【正文】 杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)，顧見漢騎司馬呂馬童，曰： “ 若非吾故人乎？ ” 馬童面之，指王翳曰： “ 此項(xiàng)王也。 ” 項(xiàng)王笑曰： “ 天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧 于 心乎？ ” 乃謂亭長曰： “ 吾知公長者。乃謂其騎曰： “ 何如？ ” 騎皆伏 曰： “ 如大王言！ ” 于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。是時(shí)，赤泉侯為騎將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王嗔目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項(xiàng)王自度不得脫，謂其騎曰： “ 吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰： “ 左。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰： “ 漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！ ” 項(xiàng)王則 夜 起，飲帳中。 B、 雁正剪接著?？盏脑婆c大陸、臺(tái)灣被人為地隔開對(duì)比，表達(dá)作者對(duì)祖國難以統(tǒng)一的失望。 C、 在中國的傳統(tǒng)文化中，人格、 榮譽(yù)始終處于重要的位置，像“士不可以不弘毅； 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這樣的表達(dá)在古人的論述中。 D、他這人凡事都 錙銖必較 ． ． ． ． ，真讓人瞧不起。 B、“六一”臨近，記者看到不少孩子對(duì)即將到來的節(jié)日都有自己的“消費(fèi)計(jì)劃”。） ， 沒有 錯(cuò)別字的一句是 ( ) A、贗品 卡脖子 買櫝還珠 物以類聚，人以群分 B、朝庭 放映機(jī) 事必躬親 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏 C、光采 過河卒 寧缺勿襤 萬事俱備，只欠東 風(fēng) D、印象 出亂子 根深締固 一言既出，四馬難追 3. 依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） （ 1）勇往直前的汩汩泉水相信，在歲月的過濾與滌蕩下自己將永遠(yuǎn)一脈___________。ng） C、 蹩 ． 進(jìn)（ biě） 枯 槁 ． （ gǎo） 禪 ． 宗（ ch225。n) 笑 靨 ． （ y226。） 貯 ． 藏（ chǔ） 殘 垣 ． 斷壁（ yu225。n） 南 柯 ． 一夢（ kē） D、 皈 ． 依（ gūi） 修 葺 ． （ q236。 （ 2）由于擺脫了功利之爭，田園山水詩人便有了一種恬靜 ____________的心境。而家長對(duì)此也紛紛 慷慨解囊 ． ． ． ． 。 下列各項(xiàng)中 沒有 語病的一句是 ( ) A、 MP3”、“優(yōu)盤” 銷售市場看好，于是有人不擇手段仿造偽劣產(chǎn)品，致使顧客 蒙受損失，相關(guān)投訴直線上升。 D、福娃是北京 2020 年第 29 屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)，來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動(dòng)物形象。 C、 作者通過雁這一形象讓人看到祖國統(tǒng)一的希望所在。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。 于是項(xiàng)王乃上馬騎，麾 下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。 ” 左，乃陷大澤中，以故漢追及之。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。 項(xiàng)王謂其騎曰： “ 吾為公取彼一將。 與其騎會(huì)為三處。烏江亭長艤船待，謂項(xiàng)王曰： “ 江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。 ” 項(xiàng)王乃曰： “ 吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。然羽非有尺寸，乘執(zhí)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為 “ 霸王 ” ，位雖不終，近古以來未嘗有也。 B、 本文是歷史傳記，其中 有 很多 細(xì)節(jié)描寫，如 “夜聞楚歌 ”、 “項(xiàng)王悲歌 ”、 “虞姬和歌 ”、 “左右皆泣 ”、 “莫能仰視 ”等 ，這些細(xì)節(jié) 是作者添加的細(xì)枝末節(jié) ， 這有悖于歷史客觀事實(shí)，在傳記文學(xué)中是不值得提倡的。直抒胸臆，表達(dá)自己的情感、志向。（白居易《琵琶行》） 1 外無期功強(qiáng)近之親 ， 。 四、文言翻譯（ 每小題 2 分，共 6 分） 孟子曰： “非禮之禮，非義之義，大人弗為 。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。 1 人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣 。 2 從內(nèi)容上看 ，這是一首 詩。 答： 六、現(xiàn)代文閱讀 （ 共 14 分 ） “文革”后期，我和家人冒著風(fēng)險(xiǎn)打開被封多年的老舍先生的書房兼臥室。橫幅，幅面不大，未裱，題為《洛神圖》。是一種問候？是一種惦記？是一種關(guān)切？是一種友情的延續(xù)？是一種自我陶醉？是一種急切的分享？我說不好，實(shí)在說不好。 還有一件，比這件更精，更絕，堪稱是傅抱石先生的一件重要代表作。巨銅之下一茅廬，窗內(nèi)一小古裝人在作畫，實(shí)則抱石先生自畫像。傅抱石先生聞后，大為感動(dòng)。 這兩件事深深打動(dòng)了我。 寫出這些故事時(shí)，我仿佛聽 到世界遠(yuǎn)方的槍炮聲、廝殺聲、爆炸聲和報(bào)仇的咆哮聲。 人類啊，本該如此生活的，善良、富有同情心、彼此幫助、而且不要求回報(bào)?！边@樣寫，有什么作用？ （ 4 分） __________________________________________________________________ 2 下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ） （ 4 分） A. 本文開頭寫傅抱石先生送給老舍先生《洛神圖》，竟在“文革”中遭人踐踏。 C. 傅抱石先生和老舍先生這種中國古代文人優(yōu)雅行為的翻版，體現(xiàn)了中國文人的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀文化，它與西方文化中出現(xiàn)的槍炮聲、廝殺聲、 爆炸聲和和報(bào)仇聲的咆哮聲是相沖突的。 ①五百里滇池 ②嘆滾滾英雄何在 ③披襟岸幘 ④數(shù)千里往事 ⑤奔來眼底 ⑥ 把酒凌虛 ⑦注到心頭 ⑧喜茫?？臻煙o邊 上聯(lián)： 下聯(lián)： 2讀下面一句話，把握其思想內(nèi)容和表達(dá)方式，以“溪流” 或