【正文】 尤 ． ?然吾竊自幸曰：“天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也。 示季子懋修書 明 張居正 汝幼而穎異，初學(xué)作文，便知門路，吾嘗以汝為千里駒，即相知諸公見者，亦皆動(dòng)色相賀曰：“公之諸郎，此最先鳴者也。 B、原生態(tài)民歌因?yàn)槌ㄘS富，有味道，真實(shí)得讓人獲得反璞歸真的快感，所以，相比傳統(tǒng)的美聲、通俗等唱法，更勝一籌，從而獲得觀眾的喜愛。 C、原生態(tài)藝術(shù)地方色彩濃郁，體現(xiàn)出不同的地域特點(diǎn)。 D、“原生態(tài)”文化在文化藝術(shù)領(lǐng)域的最典型的 代表就是音樂和舞蹈，它們是原汁原味的民族文化。雖然目前原生態(tài)的呼聲越來越高，但原生態(tài)的土壤依舊一寸一寸地被吞噬，如何更好地保護(hù)原生態(tài)文化，避免原生態(tài)文化在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和沖擊下變質(zhì)，在不斷發(fā)揚(yáng)中消失，最終淪為一種表演 ，這是我們值得深思和需要理性思考的一個(gè)重要問題。這些原生態(tài)民歌相比傳統(tǒng)的美聲、通俗等，唱法更加豐富，更加有味道，也更能獲得觀眾的喜愛。 原生態(tài)藝術(shù)同時(shí)也體現(xiàn)出不同的地域特點(diǎn)，地方色彩濃郁。各民族獨(dú)特的服飾文化，歌舞中獨(dú)有的形體動(dòng)作和節(jié)奏都構(gòu)成了各民族原生態(tài)舞蹈語言的重要組成部分，真實(shí)得讓人獲得反璞歸真的快感。文化藝術(shù)領(lǐng)域的“原生態(tài)”即原汁原味的民族文化，典型的代表如音樂、舞蹈等。 2．作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。原生態(tài)的音樂聲調(diào)古樸原真、嗓音鮮潤婉轉(zhuǎn)、高亢雄渾，讓人們猶如聽到了來自高遠(yuǎn)的天籟之音；原生態(tài)的舞蹈服飾絢麗斑斕、動(dòng)作豪邁鏗鏘、舞步翩躚裊娜，將古樸輕松、厚重愉悅的鄉(xiāng)野生活表現(xiàn)得淋漓盡致，展示出原型化的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。在歌唱領(lǐng)域中，要是沒有正確把握各民族的語言，唱得再好，也不是地道的原生態(tài)民歌。如：陜北的信天游；甘肅、青海、寧夏的花兒；蒙古的長調(diào)牧歌等；侗族大歌；彝族的阿詩瑪；維吾爾族的十二木卡姆等。如：本屆青歌賽上云南省 代表隊(duì)的原生態(tài)唱法選手納西姐妹組合，以動(dòng)情感人的《嫁女調(diào)》獲得青歌賽第五名，很多觀眾都說，這個(gè)劇目唱得非常好，很有地方色彩，非常感人。原生態(tài)文化的美需要我們?nèi)ズ亲o(hù)，去尊重！而不要去排斥！讓我們一起去欣賞原生態(tài)文化中那種純潔美！ “原生態(tài)”文化的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A、“原生態(tài)”文化是一種文化形態(tài)，它植根于某個(gè)地域，反映當(dāng)?shù)貧v史人文特征，且未經(jīng)商業(yè)開發(fā)。 ，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A、各民族的原生態(tài)藝術(shù)都有其自身獨(dú)特的表現(xiàn)語言。而我國許多地區(qū)交通阻塞，人跡罕見，這在客觀上為原生態(tài)藝術(shù)的保存創(chuàng)造了有利的條件。 C、原生態(tài)藝術(shù)只能存在于適宜它發(fā)展的土壤里，一旦離開這塊土壤也就失去了它本身存在的意義，所以，對(duì)民歌手的精心策劃、包裝完全是不必要的?！蹦俗怨镉峡婆e之后，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好 矜 ． 己而自足?！庇忠馊瓯貞驮贁≈異u，而俯首以就矩矱也。吾昔童稚登科，冒竊盛名，妄謂屈宋班馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得，乃棄其本業(yè)，而馳騖古典。然亦僅得一第止耳，猶未能掉鞅文場(chǎng)，奪標(biāo)藝苑也。假令才質(zhì)駑下，分不可強(qiáng)；乃才可為而不為，誰之咎與 !己則乖謬，而使諉之命耶，惑之甚矣 !且如寫字一節(jié)，吾呶呶諄諄者幾年矣，而潦倒差訛，略不少變，斯亦命為之耶 ?區(qū)區(qū)小藝，豈磨以歲月乃能工耶 ?吾言止此矣，汝其思之 ! (選自《張文忠公全集》 ) 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）（ 3分） A．好 矜 ． 己而自足 矜：夸耀 B．藝本不佳，于人何 尤 ． 尤：埋怨 C．平生 苦 ． 志勵(lì)行 苦：為??所苦 D．所以 貽 ． 則于后人者 貽：遺留 ，斷句 正確的一項(xiàng)是 ()(3分 ) /日閉門 /手不釋卷 /乃其所造爾爾 /是必志騖于高遠(yuǎn) /而力疲于兼涉 /所謂之楚而北行也 /手不釋卷 /乃其所造爾爾 /是必志騖于高遠(yuǎn) /而力疲于兼涉 /所謂之楚而北行也 /日閉門 /手不釋卷 /乃其所造爾爾 /是必志騖于高 /遠(yuǎn)而力疲 /于兼涉所 /謂之楚而北行也 /手不釋卷 /乃其所造爾爾 /是必志騖于高 /遠(yuǎn)而力疲 /于兼涉所 /謂之楚而北行也 6． 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A．本文是張居正寫給他季子的一封書信，幫助兒子總 結(jié)科舉考試失利的原因。 7． 把 文中劃線 句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 氤氳非一香，參差多異色。 霜雪交橫至，對(duì)之長嘆息。③ 華池： 神話傳說中的池名，在昆侖山上。 （ 2）王灣《次北固山下》中“， ”兩句描繪了 晝夜和冬春交替過程中的景象，富有哲理。（ 25分） 籬笆青青 宋長征 籬笆青青，來自鄉(xiāng)村的深處，青綠著，蜿蜒著，像一條綠色的絲帶，拴住鄉(xiāng)村的暖，拴住莊戶人的腳步，拴住 千里萬里之外游子的心。青青的葉子，細(xì)細(xì)的竹節(jié)，繁密或稀疏的枝條，透過去，能看見雞的逡巡，鴨的悠閑，或許還有一條狗戒備的眼神。 一叢籬笆可能是一棵棵緊密相連的花椒樹。 花椒樹 上已然掛滿了一嘟嚕一嘟嚕的小花椒，紅紅的，秋風(fēng)里飄著麻酥酥的香味兒。有吊瓜花，有絲瓜花，有紫紅如梅朵的梅豆花。 紅紅的朝陽升起來了，一聲雞啼唱破了黎明，一 剎那鄉(xiāng)村沐浴在七彩云霞下，鳥兒們?cè)诨h笆上唱起了情歌，歌聲婉轉(zhuǎn)，流淌著多情的音符。它快樂地從高處滑落，落在低處的葉面上，又調(diào)皮地跌落在籬笆下青青的草叢里；又或許被幾只早起的螞蟻匆匆搶了去，分享著自然母親賜予的芳醇。春天，你推開料峭的春寒，跟墻角的爬山虎較著勁兒，和田野里的莊稼打個(gè)賭 —— 一定要把鄉(xiāng)村打扮成如花的女兒。我從鄉(xiāng)下走來，深深懂得籬笆墻的弱德之美：不與人爭(zhēng)辯，也不自慚形穢，只要心中永駐春天，生命的青綠會(huì)一直蔓延。 我只愿與一面清寂的籬笆，與鄉(xiāng)村相守 到老。 C、在第⑦段中，作者運(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了繁花掩映的木籬笆給母性鄉(xiāng)村帶來的優(yōu)雅感與含蓄美。 ①段中運(yùn)用了第二人稱手法，這樣寫有什么作用？ (6分 ) “籬笆青青”為題？（ 6分） ，探究其用意。對(duì)中國農(nóng)村和中國農(nóng)民的了解，是這段生活給予我的。在取得對(duì)時(shí)間的完全支配權(quán)之后，我?guī)缀跬瑫r(shí)決定，干脆歸老家，徹底清靜下來 ，去讀書，去回嚼 20年里在鄉(xiāng)村基層工作的生活積蓄，去寫屬于自己的小說。趙樹理對(duì)我來說是陌生的，而三里灣的農(nóng)民和農(nóng)村生活對(duì)我來說卻是再熟識(shí)不過的。這時(shí)候的趙樹理在我心目中已經(jīng)是中國最偉大的作家；我人生歷程中所發(fā)生的第一次崇拜就在這時(shí)候，就是趙樹理。一本本優(yōu)秀的文學(xué)作品，在我眼前展開了一幅幅見所未見、聞所未聞的畫卷? ?所有這些震撼人心的書籍，使我的眼睛擺脫開家鄉(xiāng)灞河川道那條狹窄的天地，了解到在這小小的黃土高原的夾縫之外，還有一個(gè)更廣闊的世界。 父親對(duì)我的要求很實(shí)際，要我念點(diǎn)兒書，識(shí)得字兒，算個(gè)數(shù)不叫人哄了就行了，他勸我做個(gè)農(nóng)民，回鄉(xiāng)種莊稼，他覺得由我來繼續(xù)以農(nóng)為本的農(nóng)業(yè)是最合適 的。 而我面