浙江省杭州20xx屆高三5月高考模擬考試語(yǔ)文試題word版含答案-wenkub
2022-11-26 12:32:34 本頁(yè)面
【正文】 8．下列 選項(xiàng) 中， 關(guān)于 晉人的書法的說法不正確 的一項(xiàng)是 A. 晉人的書法 光芒萬(wàn)丈，前無(wú)古人，奠定了后代書法藝術(shù)的根基與趨向。魏晉的玄學(xué)使晉人得到空前絕后的精神解放，晉人的書法是這自由的精神人格最具體最適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)。魏晉書法的特色，還在于能盡各字的真態(tài)。 晉人風(fēng)神瀟灑，不滯于物，這優(yōu)美的自由的心靈找到一種最適宜于表現(xiàn)他自己的藝術(shù)， 這就是書法中的行草。這也是中國(guó)周秦諸子以后第二度的哲學(xué)時(shí)代，一些卓超的哲學(xué)天才 —— 佛教的大師，也是生在這個(gè)時(shí)代。王羲之父子的字，顧愷之和陸探微的畫，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的廣陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潛、謝靈運(yùn)、鮑照、謝脁的詩(shī)，酈道元、楊衒之的寫景文，云崗、龍門壯偉的造像，洛陽(yáng)和南朝的閎麗的寺院，無(wú)不是光芒萬(wàn)丈，前無(wú)古人，奠定了后代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向。 （ 1）這則新聞除導(dǎo)語(yǔ)外，另四段的正確排列順序是（ 3 分） A．①②③④ B．②③④① C．①③②④ D．②④③① （ 2）請(qǐng)?jiān)凇昂?jiǎn)評(píng)”中 AB 兩處的空格里分別填入一個(gè)四字主謂短語(yǔ)，使前后文內(nèi)容協(xié)調(diào)一致。朗斯塔夫用手風(fēng)琴演奏了圓舞曲《維也納森林中的故事》和孟德爾松的《婚禮進(jìn)行曲》?？说偎怪行Ｐx的，他是美軍陸軍第七師助理隨軍牧師。（ 5 分） 本報(bào) 4月 30日電 三天之前在沖繩南端一個(gè)山洞中向美軍投降的一名日本軍官和一名女護(hù)士今天接受了美軍隨軍牧師的祝福，結(jié)成美滿姻緣。 D．科學(xué)工作也離不開做領(lǐng)導(dǎo)工作的，你應(yīng)該從大局出發(fā)啊?！惫粽f：“ 。 C． 生日的第二天，他們就傾盡五十大壽的所有禮金，去集市上買了塊 3 米 長(zhǎng)的大青石板，將日漸腐爛的木橋變成了牢固的石板橋。 C． 縱觀 ． ． 當(dāng)今教育界，雖然教育改革喊得震天動(dòng)地，但浮躁者多冷靜者少，執(zhí)行者多探索者少。 C． 一年一度的“陽(yáng)光助學(xué)”已近尾聲，企業(yè)與公眾雙翼齊飛，“微公益”助學(xué)也風(fēng)生水起，接下來讓我們一起進(jìn)入“公益醫(yī)保”時(shí)間，用一分一厘來聚沙成塔。） D．馬 廄 ． （ ji249。） 椎 ． 心泣血 (chu237。 2020 屆 學(xué)軍中學(xué) 高考模擬考試 語(yǔ)文 試題卷 一、 語(yǔ)言文字運(yùn)用 （共 24 分，其中選擇題每小題 3 分） 1． 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是 A．妝 奩 ． (qū) 噱 ． 頭 (xu233。) C． 傣 ． 族 (dǎi) 埋 ． 怨（ m225。） 刁 難 ． （ n224。 D． 都市快報(bào)全新推出“微博愛心拍賣”單元，在這里，無(wú)論是慷慨的競(jìng)拍出價(jià)還是簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)發(fā)，只要?jiǎng)觿?dòng)鼠標(biāo)，片刻之間你就完成了愛心的傳遞與會(huì)聚。 D．俗話說 一個(gè)巴掌拍不響 ． ． ． ． ． ． ． ，我們雙方必須精誠(chéng)合作，才能把這項(xiàng)造福杭州人民的浩大工程做好。 D． 俄羅斯外交部 27 日呼吁國(guó)際社會(huì)謹(jǐn)慎對(duì)待敘利亞化武疑云，認(rèn)定軍事干預(yù)敘利亞局勢(shì)將給該地區(qū)帶來“災(zāi)難性后果”。”從此，嚴(yán)濟(jì)慈參加了科學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)工作。 6． 根據(jù)下面一段文字，概括出構(gòu)成“累犯” 的三個(gè) 必 備條件。 ①美軍將為新婚夫婦單獨(dú)提供一座帳篷。一位譯員同這對(duì)新人一道站在用鮮花草編成的拱門下，把牧師的話翻譯成日文。大約有二百多人參加了這次婚禮，其中多數(shù)是美軍軍官。（ 2 分） A B 二、現(xiàn)代文閱讀 （共 29分，其中選擇題每小題 3分） （一）閱讀下面的文字，完成 8— 10題。 這時(shí)代以前 —— 漢代 —— 在藝術(shù)上過于質(zhì)樸，在思想上定于一尊，統(tǒng)治于儒教；這時(shí)代以后 —— 唐代 —— 在藝術(shù)上過于成熟， 在思想上又入于 儒、佛、道三教的支配。 這是中國(guó)人生活史里點(diǎn)綴著最多的悲劇，富于命運(yùn)的羅曼司的一個(gè)時(shí)期，八王之亂、五胡亂華、南北朝分裂，釀成社會(huì)秩序的大解體，舊禮教的總崩潰、思想和信仰的自由、藝術(shù)創(chuàng)造精神的勃發(fā)，使我們聯(lián)想到西歐十六世紀(jì)的“文藝復(fù)興”。行草藝術(shù)純系一片神機(jī)，無(wú)法而有法，全在于下筆時(shí)點(diǎn)畫自如，一點(diǎn)一拂皆有情趣，從頭至尾，一氣呵成，如天馬行空，游行自在?！扮婔砻奎c(diǎn)多異，羲之 萬(wàn)字不同”。這抽象的音樂似的藝術(shù)才能表達(dá)出晉人的空靈的玄學(xué)精神和個(gè)性主義的自我價(jià)值。 B. 晉人的書法是 自由的精神人格最適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，是晉人之美最具體的表現(xiàn)。 B. 從精神上的大解放、 人格上思想上的大自由 方面看 ，漢代和唐代都比不上魏晉六朝，魏晉六朝的美與丑、高貴與殘忍、圣潔與惡魔，都發(fā)揮到了極致。 10． 根據(jù)文章第四段 ，概括晉人行草藝術(shù)的特色。山頭上有很多奇形怪狀的石頭，有一座響石有一間房屋那么高大，只要用石頭或者鐵器敲打，它就發(fā)出“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”的聲音，方圓幾十里都能聽見。我就央求姐姐帶上我，姐姐就瞪著眼睛說：不成！我說為什么不成？我自己會(huì)走路，不要你背我。姐姐伸出一根指頭模仿青竹蛇的模樣，撮圓了嘴巴“噓”的一聲，把手指捅在我的臉上，我一聽青竹蛇就害怕了，也不敢哭了。聽到這個(gè)消息后，我們一年級(jí)的同學(xué)，個(gè)個(gè)都像泄了氣的皮球。 我不知那來一股邪乎勁，抓過那些糖果全撒到地上，并用 腳狠狠地踩踏，然后哇哇地大哭起來。登上銅鼓帳時(shí)，簡(jiǎn)直讓我們驚呆了，連綿起伏的山頭一望無(wú)際，山頂上綠草如茵，有的如足球場(chǎng)上的草皮平坦如毯；有的草長(zhǎng)到了腳脖，我們那幫頑童歡喜若狂，打滾，奔跑，叫喊??讓我更加驚異的 是 ，原來以為只有銅鼓帳是最高的山，但登上山頭后，才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處群峰疊嶂 ，真是山外有山。我們用隨身帶的柴刀猛烈地敲打響石，響石立即發(fā)出當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧?，那聲音洪亮悅耳，隨風(fēng)飄向很 遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。 ⑧ 三十多年前，我從鄉(xiāng)村走進(jìn)了城里，從一個(gè)放牛仔變成了一個(gè)城里人。 ⑨ 是啊，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的我，有時(shí)真想回去，重新登上銅鼓帳，把刻劃在響石上“我來了”那三個(gè)歪歪扭扭的字擦掉。 （ 2）太陽(yáng)慢慢西墜，我們的牛也吃飽了，牛角挑著散淡的陽(yáng)光，牛脖下的木梆輕輕地發(fā)出沉悶和舒慢的聲音，顯得飄渺和寂寥。 （ 19 分）
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1