20xx蘇教版語文選修燈下漫筆1-wenkub
2022-11-30 18:04:31 本頁面
【正文】 為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說 ，對人吃人的制度進(jìn)行猛烈地揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基石。 小說集： 《 彷徨 》 、 《 吶喊 》《 故事新編 》 散文集 ： 《 朝花夕拾 》 散文詩集 ： 《 野草 》 雜文集：《 而已集 》 、 《 二心集 》 、 《 墳 》 、 《 花邊文學(xué) 》 、 《 華蓋集 》 《 華蓋集續(xù)編 》 、 《 集外集 》 、 《 南腔 北調(diào)集 》 、 《 且介亭雜文 》 、 《 熱風(fēng) 》 、 《 三閑集 》 、 《 偽自由書 》 、 《 準(zhǔn)風(fēng)月談 》 課堂練習(xí)：走進(jìn)魯迅 魯迅（ —），原名 ，字 ，浙江 人。 荃：香草名，隱喻國君。 靈臺： 也叫靈府， 心靈。 安永興 《 走向魯迅的初級階段 》 走進(jìn)魯迅 青年時(shí)代 自題小像 靈臺無計(jì)逃神矢 , 風(fēng)雨如磐暗故園。今天，我們學(xué)習(xí)魯迅先生 《 燈下漫筆 》這篇文章，就會明白為什么說 “ 中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家 ” 。 沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。燈下 漫 筆 魯迅 教學(xué)目標(biāo) ： 理解魯迅對國民奴性的深刻認(rèn)識和對中國歷史的深刻解剖。因魯迅之一死，使人們自覺出了民族的尚可以有為；也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。 對中國奴性人格和奴才傳統(tǒng)的思考和批判 在中國沒有誰能像魯迅那樣，對幾千年的 封建宗法制度 和根深蒂固的 傳統(tǒng)觀念 有那么清醒、透徹的了解；也沒有誰能像魯迅那樣，對 專制和愚昧 揭露得那么深刻和全面；更沒有誰能像魯迅那樣，對滲透到中國人思想基因中的 ? 劣根性 ? 痛下針砭， 無情地撕下罩在中國人臉上的形形色色的 ? 假面 ? 。 寄意寒星荃不察 , 我以我血薦軒轅。 神矢：愛神的箭。察：體察。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，新文化運(yùn)動的主要倡導(dǎo)者。１９２１年１２月發(fā)表的中篇小說 ，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一?！奥奔仁?內(nèi)容的“漫”無邊際 ，又是“心事浩茫連廣宇”的 “漫漫”心緒 ，還是一種 “漫延開來”的思維方式 。 ?魯迅先生作為少數(shù)的先驅(qū)者之一，從舊營壘中走來，對 中國歷史 有過深刻研究，對中國社會 ? 吃人 ? 的本質(zhì)看的十分清楚。n ) 直截了 當(dāng) （ dāng） Ｂ． 兌 現(xiàn)（ du236。） 殺 掠 （ luě） 行 市 ( h225。ng） （掠 l252。o 喪 s224。 ——概括為兩個(gè)時(shí)代：想做奴隸而不得的時(shí)代 （亂世） 暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代 （治世） 這兩個(gè)時(shí)代分別有什么特征？其共同本質(zhì)是什么？這兩個(gè)時(shí)代的劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 想做奴隸而不得的時(shí)代（亂世） ——兵荒馬亂 ,奴隸規(guī)則被毀得粉碎，強(qiáng)盜官兵任意屠殺百姓。 共同本質(zhì)：百姓始終是奴隸 (牛馬 ) 劃分標(biāo)準(zhǔn)： 按 ? 人 ? 的價(jià)格的貶值程度來劃分。 尚讓 (黃巢手下大臣 —— 編者注 )大發(fā)雷霆 ， 殺死了該省任職的官員們 ， 并挖出眼睛 ，倒掛尸體；他還將守大門的衛(wèi)兵處死 ， 殺死京師每一個(gè)能做詩的人；將其他識字的人罰作仆役 ， 這一事件的結(jié)果是三千余人被殺 。 材料 3： 封建時(shí)代農(nóng)民要向官府繳納各種名目的苛捐雜稅。 這句話表達(dá)了對 封建專制主義和 蒙昧主義 的統(tǒng)治、國民的 奴性人格 和 奴才傳統(tǒng) 的鞭撻和批判。 ②雖對現(xiàn)實(shí)不滿，但 ? 神往 ? 于 ? 暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸 ? 的時(shí)代，絲毫沒有走出奴隸時(shí)代
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