【正文】 ， 后并稱佛塔為浮屠。 5． 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 A． 古代有身份的人成年 之后 取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼 ， 一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長(zhǎng)的字而不能直呼其名。 陳堯佐傳》） 4． 下列對(duì)文中劃波浪線的句子進(jìn)行斷句， 正確的 一項(xiàng)是 A． 每汾水暴漲∕州民輒憂∕擾堯佐∕為筑堤∕植柳數(shù)萬(wàn)∕本作柳溪∕民賴其利。既而拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。 初，太后遣宦者起 浮圖 ． ． 京兆城中，前守姜遵盡毀古碑 碣充磚甓用，堯佐奏曰：“唐賢臣墓石，今十亡七八矣。 每汾水暴漲州民輒憂擾堯佐為筑堤植柳數(shù)萬(wàn)本作柳溪民賴其利。徙河?xùn)|路，以地寒民貧，仰石炭以生，奏除其稅。 歲大饑，出奉米為糜粥食餓者，吏人悉獻(xiàn)米至，振數(shù)萬(wàn)人。以試秘書省校書郎知朝邑縣，會(huì)其兄堯叟使陜西，發(fā)中人方保吉罪，保吉怨之，誣堯佐以事，降本縣主簿。 二、古代詩(shī)文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文，完成4～7題。 原文內(nèi)容，下列理解和分析 不正確的一項(xiàng)是 A．織錦，無(wú)論是漢代的《紅地韓仁繡錦》，還是南宋的《海棠雙鳥》、《梅竹鸚鵡》和《瑤臺(tái)跨鶴》，都非常具有觀賞性，有著很高的審美價(jià)值。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．繡，是將某些花紋圖案縫制在布料或絲 綢上；從《詩(shī)經(jīng)》文獻(xiàn)來(lái)看，我國(guó)從周代開始就較普遍地存在在絲綢衣服上繡花即“繡衣”的現(xiàn)象。 （選自 2020年 05月 12日《光明日?qǐng)?bào)》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．絲綢是中華民族的一項(xiàng)古老而偉大的發(fā)明，它包括絹、緞、綺、綾 、錦等許多種類，各種絲綢雖然各有其美，但均具有薄而輕的特點(diǎn)?！板\”與“繡”兩者的工藝技術(shù)不同，前者是“織”成花紋圖案，后者則是“繡”成花紋圖案。清代以降，形成了蘇繡、蜀繡、粵繡和湘繡四大名繡。宋代之前刺繡以實(shí)用為主，從宋代開始除了實(shí)用繡品之外，也有了藝術(shù)繡品。蜀錦圖案華美，精湛高貴；宋錦花紋精致，色彩典雅；云錦色澤光麗，燦 若云霓。它是在紅色地錦上，織繡著具有漢代特征的圖案，即云氣紋、動(dòng)物紋和吉祥語(yǔ)的組合。其中織錦的出現(xiàn)，將絲綢審美文化提升到了一個(gè)很高的水平。 第 Ⅰ 卷 閱讀 題 （共 70 分 ） 甲 必考題（共 45 分） 一、 現(xiàn)代文閱讀 （ 9分 ，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成l～3題。 2．答題時(shí)使用 （簽字）筆或炭素筆書寫，字體工整，筆跡清楚。 贛州市 2020~2020 學(xué) 年 度第二學(xué)期 高一 語(yǔ)文 期末 試題 2020 年 6 月 本試題分第第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，其中第Ⅰ卷第三、四題為選考題，其它題為必考題。 3．請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。 絲綢是一項(xiàng)古老而偉大的發(fā)明，并從東到西、從陸地到海洋鋪設(shè)出了色彩斑斕、富麗堂皇和波瀾壯闊的絲綢之路，是中華民族對(duì)于人類所作出的重要貢獻(xiàn)。 所謂錦，就 是用彩色絲線織成花紋圖案的絲綢。云氣紋，也稱為祥云紋，是漢代絲綢錦繡的標(biāo)志圖案，后來(lái)成為中華傳統(tǒng)審美文化的圖像符號(hào)。 繡，又稱刺繡，民間也叫作“繡花”，是以穿針引線的方法，將某些花紋圖案縫制在織物（布料、絲綢）上。遼寧省博物館收藏的《海棠雙鳥》、《梅竹鸚鵡》和《瑤臺(tái)跨鶴》便是南宋畫繡 精品。蘇繡平齊細(xì)密，素雅柔美；蜀繡針法多樣，疏朗明快；粵繡構(gòu)圖飽滿，色彩鮮艷；湘繡絲絨結(jié)合，形神兼?zhèn)?。所以，“錦”是錦，“繡”是繡，前者是絲綢，后者只是絲綢的裝飾技藝和裝飾品。 B．錦即織錦，是用彩色絲線織成花紋圖案的絲綢，后由于織錦技藝水平差異，形成各具特色、美不勝收的蜀錦、宋錦和云錦三大名錦。 B．到了宋代，朝廷專門設(shè)立了“文繡院”，并形成了以唐宋名家書畫為范本的畫繡；且從宋代開始，除了實(shí)用繡品之處，也出現(xiàn)了藝術(shù)繡品。 B．錦，以織為主，故稱織錦，漢代錦繡之標(biāo)志圖案是云氣紋；繡，以刺為主，故稱刺繡，清代以降，形成了 繡花朵朵 、 各有其美 的四大名繡。 陳堯佐， 字 ． 希元，其先河朔人。徙下邽，遷秘書郎，遷開封府推官。 后為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使。又減澤州大廣冶鐵課數(shù)十萬(wàn)。 祥符知縣陳詁治嚴(yán)急，吏欲罪詁，乃空縣逃去，太后果怒。子孫深刻大書，欲傳之千載，乃一旦與瓦礫等，誠(chéng)可惜也。以災(zāi)異數(shù)見，罷為淮康軍節(jié)度使、同中書門下平章事、判鄭州。 B． 每汾水暴漲∕ 州民輒憂擾∕堯佐為筑堤∕植柳數(shù)萬(wàn)本∕作柳溪∕民賴其利。 B． 進(jìn)士是科舉考試的最高功名。 D． 古代官吏因年老請(qǐng)求 退職 ，叫 致仕 ； 古代官員正常退休叫作 “乞骸骨”； 移疾，猶移病，舊時(shí)官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭。 D． 太后派宦官在京兆城中起造佛塔，前任長(zhǎng)官姜遵把古碑古碣全部毀掉充作磚瓦用，堯佐進(jìn)言希望沒有被毀壞的能得到完整保護(hù)。 宴梅道士山房 ① 孟浩然 林臥愁春盡，搴帷 ② 覽物華。 [注 ]①梅道士：生平不詳 ,應(yīng)是隱居近鄰。⑤ 流霞：仙酒名。（ 6分） （ 1） 《 念 奴 嬌 不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”有異曲同工之妙。(25分) 大團(tuán)圓 孫艷梅 日上三竿，老漢醒酒了。 老漢手腳并用，扳著床沿，使三次勁，爬上床，用腳把床頭的被子挑過來(lái)，身子像剛冬眠蘇醒的蛇，逐漸暖和起來(lái)。 手機(jī)又在飯桌上叫 起來(lái)。兒子只好把他送回村，送他一個(gè)手機(jī)，指著綠瑩瑩的按鍵說，一響，你就摁這個(gè)。剛到巷口，就見幾個(gè)黑影在家門口徘徊，近了，齊刷刷倆兒一閨女。 此刻手機(jī)不耐煩地叫著，老漢不敢耽擱，趕緊爬起來(lái)，女兒的聲音傳出：今個(gè)我們不回去陪您老人家了，哥嫂他們有事，也不回去了。鄰村有個(gè)老太婆走了，老漢忽然有些羨慕，多好啊，兒女都來(lái)了。老漢管棺材叫老屋，老屋不大不小，真合適。又躺一會(huì)，又爬出來(lái)，找出兩片尿不濕，塞進(jìn)檔里。 女兒聲音快樂地傳出來(lái)：爹，中秋節(jié)快樂！ 老漢渾濁的老淚就出來(lái)了，后悔地直打自己的手。真好，兒女來(lái)看他了，小孫子也來(lái)了，老漢真想爬出去，撫摸一下小孫子的頭，可老漢一動(dòng)也不敢動(dòng)。老漢不 睜眼都能想象出大夫皺著眉頭納悶的樣子。 C．“ 一響，就按，像浮子一動(dòng)，就把魚竿提起來(lái) ”寫出自從兒女給老漢買了手機(jī)之后，老漢的生活因受束縛而不再像原先那樣自由的情形。（ 6分） （ 3）根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，概括小說中老漢的形象特點(diǎn)。 “七七事變”爆發(fā)，正在北京大學(xué)哲學(xué)系讀書的任繼愈隨校南遷，這次“長(zhǎng)征”，讓他目睹中國(guó)的現(xiàn)實(shí)并嘆服于這個(gè)偉大民族的堅(jiān)韌：農(nóng)村破敗，舊屋緊閉。 人生軌跡決定了他的學(xué)術(shù)研究方向融合新舊兩個(gè)時(shí)代 —— 站在歷史唯物主義角度研究中國(guó)佛教思想，開創(chuàng)中國(guó)馬克思主義宗教學(xué)?！拔母铩鼻八蛸|(zhì)疑日丹諾夫?qū)φ軐W(xué)的定義被稱為修正主義，險(xiǎn)劃右派；“文革”中不參與“批儒評(píng)法”讓江青光火；“文革”后他對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的堅(jiān)持又被當(dāng)成左的靶子。他認(rèn)為，中華文化是有生命力的、活著的文化，它支撐著中華民族幾千年間屹立不倒。中華書局原副總編輯熊國(guó)禎在紀(jì)念會(huì)上談起《中華大藏經(jīng)》的編輯出版時(shí)說 ，幸虧有任先生提出以《趙城金藏》為基礎(chǔ)影印，以《高麗藏》等 8種不同版本的大藏經(jīng)配補(bǔ)和?？钡姆桨福攀惯@一工程具可操作性。 《中華大典》辦、中宣部出版局伍杰說， 1988 年任老接受《中華大典》總主編的聘任