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2022-11-26 21:43:12 本頁(yè)面
 

【正文】 是被帝國(guó)主義或反革命勢(shì)力控制的國(guó)家。這一規(guī)劃和設(shè)置 ( ) A. 體現(xiàn)了 “山河形便 ”的習(xí)慣做法 B. 有助于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制 C. 保障了蒙古族貴族的統(tǒng)治特權(quán) D. 是對(duì)南宋統(tǒng)治區(qū)實(shí)施的特殊政策 27. 在價(jià)值層面上,貴族化是宋明理學(xué)的根 本特征,理學(xué)家否定現(xiàn)實(shí)社會(huì)中個(gè)人的生命、情感、欲望等世俗價(jià)值,而明末一些儒家學(xué)者在價(jià)值取向上正好與之相反,肯定 “財(cái)之與勢(shì)固英雄之所必資,而大圣人之所必用 ,是 “吾人稟賦之自然 ”。 ”從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,在河南、山西、江蘇、浙江、上海、廣西、內(nèi)蒙古、吉林等省市出土了商周時(shí)期的石犁。 24. 先秦著作《山海經(jīng) 這說(shuō)明( ) A. 歷史記述的正誤需要考古發(fā)現(xiàn)佐證 B. 文獻(xiàn)資料不能作為 一 手史料 C. 商周時(shí)期我國(guó)就出現(xiàn)了鐵犁牛耕 D. 我國(guó)使用牛耕技術(shù)的歷史久遠(yuǎn) 25. 中國(guó)古代某一時(shí)期, “學(xué)術(shù)環(huán)境不普遍, …… 限于少數(shù)私家,而有所謂累世經(jīng)學(xué)。這說(shuō)明( ) A. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致思想變化 B. 世俗化是明末儒學(xué)主流 C. 理學(xué)認(rèn)為人性違背天理 D. 明末市民文學(xué)得到發(fā)展 28. 下表摘編自《清代外債史論》 ,據(jù)該表可知 ( ) 借款次數(shù) 總 額 經(jīng)建借款額及占 總額百分比 鐵路借款額及占經(jīng)建借款額百分比 晚淸政府 208 億兩(白銀) 億兩 ; 28. 2% 億兩 ; 76% 北京政府 646 億元 (銀元) 億元 ; 28. 6% 億元 ; 71% 南京政府 108 億元 (銀元) 億元 ; 13. 3% 億元 ; 37% A. 經(jīng)濟(jì)建設(shè)是政府借款的主要目的 B. 中國(guó)社會(huì)的半殖民地化不斷加深 C. 近代中國(guó)政府比較重視鐵路建設(shè) D. 政治民主運(yùn)動(dòng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立發(fā)展 29. 近代有學(xué)者指出 :不同文化的對(duì)比與交流 ,同時(shí)也是真善美與假丑惡的比較過(guò)程。 ”在此思想指導(dǎo)下所實(shí)施的外交政策或原則( ) A. 標(biāo)志著新中國(guó)外交政策的成熟 B. 使新中國(guó)沖破了美國(guó)的外交孤立 C. 確立起獨(dú)立自主的外交方針 D. 體現(xiàn)了和平與發(fā)展的時(shí)代主題 32. 古希臘的學(xué)者沒(méi)有統(tǒng)一組織,政治態(tài)度也不盡相同,但在思想學(xué)說(shuō)上,他們的觀點(diǎn)和基本 傾向 卻較為一致。在書(shū)中,他提出教育的目的不是培養(yǎng)教士,而是培養(yǎng)新的統(tǒng)治者(行政官員) —— 紳士。據(jù)民國(guó)二十四年( 1935 年)的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)安徽省尚有私塾 14388所,塾生
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