20xx蘇教版語文選修魯周公世家-wenkub
2022-11-28 18:10:30 本頁面
【正文】 面倍依以朝諸侯 ?故中宗饗國七十五年 ?作 《 立政 》 ，以便百姓百姓說 ?誕淫厥佚 ?歲則大孰 ? 蚤通 “ 早 ” ? 母同 “ 畝 ” ? 奸同 “ 干 ” ? 反同 “ 返 ” ? 蚤同 “ 爪 ” ? 依：通 “ 扆 ” （ ｙ ǐ， 椅 ） ? 饗：通 “ 享 ” ， 享有 。（義無反顧） 第三層（ 3段）臨危受命，代理國政。 第一部分（ 112段） 詳細(xì)記述魯國公的主要事跡。作者懷著虔誠的心情，向人們訴說著夏禹的業(yè)績和偉大的獻(xiàn)身精神。作者懷著虔誠的心情，向人們訴說著夏禹的業(yè)績和偉大的獻(xiàn)身精神。司馬遷將孔子列入“世家”反映了思想領(lǐng)域的現(xiàn)實情況。學(xué)究天人 體貫古今 導(dǎo)入新課 ? 史記 》 中的“世家”實際上就是諸侯作的傳記，這是因為諸侯開國承家，子孫世襲，也就給了他們的傳記叫做“世家”。將陳涉列入“世家”，把他的功業(yè)和湯放桀，武王伐紂，孔子作 《 春秋 》 相比，將他寫成為震撼暴秦帝國統(tǒng)治、叱咤風(fēng)云的偉大歷史英雄，又反映了作者進(jìn)步的歷史觀。當(dāng)然，夏禹還只是一個傳說中的人物，這篇本紀(jì)的記載也未必完全真實，歷史事實未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績卻早已在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑。當(dāng)然，夏禹還只是一個傳說中的人物，這篇本紀(jì)的記載也未必完全真實，歷史事實未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績卻早已在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑。 ? 分六層。（忍辱負(fù)重） 第四層（ 46段）平定叛亂，營建洛邑（堅決果斷） 第五層（ 710段）還政代王，制禮作樂。 ? 說同 “ 悅 ” 。 ? 主持朝廷政事 。 ? 敷 ， 普遍 。 定 ， 使安定 。 天之降葆命 ， 上天所降 給 的 寶 貴 的 國 運(yùn) 。 ?以俟?fàn)柮? ?發(fā)書視之： ?信吉： ?王其無害： ?維長終是圖： ?茲道能念予一人： ? 俟 ， 等候 。 ? 是 ， 賓語前置的標(biāo)志 ， 維 ，只是 。 念 ， 考慮 。 行政 ， 國政 。 相 ， 輔佐 。 ? 慎 ， 千萬 。 ? 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。 ? 呦呦鹿鳴，食野之蘋。契闊談宴，心念舊恩。 ? 詩人由眼前的歌舞酒宴發(fā)出“人生幾何”的感慨，并由此而引出對賢才的渴慕之情。 ?來侍奉殷祖先的祭祀 。 （ 認(rèn)為有好的象征意義 ） ?嘉 ， 贊賞 。 步 ， 步行 。 ? 在駐地占卜 。 ? 面向北到臣位上 。 ?譖 ， 說壞話誣陷別人 。 ?自度治民： ?饗國： ?言乃歡： ?保施小民： ?不侮鰥寡： ?其民皆可誅： ?自度 ， 以法度自律 。 ?保施 ， 保護(hù) 、 施舍 ?侮 ， 欺侮；鰥 ， 男無妻；寡 ， 女喪夫 。 ? 說同 “ 悅 ” 。 ? 偃 ， 倒 。 ? 史官的有關(guān)管事人 。 ? 動威 ， 用威來震動；彰 ， 彰顯 。 ? 起 ， 扶起；筑 ， 培實土基 。 ? 事 ， 侍奉 。 這里指拴著的牛馬 。 ? 他人之馬牛奴隸如果跑到自己處要恭敬地歸還 。 總結(jié)探討 ? 在 《 太史公自序 》 里，司馬遷這樣評價周公：“夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。他痛苦地選擇了隱忍茍存，以“立言”實現(xiàn)自己的人生價值。形轉(zhuǎn)動 ） ?（ 國：建都 。 ?必葬我成周 ,以明吾不敢離成王。你們?nèi)舨淮饝?yīng)，我就把圭璧收藏起來。 ? （我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。 簡：簡化 ? D、王乃得周公所自以為 功 代武王之說 功：功勞 ? （ √ ） ? （ 2）與“作此以戒成王”中的“以”意義和用法相同的一組是： ? A、周公乃自以為質(zhì)。 ? （ √ ） （ 3）下面成語中有與“平易近民”中的“近”用法不相同的是 ? A、富國強(qiáng)兵 ? B、怵目驚心 ? C、汗牛充棟 ? D、不遠(yuǎn)千里 ? （答案： D） ? （ 4）下劃線詞語與現(xiàn)代漢語意義相同的一項是
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