現(xiàn)代城市規(guī)劃理論與方法概論-wenkub
2023-01-21 07:43:13 本頁面
【正文】 是上述西蒙的“理性論”規(guī)劃程序，這是把社會(huì)學(xué)的“實(shí)證主義”延伸到規(guī)劃程序中去；二是特格韋爾（ Rexford Tugwell）的“經(jīng)濟(jì)組織論”（ Institutional Economics），這是利用社會(huì)學(xué)的分工、共識(shí)與組織等概念和它的社會(huì)指導(dǎo)意義去分析和處理經(jīng)濟(jì)與社會(huì)運(yùn)作的不協(xié)調(diào)和不平均的問題。經(jīng)濟(jì)等特定條件。 地位群體之間的關(guān)系是一種仿效的關(guān)系 ,即那些低地位群體對(duì)較高地位群體的生活方式的仿效入地位群體之間的仿效關(guān)系，雖然是一種非沖突對(duì)抗的關(guān)系，但“為現(xiàn)行的分層系統(tǒng)提供穩(wěn)定性”也只是相對(duì)的。 其中，社會(huì)分層（ socia1 stratification）和社會(huì)流動(dòng)（ social mobiliiy）作為社會(huì)學(xué)理論思考的核心問題之一，其理論命題有重要的借鑒價(jià)值。例如人文生態(tài)學(xué)家就接受了經(jīng)濟(jì)決定論的論點(diǎn)，把城市空間結(jié)構(gòu)形態(tài)的成因看作是純粹的市場過程。 英國的威克斯（ Geoffrey Vickers)在 1960年代把決策看作一個(gè)在事實(shí)與價(jià)值之間找最佳取舍和平衡 (OptimizedBalancing）的政治活動(dòng)。這些非但用在規(guī)劃上也用在商業(yè)管理、軍事決策上。以上這些理論上和實(shí)踐上的困難是顯而易見的，但問題是有沒有一套既能處理市場經(jīng)濟(jì)不均但又不破壞市場邏輯的規(guī)劃理論和實(shí)踐 ? 附生于經(jīng)濟(jì)學(xué)的有另外兩個(gè)有關(guān)規(guī)劃的學(xué)術(shù)領(lǐng)域系統(tǒng)工程（ System Engineering）和政策科學(xué)(Policy Science）。這傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為城市規(guī)劃創(chuàng)造了市場（處理市場經(jīng)濟(jì)帶來的城市土地與空間資源分配的不均），也為它提供運(yùn)作的原則（在不影響市場供求邏輯下以再分配的方式去彌補(bǔ)城市土地與空間的不均局面）。 Equilibrium） 龐巴維克（ Von BohmBawerk）的“邊緣用途” (Marginal Utility）的概念。因此帕雷托又提出，“補(bǔ)償” (pensation）的概念：任何的經(jīng)濟(jì)模式的運(yùn)作（當(dāng)然特別指市場經(jīng)濟(jì)）都會(huì)為某些人帶來財(cái)富給某些人造成損失但只要整個(gè)社會(huì)制造出來的新財(cái)富能足夠補(bǔ)償在生財(cái)過程中遭受損失的人那么這經(jīng)濟(jì)模式的運(yùn)作仍未達(dá)到飽和，仍可以發(fā)展下去。“功利主義”則就是為最大多數(shù)人謀最大幸福。從史密斯理論得到的是這一點(diǎn)市場經(jīng)濟(jì)是“追求私利以達(dá)到公益”的實(shí)踐。 西方的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)一切起于亞當(dāng) 其實(shí)規(guī)劃思路的傳統(tǒng)比上述還豐富和復(fù)雜得多。 Wingo在均衡理論框架中提出就業(yè)崗位分布、交通技術(shù)、居住空間之市場價(jià)格等多種因素之間相互影響，從而實(shí)現(xiàn)具有某種付租能力的住戶在特定租金結(jié)構(gòu)中的空間均衡分布。 2．空間經(jīng)濟(jì)學(xué)方法 代表人物 。 （ 3）生產(chǎn)要素的角度。 （ 2）部門分類的角度。 1．經(jīng)濟(jì)學(xué)方法 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是城市存在的基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上對(duì)促動(dòng)城市發(fā)展的因素進(jìn)行分析，也有不同的角度?，F(xiàn)代城市規(guī)劃理論與方法 華中科技大學(xué) 王國恩 城市發(fā)展理論 城市與城市規(guī)劃 西方經(jīng)典城市規(guī)劃理論與實(shí)踐 城市規(guī)劃方法 我國城市規(guī)劃理論與方法改革 一、城市發(fā)展理論 是什么樣的機(jī)制引發(fā)了城市空間系統(tǒng)的發(fā)展變化？ 美國城市規(guī)劃家 Blumenfeld對(duì)過去 300年聚居模式變化所進(jìn)行的研究提供了如下的結(jié)論：所有城市空間的發(fā)展變化都可以由四種因子的互動(dòng)來加以解釋，其中兩種不變的因子類同于霍華得所提出的城、鄉(xiāng)兩個(gè)磁極，另外兩個(gè)可變的因子是生產(chǎn)技術(shù)和交通／通迅技術(shù)。 （ 1）產(chǎn)業(yè)分類的角度 ， 一般認(rèn)為第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)是城市發(fā)展之前提。 最有代表性的是基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)理論（ economic base theory）。 在勞動(dòng)力、資本、自然資源，技術(shù)等生產(chǎn)要素中，技術(shù)的進(jìn)步是城市發(fā)展之根本動(dòng)因。他們以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡分析法和邊際分析法為基礎(chǔ)，對(duì)城市中的基本經(jīng)濟(jì)單位（企業(yè)，公司與住戶）在城市發(fā)展中的空間活動(dòng)做出市場過程的解釋。其中可達(dá)性和密度是其理論中的重要概念。城市規(guī)劃的傳統(tǒng)和靈感有它獨(dú)特而豐富的思想和學(xué)術(shù)源頭。史密斯的”私利會(huì)帶來公益“的理念。 然而每一個(gè)人追求私利的能力和條件都不一樣。之后社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕雷托（ Vilfredo Pareto）把這原則量化。當(dāng)然“補(bǔ)償”并不是真正地把財(cái)富分給遭受損失的人．而只是用來衡量功利社會(huì)的飽和點(diǎn)而已。這些都是處理經(jīng)濟(jì)資源“分配”的分析工具。 但這些完全是被動(dòng)的做法：只處理市場經(jīng)濟(jì)干壞了、或干不了的事情。系統(tǒng)工程的開山鼻祖是 1940年代麻省理工的維納（ Norbert Wiener）。這些學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)槌鞘幸?guī)劃提供一些數(shù)學(xué)邏輯。除了經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性和邏輯外，這派學(xué)術(shù)更強(qiáng)調(diào)“超理性”（ Extra Rationality）在政策考慮中的地位專家參與決策的政治意義（ Politics of Expertise）、實(shí)施（ Implementation）與決策之間不可分割的關(guān)系，和項(xiàng)目評(píng)價(jià) (Program Evaluation)的重要性。而另有持反對(duì)立場的社會(huì)學(xué)家，認(rèn)為城市發(fā)展的過程是一個(gè)有著更豐富內(nèi)涵的社會(huì)過程，一種文化的價(jià)值系統(tǒng)決定著城市空間與土地的狀態(tài)，文化要素是布局形成 過程的中心要素。 M. Weber社會(huì)分層理論的論點(diǎn)： 所謂社會(huì)流動(dòng)，是“個(gè)人或群體在社會(huì)分層結(jié)構(gòu)與地理空間結(jié)構(gòu)中位置的變化”。因?yàn)榉滦Ч倘槐砻髁说匚蝗后w對(duì)現(xiàn)行分層系統(tǒng)秩序標(biāo)準(zhǔn)的接受，但卻不能因此而忽略這樣一種需要的存在，即個(gè)人或群體試圖使其生活質(zhì)量達(dá)到個(gè)人或群體價(jià)值所認(rèn)可并內(nèi)化了的“優(yōu)秀”標(biāo)準(zhǔn)（顯然這種標(biāo)準(zhǔn)包含著空間的意義），這種需要推動(dòng)個(gè)人或群體采取攀比和仿效的行動(dòng)，由此直接產(chǎn)生了個(gè)人或群體在現(xiàn)行社會(huì)分層結(jié)構(gòu)中改變自身位置，即發(fā)生社會(huì)
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