儒家思想文化及人生哲學(xué)模式講義-wenkub
2023-02-07 03:34:04 本頁(yè)面
【正文】 將《禮記》中哲學(xué)意義較濃的《大學(xué)》、《中庸》兩篇抽出，與《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)為四書(shū)。藝文志》：“儒家者流 …… 游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，于道為最高?！? 《辭源》：“古代從巫、史、祝、卜中分化出來(lái)的人，也稱(chēng)術(shù)士。天官》：“儒以道得民”。 東漢鄭玄注云：“儒，諸侯保氏有 六藝 以教民者。” 郭沫若：儒應(yīng)當(dāng)是“鄒魯之士，縉紳先生”的專(zhuān)號(hào)?！? 儒家的主要經(jīng)典 ? 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有“六經(jīng)”之說(shuō)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》 ? 漢以后，五經(jīng)流傳。 ?《周易》和 “四書(shū) ”遂被認(rèn)為是儒家的哲學(xué)元典。共 10篇，稱(chēng)為 “十翼 ”。 ?《大學(xué)》主要講 “三綱領(lǐng) ”、 “八條目 ”。 儒家的主要大師 孔子 ? 孔子（前 551年 前 479）： “泛愛(ài)眾而親 仁 ” ? 仁： （清）段玉裁《說(shuō)文解字注》：“獨(dú)則無(wú)耦，耦則相親，故字從人二”。它包含多方面的情感原則，有構(gòu)成人們復(fù)雜的心理要素。孟荀列傳》：孟子“受業(yè)于子思之門(mén)人”。” “以德王天下 ” ? 仁政說(shuō) 、義利之辨 ? 天人合一思維模式的建構(gòu) 儒家的主要大師 荀子 ? 荀子（不詳，政治學(xué)術(shù)活動(dòng)約在前 298前238年間） “隆禮重法 ” ? 天人相分 ? 化性起偽 ? 隆禮重法 儒家的主要大師 董仲舒 ? 董仲舒（前 179前 104） 天人感應(yīng)與王權(quán)神授 ? 天人可以相互感應(yīng)，其根據(jù)是天人皆有陰陽(yáng)。 ?“五常之道 ”： “夫仁、義、禮、智、信，五常之道，王者所當(dāng)修飾也?！? “凡人之性，莫不善義，然而不能義者，利敗之也?！? “ …… 天道之大者在陰陽(yáng)。 儒家的主要大師 朱熹 ? 朱熹（ 11301200年） “天地之性 ”與 “氣質(zhì)之性 ” ? 朱熹稱(chēng)贊張載兩重人性論的提出是 “極有功于圣門(mén)，有補(bǔ)于后學(xué)?！? ?“仁莫大于父子，義莫大于君臣，是謂三綱之要，五常之本，人倫天理之至，無(wú)所逃于天地間。 ?不同之處是前面的都只是道德要求，而在朱熹這里，理欲之辨已上升到本體論高度。 儒家人生哲學(xué)模式 ——圣賢 ?賢可以通圣 ?實(shí)踐主體上又有區(qū)別 ?重點(diǎn)在賢不在圣 ?無(wú)論圣還是賢 ,都是以主體道德修養(yǎng)為重心
語(yǔ)文相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1