書李秉罷。翱甚倚恭，轉(zhuǎn)左侍郎。其例甚平，而難于稽算，吏不勝煩擾。起昆山夏界口，至上海白鶴 江，又自白鶴江至嘉定卞家渡，迄莊家涇，凡浚萬四千二百余丈。遷右副都御史，代李秉巡撫蘇、松諸府。恭白于巡撫韓雍，典守者咸獲罪。公安、監(jiān)利流民擅相殺。居府六年，萊人以比漢楊震。內(nèi)地輸遼東布，悉貯郡庫，歲久朽敝，守者多破家。 崔恭，字克讓，廣宗人。 D．材料三顯示，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)校園欺凌現(xiàn)象高度重視，并采取了一系列積極應(yīng)對(duì)措施，這些都值得我國(guó)借鑒。 D．目前我國(guó)“反校園欺凌”只能依靠民間機(jī)構(gòu)，隨著時(shí)代的變化，“反欺凌”的新手段也應(yīng)運(yùn)而生。?青年地帶?正在籌備開發(fā)一個(gè)名為?校園零欺凌?的 APP，希望能通過新媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)青少年、家長(zhǎng) 和教師的互動(dòng)，普及預(yù)防及應(yīng)對(duì)校園欺凌的信息，實(shí)現(xiàn)對(duì)校園欺凌真實(shí)情況的評(píng)估。 澳大利亞專門建立了政府組織和網(wǎng)站，幫助學(xué)校解決欺凌現(xiàn)象，同時(shí)將反對(duì)欺凌、騷擾、歧視、暴力的教育列入教學(xué)大綱。 多位專家表示，除了青少年自身的成長(zhǎng)特點(diǎn)，校園狀況是外部社會(huì)的縮影，是成人世界的映射，更是教育環(huán)境的直接反映。?一般學(xué)生沒人欺負(fù)，容易被欺負(fù)的是那些讓我們感覺有點(diǎn)‘假’的人?，?說話方式讓我不喜歡?，或?看起來很不順眼，很欠扁?。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，以將欺凌視頻或受欺凌人的行為公布在網(wǎng)絡(luò)上為特征的網(wǎng)絡(luò)欺凌也成為一種主要方式。 材料一 據(jù)統(tǒng)計(jì)， 2020年至 2020年，媒體曝光的校園欺凌事件共 43起。 D．文章用 “ 老馬的眼睛濕潤(rùn)了 ” 一句作結(jié)，內(nèi)涵十分豐富，表現(xiàn)了老馬看到扎西的變化以及扎西有一項(xiàng)家庭副業(yè)并能賺到錢后的激動(dòng)心情，同時(shí)也感動(dòng)于藏民淳樸、善良的品格。老馬遲疑地問： ? 這都是今天賣的錢？這么多？ ? 扎西拍拍胸脯說： ? 是的，都是今天賣的！ ? 老馬禁不住好奇，小心翼翼地問： ? 扎西，你沒有秤，怎么收錢呀？ ? 扎西說： ? 菜就放在地上，誰喜歡哪樣菜就拿走，拿多少都行，錢也是隨便給，給多少隨心 ……? 老馬心里一動(dòng)，茫然地看著扎西問： ? 這就是你說的，藏民的良心秤？ ? 扎西重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭！ 老馬的眼睛濕潤(rùn)了。老馬走下山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就看到扎西趕著兩頭牦?；貋砹?。離這里二十多里的地方，有一個(gè)小小的集市。 ? 在老馬 的說服引導(dǎo)下，扎西終于答應(yīng)去賣菜了。 ? 扎西看了老馬一眼，他相信老馬不會(huì)騙他的，就學(xué)老馬的樣子，狠狠地咬了一大口！頓時(shí)， 扎西瞪圓了眼睛，說： ? 好甜！這是糖菜呀！ ? 扎西的菜園子豐收了，扎西一家吃不了，就到處送人。 想到自己大過節(jié)的趕了幾千公里路奔到這里，只是因?yàn)槲骷t柿成熟了，他就 有些生氣。 老馬坐飛機(jī)趕到日喀則，又坐車來到扎西所在的牧區(qū)時(shí)，已經(jīng)是第二天的下午了。臨走，他對(duì)扎西詳細(xì)地交代了管理菜園子的方法。 扎西本來對(duì)種菜不感興趣，他已經(jīng)習(xí)慣了祖祖輩輩傳下來的放牧生涯。 C．北方游牧文化擴(kuò)大唐人視野，培養(yǎng)唐人情懷，深刻影響著唐詩的題材 、風(fēng)格、審美取向等，這是近代學(xué)者的共識(shí)。漢代以后為北方游牧民族的統(tǒng)稱。 D．游牧文化建立在惡劣的地理形態(tài)基礎(chǔ)上，具有相對(duì)獨(dú)立；與農(nóng)耕文化相比，游牧文化更加重視人與自然的關(guān)系。北方游牧文化擴(kuò)大了唐人的視野、培養(yǎng)了唐人的英雄主義情懷，為唐詩提供了大量鮮活的題材，空前豐富了唐詩的表現(xiàn)內(nèi)容。 以唐詩而 論，盛唐詩是唐詩繁榮的頂峰，代表了中國(guó)古典詩歌發(fā)展的最高水平，有自己獨(dú)特鮮明的美學(xué)特質(zhì)，是中國(guó)古典詩歌的藝術(shù)與美學(xué)的典范，文學(xué)史家所稱的?盛唐氣象?讓后人追慕不已。?胡人?既自詡?天之驕子?，當(dāng)然不會(huì)制訂?小禮?，更不會(huì)用?小禮?作繭自縛、自尋煩惱。 《漢書北方游牧文化則是指歷史上生活在中國(guó)北方和西北方廣袤草原上的游牧民族所創(chuàng)造的文化。非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的 答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。滿分 150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。不按以上要求作答的答案無效。 對(duì)中國(guó)歷史 產(chǎn)生巨大、深遠(yuǎn)影響的北方草原上的族群，唐前是匈奴族，唐后是蒙古族。匈奴傳》又說：?單于遣使遺漢書云：‘南有大漢，北有強(qiáng)胡。其實(shí)，這正是北方廣袤草原上的游牧民族的共同特點(diǎn)。盛唐詩雄渾壯美、大氣磅礴、酣暢淋漓，充滿陽剛之氣，既與盛唐強(qiáng)大的國(guó)力、廣闊統(tǒng)一的疆土、開放的文化政策有關(guān)，也與盛唐人尚?胡?即普遍主動(dòng)接受來自以 游牧為主的北方各民族文化的影響有密切關(guān)系。 （摘編自高建新《北方游牧文化浸染下的唐詩》） 1．下列關(guān)于“游牧文化”的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．游牧文化作為一種地域性文化，其創(chuàng)造者是從事游牧生產(chǎn)的人們，其基本條件為自然環(huán)境、生產(chǎn)方式與生活方式。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．匈奴族是對(duì)中國(guó)歷史影響最大的北方游牧民族，他們居住在草原上，以肉、乳為食，不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生活習(xí)俗與中原漢族有很大不同。 D．受游牧條件的制約，北方游牧民族不斷地游動(dòng)、遷徙，在與嚴(yán)峻的生存環(huán)境抗?fàn)庍^程中，形成了強(qiáng)健的體魄，養(yǎng)成了獨(dú)特的民族個(gè)性。 D．唐人通過對(duì)北方游牧文化的借鑒、吸收和融合，創(chuàng)造了輝煌燦爛的唐詩，因此，研究唐詩必須關(guān)注北方游牧文化。可當(dāng)他看到老馬什么都親自動(dòng)手，從翻地、施牛糞、扎棚、育 苗，都盯在菜地里干，就不好意思推辭了?；氐郊液蟮牡诙熘形?，飯后，老馬正斜歪在沙發(fā)上看電視，手機(jī)響了。 來到菜園子門口，扎西不敢再往里走了，他指著里邊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地對(duì)老馬說： ? 那里，就是那里，全紅了，像血一樣紅。但他轉(zhuǎn)念一想，這也不能怪扎西，西藏這個(gè)地方，因?yàn)樽匀粭l件惡劣，以前除了蘿卜土豆，根本就沒有別的蔬菜，扎西從來沒有見過成熟的西紅柿，這是很正常的。 老馬知道后，給他打電話說： ? 扎西！幫你種萊，不是讓你送人的，你要去賣，以后，這就是你的一項(xiàng)家庭收入。老馬幫著扎西把已經(jīng)成熟的西紅柿、茄子、黃瓜摘下來，放在幾只簍子里，然后綁在了兩頭牦牛的背上。 老馬望著他寬厚的背影，心想：這些菜，按斤論價(jià)，怎么也得賣個(gè)百八十塊的，不知道這個(gè)憨家伙能不能賣到錢。 看到老馬，扎西忽然興奮起來，他不管那兩頭牦牛了，打馬快跑著趕到老馬面前，身姿矯健地躍下馬背，有些激動(dòng)地說： ? 馬顧問，錢，我賣到錢了。 4． 下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)?一 項(xiàng)是（ 3分） A．文章第一段雖然字?jǐn)?shù)較少，但信息量很大，交代了故事的主要人