【正文】 為念，雖引起皇上不滿，但呂蒙正依然從容處之。作為嫡子，他曾與母親一起被父親趕出家門，生活極度困窘，但在他做官后，依然不計(jì)前嫌，將父親接回家中奉侍。 B. 燈夕是元宵節(jié)的別稱 ， 舊俗 在 元宵節(jié) 那 夜張燈游樂， 因此 稱為“燈夕”。后弼兩入相，亦以司徒 致仕 ． ． ?！泵烧S之。 他日，三問，三以其人對(duì)。愿陛下視近以 及遠(yuǎn)，蒼生之幸也。 嘗 燈夕． ． 設(shè)宴，蒙正侍，上語之曰：“五代之際，生靈凋喪，周太祖自鄴南歸，士庶皆罹剽掠，下則火災(zāi)，上則彗孛，觀者恐懼，當(dāng)時(shí)謂無復(fù)太平之日矣。 遇事敢言，每論時(shí)政，有未允者，必固稱不可，上嘉其無隱。蒙正初入朝堂，有朝士指之曰：“此子亦參政耶？”蒙正陽為不聞而過之。 呂蒙正字圣功，河南人。 、鮮活的問題意識(shí)去關(guān)切理想主義的世道人心，就能發(fā)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)及其傳播中全新的、被遮蔽的核心問題。 ，受美國(guó)傳播學(xué)影響的中國(guó)傳播學(xué)，它的核心概念與基本理論已無法有效地解釋現(xiàn)實(shí)、有益地 改變現(xiàn)實(shí)。 ，在二十世紀(jì)八十年代，傳統(tǒng)的歐洲批判理論被看成非科學(xué)的意識(shí)形態(tài)，遭到研究者冷落。從世道人心的視角入手，也許更能深切洞明地切入中國(guó)社會(huì)及其傳播肌理，從而把握人間正道與傳 播正道。 美國(guó)傳播學(xué)源于二戰(zhàn)前后自身的一系列社會(huì)歷史語境。 我們需要重新反思的，就是這種總體格局。其間，一個(gè)看似矛盾的情況是，美國(guó)傳播學(xué)被視為客觀普適的科學(xué)，而歐洲批判理論如傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，則由于同馬克思主義道統(tǒng)關(guān)聯(lián)密切而被視為非科學(xué)的意識(shí)形態(tài)。滿分 150 分，考試時(shí)間 150 分鐘。 第Ⅰ卷（閱讀題） 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 13 題。這一狀況與趨勢(shì)，就是常說的“去政治化”。一方面，當(dāng)初適用自身需要的美國(guó)社會(huì)科學(xué)包括傳播學(xué)，由于陷入自?shī)首詷返膬?nèi)卷化，越來越失去思想的活力與學(xué)術(shù)的敏銳。如果說美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論預(yù)設(shè)是利益最大化，政治學(xué)的核心關(guān)切是分權(quán)制衡，那么傳播學(xué)的理論預(yù)設(shè)與學(xué)術(shù)關(guān)懷可歸結(jié)為實(shí)用主義的觀念形塑。 反思中國(guó)傳播學(xué)也好，重構(gòu)中國(guó)傳播學(xué)也罷，歸根結(jié)底無不基于中國(guó)社會(huì)的歷史傳統(tǒng)與文化邏輯，正如美國(guó)傳播學(xué)無不基于自身歷史傳統(tǒng)與文化邏輯而繁衍生息。 “不講政治，不問政治，不關(guān)心政治”不同，八十年代中國(guó)傳播學(xué)的“去政治化”表現(xiàn)出的是“去政治化”的政治化。 、塑造，其政治傳播的形象塑造，商業(yè)傳播的品牌營(yíng)銷，文化傳播的價(jià)值推廣，都表現(xiàn)出這一意圖。 C.“ 足寒傷心，民怨傷國(guó) ” 、“大勢(shì)所趨，人心所向”，這些民諺俗語的流傳不息一定程度上映證了傳播學(xué)的中國(guó)血統(tǒng)是世道人心。父龜圖，起居郎。 同列 不能平，詰其姓名，蒙正遽止之曰：“若一知其姓名，則終身不能忘，不若毋知之為愈也。 趙普開國(guó)元老，蒙正后進(jìn)，歷官 一紀(jì)． ． ，遂同相位，普甚推許之。朕躬覽庶政，萬事粗理，每念上天之貺，致此繁盛，乃知理亂在人?！鄙献兩谎浴Ｗ溆妹烧]，果稱職。及見，驚曰：“此兒他日名位與吾相似，而勛業(yè)遠(yuǎn)過于吾。其知人類如此。 C. 乘輿 是指專供 天子 或 諸侯乘坐的車子 ，這個(gè)意義在古代始終沒有變過。 。 。”時(shí)皆服其量。 問客何為來？采山因買斧。 ②采山：左思《吳都賦》言，“煮海為鹽，采山鑄錢”，謂入山采銅以鑄錢；買斧：《易經(jīng) 9. 詩(shī)人在詩(shī)歌中表達(dá)了哪些感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析。 ⑵ 《 離 騷 》 中 表 現(xiàn) 當(dāng) 時(shí) 人 們 一 味 投 機(jī) 取 巧 ， 沒 有 行 為 準(zhǔn) 則 的 句 子是： ， 。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。修修土埂，說不上怎么累。她從樹上下來時(shí)，那個(gè)粗樹丫還熱烘烘的。她覺得樹鰾絕不是平平常常的東西，它或許是大樹干涸凝結(jié)的血液涸精髓。雪停下來，松松走到了園里。她看得心都揪緊了。不久，老李子樹真的死了。 一件件家具開始進(jìn)入組裝階段了。停了會(huì)兒，她突然問了句：“你知道它們是 怎么死的嗎？”小木匠抬起頭，搖了一下?！毙∧窘痴J(rèn)為樹鰾和木膠差不多，于是就用樹鰾替代木膠往家具的榫縫里灌。父親用手拍它們，它們發(fā)出聲音。父親點(diǎn)點(diǎn)頭：“可不！都是活的。父親讓女兒睡在里面。她從床上坐了起來?！? 松松盯著立在墻邊那一溜兒高高大大、放著淡淡光色的東西，心想著不是別的，這是些復(fù)活了的精靈?。∧切湫碌募揖咭归g仍然響著。 ⑴下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5 分） （ ） ，小說通過心理描寫寫出了她的驚喜之情，同時(shí)通過動(dòng)作描寫將松松的調(diào)皮任性表現(xiàn)得淋漓盡致。 ，睡在放著用樹木打成的家具的房間中，松松居然出現(xiàn)了幻聽，聽到了組合家具里發(fā)出的咳嗽聲音。（ 6 分） ⑷小說最后寫松松又開始采集樹鰾，不久后又裝滿了她的抽屜。她的名字是父親起的，典出“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，意為鹿鳴之聲。 1951 年，屠呦呦考入北京醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系。 1969 年，屠呦呦所在的中藥研究所接到了一個(gè)“中草藥抗瘧”的研發(fā)任務(wù)，那是一個(gè)不小的軍事計(jì)劃的一部分，代號(hào) 523，旨在尋找有效的抗瘧新藥 —— 那時(shí)，瘧原蟲已經(jīng)對(duì)奎寧類藥物產(chǎn)生了抗藥性。很長(zhǎng)一段時(shí)間，這種不起眼的菊科植物都不是最受關(guān)注的藥物。為了驗(yàn)證青蒿素的療效和安全，她以身試毒，弄壞了肝臟。 1976 年，上海藥物所合成了可以制成針劑的青蒿素制劑蒿甲醚，成為第一個(gè)由中國(guó)發(fā)現(xiàn)的全新化學(xué)結(jié)構(gòu)的藥品。 2020 年 9 月，屠呦呦獲得有諾貝爾獎(jiǎng)風(fēng)向標(biāo)之稱的美國(guó)拉斯克獎(jiǎng)。屠呦呦女士多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥 —— 青蒿素和雙氫青蒿素。治寒熱諸瘧方》中的幾句話引起了屠呦呦的注意 :“青蒿一握 ,以水二升漬 ,絞取汁 ,盡服之。 B.“中草藥抗瘧”研發(fā)任務(wù) 緣自越戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)需要，因?yàn)楫?dāng)時(shí) 瘧原蟲已經(jīng)對(duì)奎寧類藥物產(chǎn)生了抗藥性 ，因此急需找到一種有效的抗瘧新藥。 ⑵文章開頭介紹屠呦呦名字由來有什么作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 ②師生們的熱情激發(fā)了書畫家們的創(chuàng)作激情，“發(fā)奮圖強(qiáng)”等勵(lì)志性 字句 在書法家的筆下 ，富貴牡丹等 畫作 在畫家的筆 底 躍然而出。 ，社會(huì)要包容高學(xué)歷人士根據(jù)自己的專長(zhǎng)和興趣進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，讓所有人都盡可能從事最適合自己的工作?？茖W(xué)家認(rèn)為，如果隕石撞擊發(fā)生時(shí)那里確實(shí)有生命的話，同樣的過程也可以發(fā)生在火星上。知己，所以要決定什么是自己安身立命、生死不渝的價(jià)值。 ，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過 80個(gè)字。正當(dāng)大家把這部電影的票房逆襲當(dāng)作“神話”看待時(shí)，該片出品人在某行業(yè)峰會(huì)上自爆，為影片的營(yíng)銷 他們 出了 100 多篇用于宣傳的軟文，并宣稱：“大家看到的很多軟文都是我們自己寫的……